1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGÓGICO “LUÍS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA” SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO SUBPROGRAMA DE MAESTRÍA ENSEÑANZA DE LA BIOLOGÍA Lo global, Crisis de la Modernidad y Pensamiento Posmoderno Autora: Prof. Rosa NathalyGarcía 13.546.406 Barquisimeto, Abril 2011
3. La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala. Debe ser pensada en términos de integración / fragmentación, como proceso que abre múltiples posibilidades y envuelve no sólo a relaciones entre naciones, sino a sus gentes; sus ideas, sus formas de organización política y hasta su cultura.
4. La globalización en su dimensión cultural ha permitido que los ciudadanos del mundo busquen nuevas formas de vivir la democracia, reclamando para sí, no solamente derechos civiles y políticos clásicos sino derechos culturales, derechos de participación, de reconocimiento social, de no exclusión, como forma de enfrentar cualquier idea de globalización como homogeneización social y cultural, que en el fondo no sería más que una negación de las diferencias y un aumento de las discriminaciones.
5. La globalización busca imponer un modelo de desarrollo planetario en diferentes lugares, culturas y sociedades, porque está afectando los modos de vida, de percepción del mundo de grupos sociales, étnicos e individuos.
6. El Papel de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el proceso de Globalización Cultural La cultura Global que acompaña a la mundialización está estrechamente relacionada con las comunicaciones en la industria cultural. Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y los medios son usados para difundir un estilo de vida homogéneo sustentado en los símbolos de la cultura norteamericana que se expanden por todos los países y continentes y ayudan a conformar una idea de “vida cotidiana mundial”, en la cual los hombres comparten símbolos, eventos, hechos y rituales únicos.
7. Si bien la globalización tiende hacia un “modo de vida global”, un “pensamiento único” y una uniformidad de los comportamientos, para lo cual las tecnologías de la información y la comunicación están jugando un papel central, no se puede dejar de reconocer que el sentido que la globalización despierta en las personas de vivir en “un solo mundo”, interconectado e interdependiente, abre múltiples perspectivas para la emergencia de diversas culturas, las cuales también están siendo potenciadas por las conexiones en red que permitan las tecnologías y los medios digitales.
9. El conjunto de cambios que tienen lugar en la etapa actual globalizada sirve para expresar que estamos en una sociedad en crisis que requiere de nuevos paradigmas y visiones del mundo para ser interpretada. El modernismo: Está asociado fuertemente al pensamiento racionalizador de la etapa industrial y mecanizadora de los siglos XVIII, XIX y principios del siglo XX.
10. La modernidad entendida como una etapa de desarrollo de la sociedad occidental industrializada ha entrado en crisis porque con su desarrollo científico y tecnológico no ha sido capaz de dar respuestas a las necesidades del hombre contemporáneo, debido a que sus paradigmas científicos, sociales, políticos, económicos y culturales se han agotado. Desde el campo de la filosofía de la ciencia, se ha cuestionado a la modernidad como el periodo del imperio de la razón.
11. Se puede observar cómo en el campo político, ideológico, filosófico, estético, cultural y artístico se está proponiendo un movimiento en reacción al modernismo, capaz de interpretar los nuevos tiempos, que ha originado otras teorías en el área de la física, la astronáutica, la pintura, la literatura, la historia, la medicina y capaz de interpretar los profundos cambios sociales, culturales y políticos de la época. Este movimiento se le conoce como Posmodernismo
13. El Posmodernismo: entendido como “mas allá” o “posterior al modernismo”, se consolidó en la década de los 60 y 80 del siglo XX, como el paradigma conceptual de referencia para entender y explicar los nuevos acontecimientos.
14. El posmodernismo propone una liberalización de las capacidades simbólicas, sensibles e intuitivas, asumiéndose a la “subjetividad” como un concepto central frente al de “racionalidad”, y con ello da paso a la incertidumbre, el caos, lo asimétrico y el trastocamiento del tiempo y el espacio, los cuales se instauran como los parámetros más apropiados para enfrentar los desafíos del mundo posmoderno.
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16. Relativamente similares serían los conceptos de sociedad del conocimiento que parecería estar emergiendo en detrimento de la sociedad de la información.
