El documento resume la historia de las culturas precolombinas en América y Chile. Explica las teorías sobre el poblamiento de América y la presencia humana en Chile hace unos 9,000 años. Detalla las diferentes etnias que habitaron la zona central de Chile, incluyendo a los Picunches, y la influencia inca en la región. También describe la llegada de los conquistadores españoles y sus interacciones con los pueblos originarios.

1. HISTORIA REGIONAL : NUESTRAS CULTURAS PRECOLOMBINAS

3. ¿ De que época encontramos presencia humana en Chile? … . Unos 9.000 años a.C. aproximadamente . Con condiciones climáticas distintas a las actuales – período con bajas temperaturas, alta humedad, escasa evaporación lo que favorecía la presencia de lagos, bosques y pastizales – era un lugar propicio para las labores de caza y recolección. A este período se le denomina “PALEOINDIO” La laguna de San Vicente de Tagua Tagua es un punto donde se han encontrado vestigios de estos grupos.

5. Encontramos distintos pueblos o etnias, con distintas distribuciones a lo largo del territorio y …. con disintos niveles de desarrollo o evolución cultural. Desde cazadores y recolectores, con rasgos culturales muy simples …… que se desplazaban por la costa, sea a pie o mediante embarcaciones llamadas canoas….

6. … .. hasta grupos más evolucionados, que habían evolucionado hasta una etapa AGRO ALFARERA….. O Estos habían recibido mayor influencia de la Cultura Inca, habían iniciado una evolución hacia el sedentarismo y desarrollado la agricultura que dejaba excedentes

7. El contacto con el Imperio Inca marca una notable diferencia en la evolución cultural de estos pueblos, marcando una diferencia notable con quienes habitaban el extremo sur del territorio…… Por ejemplo, los ONAS Yamanas o Selk nam

8. alacalufes o…. Kawasqar

9. Las diferencias radican, principalmente, en: sus dietas alimenticias; a disponibilidad de recursos materiales (herramientas, armas, tipos de vivienda); su forma de organización política; su lenguaje; sus prácticas religiosas. Por ejemplo,

10. Tehuelches, que viven bajo toldos de pieles Chonos, que pasan su vida trepados en su embarcaciones ¿ Que ocurre en la zona central del Territorio… en lo que hoy es nuestra región?

11. Este plano de la época nos señala, aproximadamente la localización de un pueblo denominado “Picunches” Este otro mapa nos da una idea más precisa de su distribución geográfica.

12. " Está esta provincia de los Pormocaes que comienza de syete leguas de la ciudad de Santiago, que es una angostura y ansy le llaman los españoles estos cerros que hacen una angostura. Y aqui llegaron los yngas quando vinieron a conquistar esta tierra, y de aqui adelante no pasaron ... De aqui hasta el rrio de Maule que son veinte y ires leguas, es la provincia de los Pormocaes. Es tierra de muy lindos valles y fertiles ." Gerónimo de Bibar, Crónica y relación copiosa y verdadera de Ios reinos de Chile, (1558)

13. De acuerdo a los cronistas de la época, lo que hoy constituye la zona Central del país, es decir, el territorio comprendido al sur de río Aconcagua y hasta el Maule aproximadamente, se encuentra habitado por distintos grupos de habitantes: se les denomina PROMAUCAES; PICONES; MAPOCHOES; MAULES; CAUQUENES; y, en términos generales, se les denomina PICUNCHES Probablemente, todos y cada uno de estos grupos, fueran étnicamente y lingüísticamente, cercanos a los MAPUCHES, sin embargo, su localización y su evolución cultural los va diferenciando. Se supone que el nombre de PICUNCHE fue atribuido por los MAPUCHES a quienes habitaban más al norte que ellos…. El nombre de PROMAUCAES fue dado por los INCAS (significaba “enemigo salvaje”).

