Sesiones 8 y 9

1. Identidad de género como proceso biológico.
Influencia del aprendizaje social en la identidad de género
Diferenciación prenatal normal y anormal
Sexualidad
ANATOMÍA FUNCIONAL SEXUAL HUMANA

2.  Erikson: Sostiene que la identidad del yo requiere un
proceso de síntesis de las múltiples identificaciones
producidas desde el nacimiento. Estas identificaciones
son la base de la identidad futura.
 La identidad del yo es alcanzada por lo general, al
término de la adolescencia, durante esta se va
tanteando la elección del proyecto de ser sobre la base
de las múltiples identificaciones adquiridas, tratando
de lograr una gestalt, en la cual se vayan neutralizando
las contradicciones y eliminando las disociaciones.

3.  La identidad yoica es siempre y ante todo femenina o
masculina, y se define dentro de una estructura social e
histórica.
 El eje de la vida humana es la búsqueda y realización de un
proyecto de ser. Su encarnación constituye la identidad. Lo
que le permite al sujeto identificarse frente a otros y por
consiguiente frente a sí mismo, le hace sentir su
continuidad en el tiempo. La identidad del yo se refiere a
algo más que a la continuidad del hecho de la existencia, es
la cualidad yoica de esta existencia. El yo es tal en la medida
en que se vive como identidad. Esta cualidad se manifiesta
como individualidad. La noción de identidad como
cualidad yoica es inseparable de la vida social y cultural.

4.  Lo fundamental de la evolución del yo, es por la evolución
marcada por la relaciones interpersonales internalizadas
durante el período de preparación para la elección del
proyecto del ser.
 Haberla alcanzado significa, desde el punto de vista
subjetivo, tener la vivencia de ser si mismo, aquí y ahora,
mujer y varón.
 En la identidad, el sujeto logra una unidad vivenciada por
él y reconocida por otros, unidad que se puede expresar
como “sé quién soy”. Este sentimiento continuo de ser uno
mismo, se apoya en las experiencias corporales
internalizadas y unificadas, en las relaciones con los
objetos del mundo interno y en costumbres, modos de ser y
actividades con los objetos del mundo exterior

5.  Por la constitución
psicosomática heredada, que
depende de la diversidad
genética.
 Por la interacción con el
medio cultural durante los
períodos de maduración
física y desarrollo psíquico.
tan complejos son los
factores culturales, que
inciden no sólo en las
semejanzas, sino, aún más en
las diferencias.

6.  Las circunstancias de su
propia historia familiar.
 A medida que el sujeto crece
hace conciencia sobre sus
conductas, darles
orientación, guiarlas hacia
ciertos valores, realidades,
para así ir conociendo sus
limitaciones y tomar
decisiones.

7.  La corriente psicoanalítica
biologista afirma que la
gestación de la “identidad
sexual” ocurre a partir del
descubrimiento de los
genitales y su recubrimiento
libidinal.
 Pero los antropólogos señalan
que no es ésta la causa de la
aparición de la identidad de
género femenino-masculino,
sino el orden cultural, esas
vivencias físicas solo son
facilitadoras de la identidad
de género.

8.  R. Stoller llevó al
psicoanálisis la noción de
identidad de género para
señalar que era una
asignación parental de
género del hijo la fuerza
determinante y no lo
biológico lo que
constituía la raíz de la
identidad.

9.  Actualmente se ha descrito
la diferencia entre:
 identidad de género:
contiene aspectos
culturales, psicológicos,
sociales, económicos,
derivaciones legales y
políticas de lo femenino-
masculino
 Identidad sexual:
comprende las
características anatómicas
y las actividades sexuales.

10.  Comienza por una acto
social y que consiste en el
reconocimiento y
confirmación del sexo del
hijo(a), es la primera fuerza
configuradora de
identidad. Si es niño o niña
pone en marcha a los
padres comportamientos,
mensajes, reacciones
emocionales que
responden a los modelos
femeninos-masculinos de
la sociedad

11.  Diferenciación prenatal
normal y anormal:
Para entender el flujo poderoso
del reconocimiento parental del
género de los hijos es
importante analizar que sucede
en perturbaciones anatómicas
sexuales:
Hombres que carecen de pene
por una malformación genética
y a pesar de esto, tienen el
sentimiento de identidad
masculina, que con la que se
denomino desde el nacimiento.

12.  Diferenciación prenatal
normal y anormal:
Stoller hace una investigación de los
individuos con el síndrome de
Klinefelter (hermafrodismo),
característico por un estado de
intersexualidad, tiene caracteres de
ambos sexos poseen algunos órganos
del aparato genital masculino con
útero u ovario en lugar de testículos, y
glándulas mamarias desarrolladas.
Genéticamente no son hombres ni
mujeres, pues en sus células llevan dos
cromosomas X y uno Y (XXY), si sus
padres al nacer tuvieron igual duda
sobre el sexo de su hijo, y entonces los
padres nominaron al sujeto con un
sexo, a pesar de la ambigüedad
biológico, el bebe crecerá crecerá con
las actuaciones de varón o mujer.

