Artículo 7 - Babilonia Amorita

1. INTRODUCCION
Muchos (entre los que me incluyo), habremos disfrutado de larga tardes o noches jugando al Age of
Empires, reviviendo las apasionantes batallas de antiguas civilizaciones. Pues, bien, esta serie de artículos de
repaso sobre mis apuntes de Historia Antigua, tiene, no sólo la finalidad de conocer los hechos acaecidos,
sino también esa finalidad lúdica que necesita nuestra imaginación, para sentirnos por unos momentos,
protagonistas de la Historia.
Con este fin, he generado escenarios para jugar y hacer más entretenido y distendido nuestro aprendizaje.
Aunque el juego el bastante limitado para crear fielmente el desarrollo de las batallas, he intentado recrear
lo mejor posible el entorno geográfico de los acontecimientos, y la consecución de la victoria se basa
simplemente en la conquista del territorio o eliminar al contrincante (aunque en muchos casos, nunca fue
así, como es evidente). Para poder jugar es obvio que se necesita tener instalado el Age of Empires (con o
sin su extensión Rise of Rome, ya que para la época romana, me reservo el juego Imperium).
Los escenarios estarán comprimidos en un ZIP y colgados en mi carpeta pública de dropbox:
https://www.dropbox.com/home/Public desde donde se podrá descargar fácilmente, y sólo hay que
descomprimir el escenario en la carpeta “Scenarios” del Age of Empires. Desde ahí, cada uno puede
modificar la dificultad de juego y la velocidad entrando a “Jugar un Escenario”. En el momento señalado,
habrá una reseña en cada artículo con el nombre de archivo comprimido correspondiente. Puede que
existan artículos sin escenario para jugar, ya que también existieron periodos de moderada estabilidad,
pero, que por supuesto hay que conocer. En el artículo de hoy conoceremos a HAMMURABI y la Dinastía
Amorita de Babilonia.
LA BABILONIA AMORITA – DINASTIA I
En la Región de Babilonia (Sur de Súmer y Norte de Akad), entre el Fin de la III Dinastía de Ur (2004 a.C.) y
la toma de Babilonia por los hititas en el 1595 a.C., se producen invasiones de los nómadas “martu” o
amoritas y un periodo de 100 años de paz durante la dinastía de Isin, hasta que en el siglo siguiente se
produce una lucha constante por el dominio de Ur por parte de la ciudad de Larsa (la cual predomino).
Mientras tanto se formaban los principados amoritas, entre ellos Babilonia, y la pugna entre las ciudades de
Eshunna, Mari y Asur por el dominio de las rutas comerciales en la alta Mesopotamia. Tras estos 200 años,
los amoritas acceden al Gobierno formando la I Dinastía de Babilonia, y emplazando la ciudad al norte,
como refundación del Imperio de Akad.
La expansión del pueblo amorita (del Éufrates Medio) precisaba de la figura del rey, como pastor del pueblo.
Desde la ciudad de Babilonia y con el príncipe amorita SUMU-ABUM en 1894 a.C. se formo un principado
independiente integrando las ciudades de Sippar, Dilbat y Kazallu., y el reino se expandió desde Diyala hasta
Larsa.
En el 1834 a.C. el príncipe amorita WARAD-SIN de Larsa, se alía con Babilonia, y le sucedió su hermano
RIM-SIN, el cual en el 1803 a.C. tomo Uruk y 10 años después tomo Isin. Babilonia gobernada por SIN-
MUBA-LLIT en 1812 a.C. se hizo fuerte englobando las ciudades de Kish, Borsipp y Sippar, hasta que en el
año 1792 a.C., subió al trono HAMMURABI, unificando toda la región.
Política – HAMMURABI (1792-1750 a.C.) – fue el sexto rey de esta dinastía en una época de esplendor,
tanto en su Política Exterior (consolido su posición frente al rey RIM-SIN de Larsa, tomando Isin y Uruk,
quedando como rey de Sumer y Akad, en el 1762 a.C. venció la “coalición tigris” de elamitas, asirios y
gutenos, en el 1760 a.C. venció en las ciudades de Eshnunna, Subartu, Malgium, Mankisum y destruyo Mari,
en el prólogo de su Código figuran las ciudades de Asur y Ninive como ciudades con favores del vencedor, y
ejerció soberanías sobre Mesopotamia, titulándose “Rey de las 4 regiones del mundo”), como en su Política
Interior (unifico y organizo la administración y justicia convirtiendo a Babilonia, en sede de su realeza).

