1. Ofrece una semblanza más humana. Subraya el perfil épico del personaje
El moribundo toma la palabra. Aunque ha XXIX cuando nos refiere las hazañas que protagonizó.
muerto nos queda todo lo que hizo. XXXVII XXXII
I XL
Don Rodrigo, compendio de virtudes caballerescas. Se erige en arquetipo
de héroe medieval. A ese fin laudatorio responde el recurso de la
En estas estrofas se desarrolla la doctrina de las tres vidas
XXXIV- XXVI enumeración panegírica, con el que, a manera de listado o inventario, se
(TERRENAL, FAMA, ETERNA), y habla la muerte.
XXXVII XXVII nombran las excelencias del fallecido.
I
Muerte de D. Rodrigo. Personificación de la Panegírico: alabanza genérica
muerte. Anáfora del adverbio después. XXXIII XXV del difunto.
III PARTE, Coplas XXV- XL.- INDIVIDUAL Elogio y muerte de D. Rodrigo, HIC EST
Recurre al UBI SUNT. Además introduce
innovaciones en los personajes Para reforzar la doctrina sobre
ejemplares XVI-XVII: no sólo restringe el la fugacidad de la vida en
contorno histórico, sino también el área estrofas anteriores, recurre al
geográfica y el número. Humaniza a los empleo de la ejemplificación: al
personajes. Los bienes engañosos ahora referirse a casos concretos, el
XVI efecto moralizante es superior.
los identifica con realidades concretas. En
XXIV la XVII la única referencia amorosa. La Por ello expresa la
conveniencia de evocar el X
visión de la muerte en XXIII- XXIV es una
muerte que no la frena nada. pasado de griegos y romanos. V
II PARTE, Coplas XV- XXIV- PARTICULAR. Evocación del pasado histórico. Tópico del Ubi sunt?
Comienza con una metáfora de origen bíblico. A partir de la
En la primera copla formula el tópico metáfora del primer verso, se desarrolla una alegoría. En esta
VIII estrofa se perfila ya la actitud de serena aceptación con la que II
del menosprecio del mundo. En las
XIV D. Rodrigo Manrique, al final de la elegía, se enfrenta a la I
siguientes estrofas enumera los bienes
mentirosos que ciegan al hombre y muerte. En la segunda sextilla incorpora un motivo muy
apartan del camino de la salvación. arraigado en la EM: el poder igualatorio de la muerte.
V Es inútil que el hombre deposite su confianza en el II
VII Se ofrece una valoración del mundo conforme a la tiempo, partiendo de la premisa que el tiempo pasa
doctrina cristiana, explicándolo con una alegoría. inexorablemente.
Los poetas del XV sienten admiración por los autores de la Antigüedad Clásica y
recurren al tópico de la invocación, Jorge Manrique renuncia a este tópico y manifiesta Tono exhortatorio. A través una anáfora nos invita a reflexionar
I I
su deseo de impregnar la obra de espíritu cristiano, encomendándose a Dios. sobre cuatro realidades: la vida, la muerte, el placer, el tiempo
V pasado.
I PARTE, Coplas I- XIV - GENERAL
Reflexiones generales sobre la vida humana, el tiempo , la muerte y la fortuna. Tópico del
menosprecio del mundo