El documento describe las representaciones y concepciones de la muerte en la Edad Media, incluyendo la Danza de la Muerte que representaba a la muerte llamando a personas de diferentes clases sociales, así como obras de arte que mostraban cadáveres descompuestos. También analiza las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique, que glorifican una vida virtuosa y menosprecian lo mundano ante la inevitabilidad de la muerte.

2.  En la época medieval, el cristiano oscilaba entre el
dolor de la separación, de la pérdida de los bienes
mundanos, y la esperanza en el más allá.
 La muerte estaba mucho más presente para el hombre
medieval que para nosotros. Su continua exhibición
ayudaba, en cierta medida, a enfrentarse a ella. Su
representación pública, la ostentación del dolor y la
corrupción de la carne, contribuía a hacerla más
patética, más «viva», totalmente ajena al ambiente
aséptico del hospital y la funeraria en que nosotros la
aislamos.

3. El triunfo de la muerte, Brueghel el Viejo (s XVI)

5.  «Hasta bien entrado el s XVI vese representado con
abominable diversidad en los sepulcros el cadáver
desnudo, corrupto o arrugado, con las manos y pies
retorcidos y la boca entreabierta, con los gusanos
pululantes en las entrañas»

6.  La Danza de la muerte o Danza macabra es un género artístico medieval (s XIV,
fundamentalmente) cuya tema era la universalidad de la muerte. Se trata de un diálogo
en verso que se representaba en las iglesias con motivo de fiestas religiosas. Se trata de
una alegoría, personificación de la Muerte como un esqueleto que llama a su danza a
personas de distinta posición social o en diferentes etapas de la vida para bailar alrededor
de una tumba. Típicamente estas figuras eran el papa, el obispo, el emperador, el
sacristán, el usurero, las jóvenes, el niño... La muerte les recuerda que los goces
mundanos tienen su fin y que todos han de morir.
Danza de la muerte, (imágenes de Hans Holbein)

8. Los dos amantes y la muerte Hans Baldung Grien (1509-11)

9.  La doctrina que plantea Manrique conjuga elementos
de la Edad Media con algunas características
prerrenacentistas. El hombre está sujeto a tres fuerzas
ineludibles:
 Fortuna (su intervención en la vida de los hombres es
uno de los grandes problemas morales del s XV)
 Tiempo
 Muerte

10. • Muerte.
• Lo único que puede hacer el ser humano es despreciar la
vida terrena y vivir de acuerdo a unas normas de conducta
según su clase social que le aseguren la vida eterna. Los
grandes señores tienen, además, una tercera vida: la de la
fama (el recuerdo de sus hazañas perdurará en los vivos)
• Glorificación de una vida ejemplar.

11.  Comptentu mundi (Desprecio del mundo): menosprecio
del mundo y de la vida terrena que no son otra cosa que un
valle de lágrimas y de dolor.
 Tempus fugit (El tiempo huye)
 Memento mori (Recuerda que eres mortal)
 Ubi sunt (¿Dónde están?) Misterio de la otra orilla de la
muerte. Se expresa por medio de interrogaciones retóricas
acerca del destino de los grandes hombres que han muerto.
 Vanitas vanitatis (Vanidad de vanidades): carácter
engañoso de las apariencias, que exige el rechazo de toda
ambición humana por considerarla vana.

12.  Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique

13.  Las Coplas representan el perfeccionamiento de todas las
tradiciones literarias y formales de su época.
 Tipo de arte completamente nuevo que anuncia ya algunos
aspectos de la literatura del Renacimiento.
 El gran cambio consistió en sustituir el estilo elevado,
propio de la gran poesía del siglo XV, que exigía todos los
recursos de la retórica y la cultura literaria, por el estilo
humilde.
 Innovación partir de la metáfora y la imagen, alejadas del
mero concepto.
 Naturalidad, que va desgranando las sentencias estrofa tras
estrofa sin requerir del lector un esfuerzo comprensivo.