Estudio impartido por el Pastor Vladimiro Vásquez, pastor general de Ministerios Visión de Fe en Guatemala, para más información visite www.visiondefe.org.gt

1. ÁNGELES ADÚLTEROS

2. Levítico 16:16 Y purificará el
Santuario por las impurezas de los
hijos de Israel y por sus graves
pecados, por todas sus
transgresiones (Lit.)

3. Este versículo aparece en un orden
inverso al lógico, porque comienza
hablando de los graves pecados
cometidos por el pueblo.

4. Finaliza hablando de sus
transgresiones, es decir, los
pecados simples.

5. ¿A qué se debe el cambio? Es que
el iétzer hará (instinto del mal)
incita a cometer "pequeñas"
transgresiones.

6. Y, cuando ve que le hemos hecho
caso, nos induce a cometer pecados
más graves.

7. Si escuchamos al iétzer hará en las
transgresiones simples, finalmente
llegaremos a las más graves.
(Basado en las palabras de Mijal
Epshtein)

8. "PARA AZAZEL”

9. Levítico 16:1 - 18:30, contiene
todas las leyes pertinentes a Iom
Kipur, el día más santo del año.

10. Uno de los servicios más
importante que realizaba el Sumo
Sacerdote era el de los 2 machos
cabríos.

11. Uno era apartado para ser
sacrificado al SEÑOR en el Templo.
El otro estaba reservado para ser el
chivo expiatorio.

12. Era llevado a un acantilado y
lanzado desde lo alto del
precipicio. De esta manera,
expiaba los pecados del pueblo.

13. Este pasaje es una de las
porciones más asombrosas y
místicas de toda la Torá.

15. El chivo expiatorio, o “el macho
cabrío para azazel”, revela
profundas y misteriosas verdades.

16. Inicialmente el sumo sacerdote
tomaba 2 machos cabríos idénticos
en todo. Era imposible diferenciar
o distinguir entre ambos.

17. Colocaba una suerte en cada uno,
no sabía lo que estaba poniendo en
cada cabeza.

18. En uno decía “laADONAI”, “para
el SEÑOR” y en el otro “laazazel”,
“para azazel”.

19. Esta excepcional y especial
palabra “laazazel”, aparece en
cuatro distintas ocasiones, pero
solamente aquí.

20. ¿Qué significa? En la mayoría de
las Biblias castellanas, la
traducción para “laazazel ” es
“chivo expiatorio”.

21. En las enseñanzas de los sabios
aparece como que fuera un lugar,
el acantilado en el desierto donde
el chivo es arrojado para expiar
los pecados.

26. Alguien elegido que tiene la
responsabilidad de llevar al chivo
expiatorio a la montaña para ser
lanzado desde el acantilado.

27. Algunos dicen que el “ez”, “chivo”
en la palabra “laazazel” realmente
se refiere al Satán, o Satanás.

28. Y, la palabra “ir” significa que
este es el único día del año en que
Satán se marcha y no está aquí.

29. No está aquí el ietzer hará,
inclinación al mal, para
influenciarnos negativamente.

31. En la guemará los sabios dicen
que laazazel es una alusión a dos
ángeles que fueron insinuados al
final de parashá Bereshit en la
Torá:

32. Génesis 6: 1Aconteció que cuando
comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la
tierra y les nacieron hijas,2al ver los
hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas tomaron
para sí mujeres, escogiendo entre
todas.

35. …y también después que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas
de los hombres y les engendraron
hijos.

36. …Estos fueron los hombres
valientes que desde la antigüedad
alcanzaron renombre.

37. Dios les había enseñado –a estos
dos ángeles– que si descendían al
mundo material, pecarían y no Le
creyeron.

38. Se creían impecables, más bien
enjunciaban al hombre, pero Dios
les dijo que iban a ser peores
pecadores que el hombre si caían
a este mundo.

39. Eso fue lo que sucedió en realidad.
Descendieron y fueron los
primeros en adulterar con las
hermosas hijas del hombre de
aquella época.

40. LA GENERACIÓN DE
NAAMA

41. Génesis 4: 22También Zila dio a luz a
Tubal-caín, artífice de toda obra de
bronce y de hierro, y a Naama,
hermana de Tubal-caín.

42. Esta descendencia es conocida
como la generación Naamá y
Tuvalcain. Naamá es la última
descendiente de Caín mencionada
en el la Torá.

45. ¿Por qué dicen los sabios que esta
excepcional palabra “azazel”, se
refiere a estos dos ángeles?

46. Porque todo Iom Kipur,
especialmente el servicio del chivo
expiatorio, lanzado al precipicio es
para expiar los actos de esos dos
ángeles caídos Uzá vaHazel.

47. La expiación primaria de Iom Kipur
es por araiot, (las perversiones e
iniquidades sexuales).

48. Todas las demás injusticias son sub-
categorías del araiot, (las
perversiones e iniquidades
sexuales). Esto lo derivan los sabios
de la palabra azazel.

49. Por eso en la plegaria de Minjá
–la tarde– de Iom Kipur, se lee la
sección Pinjás (Números 25:10-30:1).
Por todas araiot (las relaciones
sexuales prohibidas), esa es la
esencia de Iom Kipur.

50. IDENTIFICANDO A UZÁ
VAHAZEL

53. Que significa ayuno. Una bella
alusión al único día de ayuno
mandado por la Torá:
en Iom Kipur,
(día de ayuno –Iom hatzom).

54. De aquí aprendemos que ayuno de
Iom Kipur y el ayunar en general
es la rectificación esencial, llamada
Tikún HaBrit. El tikún de estos
dos ángeles.

55. Los sabios dan mucha importancia
a esto, porque participamos de la
misma maldad. La esencia de la
lujuria, que es lo que ellos
representan.

56. LA EXPIACIÓN DELAYUNO
DE IOM KIPUR

57. La kapará (expiación) esencial de
Iom Kipur es el la rectificación
de las obras de estos dos ángeles
(maasé uzá vaazael).

58. ¿Dónde se alude que maasé uzá
vaazael abarcan todas las
mitzvot y todas las iniquidades
descritas en la Torá?

59. Por medio de su guematria.

61. Y, 613 es el número de todos los
preceptos de la Torá.

63. El ayuno es una herramienta
formidable para rectificar la
lujuria sexual. Debemos ayunar en
relación al uso excesivo de los
deseos sexuales.

65. Como ya vimos, la palabra ayuno,
la obtenemos de las letras finales
de la frase de Génesis 6: 4:

66. hanefilim haiú baaretz, los
(ángeles) caídos estaban en ese
tiempo en la tierra.

67. Tenemos dentro de nosotros las
energías espirituales de los días
festivos y no festivos del año.

68. Las malas, como la de estos dos
ángeles nos asedian desde dentro.

69. Las buenas, también están dentro
insinuándose para que las sigamos,
crezcamos y nos levantemos para
una vida victoriosa.

70. El estudio de esta semana significa
que Iom Kipur no es un solo día al
año, sino que también es hoy.
Aprendamos hoy de él.