2. El scenario de AoE correspondiente para descargar se llama: Hammurabi_1792ac.zip
El Código de HAMMURABI - el Código, (Hoy en Louvre) es la inscripción más larga escrita en lengua
paleobabilonica, con 49 columnas grabadas en una estela de basalto de 2,25 m. Contiene un prologo, un
epílogo y 282 leyes relacionadas con la propiedad privada y real, el derecho mercantil, y redactadas en
condicional o en forma de oración. Es el modelo de jurisprudencia escrito, que unifica la legislación ya
existente, regulando el orden establecido. No se sabe, si el texto representa una recopilación de leyes
consuetudinarias, una serie de innovaciones jurídicas, o una designación de los aspectos a enmendar. En
ninguna parte se indica una orden solemne, que obligue a jueces y funcionarios a atenerse a sus
disposiciones. La promulgación que tenía fuerza jurídica en esa época, eran “los edictos “misharum”
(medidas a corto plazo, proclamadas oralmente para mitigar desgracias sociales y económicas).
Formas de Gobierno – la responsabilidad en todos los asuntos correspondía al rey, aunque tuviera ayudantes
y consejeros. Existían departamentos de Cancillería y contabilidad organizados y eficientes. El servicio de
Correos era rápido y en crisis militares se utilizaban almenaras como alarma. Existían guarniciones militares
permanentes, con reclutamiento de tropas complementarias entre nómadas y población. La Puhrum o
“asamblea” (tribunal de justicia de ancianos y alcaldes, que en algunos casos comparecían ante la ciudad. Si
no había acuerdo, se acudía a la ordalía o “juicio de dios”, donde se lanzaba al acusado al rio, y si sobrevivía
era declarado inocente, por favor de los dioses). El Ilkum o “feudo o concesión” (concesiones de tierras del
rey a individuos o grupos, como recompensa de ciertas obligaciones militares y civiles). El Redum
(campesino que tenia obligaciones militares, aunque dedicaba gran parte de su tiempo al campo. Tenía
prohibido vender o hipotecar las concesiones del rey, aunque las personas con mayor categoría gozaban de
esa libertad, siempre y cuando el comprador acepte las obligaciones que conlleva). La Naditum (sacerdotisa
que invertía en diversos negocios, prestando plata y grano, y suministrando material para expediciones
comerciales. Invertía en propiedades que luego arrendaba, y aunque podía casarse, cumplía celibato).
Economía - el comercio se realizaba a través de la institución Tamkarum (organización oficial de comercio
itinerante) y su figura principal era el Wakil-tamkari, como jefe de mercado y operaba por mandato real
recaudando impuestos y cobrando por cuenta del Gobierno. La propiedad de la tierra era tripartita
distribuida entre, Estado (repartida entre granjeros, colonos, trabajadores al servicio real y beneficiarios de
tierras no enajenables, pero transmisibles por herencia “ilkum, feudo o concesión”), Propiedades del Templo
y Propiedades del Particulares.
Religión - Se traspaso la autoridad del Templo al Rey.
Sociedad – las clases sociales se dividían, con Estatuto Jurídico (Clase alta: awilum “hombre libre” o asamblea
de ancianos “shibutum” que formaban las cabezas de familia más influyentes / Pueblo: mushkenum “siervos
de palacio” / Esclavos: “wardum” con personalidad jurídica, llevaban marca y podían casarse con una mujer
libre y comparecer ante la justicia. Llevaban un mechón característico “el abbutum”) y sin Estatuto Jurídico
(Prisioneros de guerra o los “asiru” esclavos propiedad del rey y del Estado)
La Familia – el matrimonio era monógamo, pero atemperado con el concubinato. El novio entregaba al
suegro un regalo (tekhatum) en dinero o bienes. El suegro entregaba a su hija una dote (sheriqtum) en
usufructo personal, y si moría, pasaba a sus hijos o en su defecto, al padre. El marido podía contribuir con
(nudunum)
La Mujer – podía comparecer ante la justicia, ejercer profesiones y asumir funciones públicas. El marido tiene
derecho de correlación sobre ella, y si era infiel, podía tomar la iniciativa de divorcio. La ley reconocía al
esposo, el derecho a tomar una concubina, si su mujer era estéril. La esposa secundaria se podía vender, si
intentaba equipararse a la primera esposa faltándole al respeto.

3. La Adopción – se podía adoptar para asegurar descendencia y si era esclavo, quedaba manumitido (libre)
teniendo igual derecho que un descendiente legítimo.
La Herencia – los descendientes legítimos heredaban con prioridad y en segundo lugar, los hermanos del
fallecido. Los principales de este derecho eran los varones (que sucedían sin distinción de primogenitura). Si
las hijas no estaban casadas, sus hermanos debían asegurarles una dote. Los hijos nacidos de concubinas o
esclavas, no legitimados, sólo podían heredar, si su padre en vida les concedía bienes. El padre no podía
desheredar a ningún hijo, salvo falta grave probada judicialmente.
Sucesores y Fin de la Dinastía – AMSU-ILUNA como sucesor de Hammurabi, subió al trono en el 1749 a.C.
en un periodo de crisis social y económica, además de hacer frente a incursiones nómadas casitas
procedentes del Zagros, los cuales, tras violentos ataques en Babilonia, se infiltraban como jornaleros.
Hubieron sublevaciones en regiones sometidas, y Larsa, País del Mar y Asiria se independizaron. Con su
sucesor ABI-ESHUH en el 1711 a.C. se acentuó la descomposición del régimen agrario, donde los beneficios
(Ilku) concedidos a los soldados, dejaron de ser respetados y los servicios al rey se convirtieron en una carga.
En el 1700 a.C. una sucesión de movimientos migratorios (hicsos, arameos y casitas) trastocó las estructuras,
provocando la desaparición de fuentes escritas durante 200 años. Los últimos reyes amoritas fueron AMMI-
DITANA, AMMI-SADUQA y SAMSU-DITANA, el cual en su último año de reinado, hacia el 1595 a.C.
Babilonia fue tomada por los hititas.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS
El reinado de Hammurabi fue un
periodo reformador y lleno de
esplendor, pero se volvió efímero en
tiempos de crisis, donde varios factores
contribuyeron a su desintegración,
como pueden ser 1) incursiones de
nómadas casitas 2) la desmotivación de
la población 3) movimientos
migratorios nómadas 4) sublevaciones e
independencia de estados sometidos.
Aun con un periodo de 200 años sin
fuentes escritas sobre lo sucedido, se
puede evidenciar que el descontento de
la población y la incapacidad de gestión
de sus últimos gobernantes, llevo a
Babilonia a permanecer vulnerable e
inestable, hasta la toma de la ciudad por
los hititas en el 1595 a.C.