13.  Diferenciación prenatal
normal y anormal:
Se ha verificado que
personas cromosómicamente
varones pero insensibles al
andrógeno, antes y después
del nacimiento, que han
nacido con genitales
femeninos, justamente por la
no androgenización, y se les
crío como niñas, tienen
conductas, fantasía y juegos
femeninos.

14.  Diferenciación prenatal normal
y anormal:
Las personas que padecen del el
síndrome de Turner
(componente cromosómico XO)
que carecen de ovarios y hormonas
gonadales, no desarrollan un
sistema nervioso central dimórfico,
los fetos desarrollan una anatomía
genital femenina, el infante XO
tiene el aspecto de niña y se le cría
como tal, pero posee elementos
hormonales de ambos sexos. Las
conductas en su exterior, las
fantasías que se generan por su
crianza como son el matrimonio
con un hombre, no son productos
de la hormonas femeninas ni de un
cerebro diferenciado
femeninamente antes de nacer.

15.  El transexualismo es el eje
central de la investigación
de R. Stoller, lo que
permite explicar la
adquisición de la identidad
de género.
 Los transexuales
desarrollan por su historia
de familiar, el sentimiento
de ser diferente a su sexo,
obran y desean como el
sexo opuesto, a pesar de su
anatomía

16.  Distingue 3 estratos en la
estructura de la
identidad, tanto
femenina como
masculina:
1. Feminidad originaria
(bedrock), cimiento de
la identidad, igual para
ambos sexos, femenina,
producida por la
simbiosis de la madre

17. 1. Núcleo de identidad de
género, derivado de las
conductas del medio familiar
como consecuencia de la
asignación de sexo y de las
expectativas, los estímulos o
restricciones del medio
ambiente. Aparece la
distinción masculino-
femenino. Este núcleo
constituye un fondo
inmodificable de sentimientos
de identidad, por lo que
ubicará al sujeto, más allá de
todas las vicisitudes
posteriores, como mujer o
varón.
2. Nivel edípico de la identidad:

18. R. Stoller sostiene que el
transexual se detiene en la
primera etapa, no supera la
capa de indiscriminación
identificadora con la madre,
por el tipo de vinculación
que ella sostiene, que
consiste en prolongar
indefinidamente la
simbiosis originaria. Y nada
pudo romper esta simbiosis,
ni el padre, ni el entorno

20. ARTICULO DE
JUANA ARMANDA ALEGRÍA
ANATOMÍA DEL MEXICANO

22. Se modela el carácter, y la manera de ser
de la niñez de ambos sexos

23. Se someten de
manera
absoluta a los
intereses de
quienes la
rodean
Es una persona
al servicio del
hombre sin
remuneración
Más que una actitud,
es una filosofía

24.  MADRE MEXICANA
 Fuente de
amor y respeto
 Cada hijo venera a su madre sobre encima de
todas las cosas, pero nada mas a su madre

25. Creen realmente que son apreciadas con
el embarazo
Otorga veneración

26.  No protesta
 No se rebela
 No exige
 Nulificación Humana.
 Atropello y denigración de derechos
 Idea de renuncia
Masoquismo
de la
mujer

27. Jorge Millán dice podemos decir que no es sobre la
madre sobre quien recae el insulto, sino justamente
sobre el hijo que se empeña en llevar dentro de sí, la
Imagen idealizada de la madre.

28. Si la ha perdido, “ya no vale nada”
Garantía de que la
mujer no ha tenido
relaciones sexuales
Los hombres aspiran a enseñarla
como si fueran grandes maestros
A los hombres
les molesta que
“haya pertenecido
a otro hombre”
POSESIÓN

29. DIGNIDAD
DE LA MUJER
• Virginidad
• Fidelidad
• Frigidez
DIGNIDAD VISTA
POR EL HOMBRE
• Ejercicio de su
sexualidad
• Muchas mujeres
• Presumir a voces

30. Disminuidas en la medida que lo han
permitido
Valores disminuidos
No han querido demostrar su existencia

31. No considera a la mujer
Se limita a lo SUYO.
Le parece normal, la frigidez con la que puede
reaccionar su mujer.

32. Satisface sus placeres
Carnales a toda costa
No aprecia a la mujer.
No la toma en cuenta.
No la respeta.
Es egoísta, no vacila en usarla a su antojo.
sin considerar los sentimientos, ni las necesidades
de ella

33.  ACTITUD SEXUAL
TABÚ
Prejuicios prohibitivos que
han constituido un código moral
que controla la conducta sexual