14. Los PROMAUCAES marcan la transición entre los antiguos pueblos nómades – de cazadores y recolectores – y los sedentarios pueblos agro alfareros. Según son descritos, habitan en pequeñas comunidades, independientes entre sí, aunque vinculadas por lazos sanguíneos. Distribuidos en una zona geográfica muy dotada de recursos hídricos y energéticos, tienen una economía fundada en la agricultura. Cultivan, principalmente, papas y maíz. Hacia el sector costero – más húmedo – también era posible encontrar lúcumas, chirimoyas y paltos

15. Continuaban con tradicionales prácticas de caza, posiblemente como una consecuencia de aspectos tradicionales más que por una necesidad de sobrevivencia. La ganadería no estaba desarrollada y se circunscribía a las zonas más cercana a los Andes, siendo los auquénidos las especies domesticadas. Idiomáticamente compartían el uso del Mapudugun. Sin embargo, la influencia de la dominación Incaica, incluyó en su lengua una cantidad de términos quechua que incluyen una distinción

16. PRESENCIA E INFLUENCIA INCA EN LA ZONA El “país de los promaucaes”, marcaba el límite sur del Tawantinsuyo , uno de los cuatro puntos del mundo conocido y definido por los Incas. Esta presencia Inca en la zona queda testimoniada por la presencia de un conjunto de hitos de esa cultura, por ejemplo, Sitios Defensivos como son los Pucarás en los Cerros de La Compañía (Codegüa) y el Cerro La Muralla (San Vicente) El Pucará del Cerro de La Compañía, debido a su ubicación estratégica, permitía poder observar gran parte del curso medio del río Cachapoal, aproximadamente desde Angostura en el norte hasta Pelequén por el sur

17. Un par más de ejemplos de construcciones incásicas en Chile …… Arriba, un puente en un tramo de los caminos Imperiales y, al costado, los restos de una compleja construcción denominada TAMBO

18. “ El camino (del INCA) accede finalmente a la cuenca del Maipo por Colina, para luego tomar la Avenida Independencia y la calle Bandera, en el mismo centro de la actual ciudad de Santiago. Carecemos de información sobre su continuación más al sur, pero el cronista Gerónimo de Vivar, en 1558, relata la existencia de dos puentes colgantes Inka sobre el río Maipo, uno de los cuales posiblemente coincida con el actual puente Los Morros. Estos debieron conectar con el camino recientemente descubierto en el río Yeso, tributario andino del río Maipo, el que parece dirigirse a la cuenca trasandina del río Tunayan. Hacia el sur, el camino pasaría por Alto Jahuel hasta llegar al río Cachapoal, sobre el cual habría existido otro puente colgante Inka y, posteriormente, uno colonial. Su continuación se desconoce, pero algunos vestigios antiguos situados al sur del Cachapoal, como el cementerio de Rengo, la fortaleza de La Muralla, el petroglifo Sol de San Pedro de Alcántara y un camino colonial bien delimitado por una muy bien trabajada muralla, sugieren que pudo continuar más al sur.”

19. Otra muestra de la presencia Incaica en la zona, queda reflejada en las denominadas “Piedras del Sol”. Estas constituyen una muestra de lo que podemos llamar Arte Rupestre, integrado por este tipo de Petroglifos – se encuentran en la localidad de Mallóa, por ejemplo – o pinturas, (que son más escasas), por ejemplo, Las Casa Pintada de Tinguiririca.

20. LOS PROMAUCAES A LA LLEGADA DE LOS CONQUISTADORES Queda la sensación de que nunca existió presencia nativa en esta parte del territorio nacional. Ello es producto del fuerte despoblamiento que sufrió la zona, a causa de: - Las políticas del Inca (guerra civil entre Manco Capac y Huascar); - Las políticas de los conquistadores españoles Fray Diego de Ocaña, en el año 1600 realiza un viaje entre Santiago y Chillán. En este viaje dibuja este mapa y realiza algunos comentarios respecto de los Promaucaes:

21. “ de Santiago se va subiendo al polo antártico poruqe está toda esta costa de norte a sur, de la ciudad de Chillán que está 60 leguas de Santiag, toda tierra llana y muy poblada de indios los cuales se llaman promaucaes. Esta tierra es fertilisima. Estan poblando estos indios riberas de grandes ríos, los cuales se llaman: el primero que esta a 3 leguas de Santiago, se llama Maypo; más arriba el Cachapoal; y adealante el río Claro, inguiririca (…) Los nombres de los pueblos de indios promaucaes que estan riberas de estos rios son: Tango, Lampa, Upeo, Pomayre, Talagante, Melipilla, Aculeo, Rancagua, Peteroa, Mataquito (..) Malloa y Copequén (…)”