El documento resume los diferentes aspectos del desarrollo desde una perspectiva social cristiana, incluyendo el aspecto económico, social, político, cultural y ecológico. Describe cómo cada uno de estos aspectos debe considerar la dignidad humana y la justicia. Finalmente, enfatiza que la solidaridad es un valor esencial para lograr un desarrollo humano integral que garantice los derechos humanos de todas las personas.

1. Pbro. Eliecer Soto Ardila
Director Pastoral Social
Diócesis de Barrancabermeja

2. Entendemos por Desarrollo el crecimiento
del hombre en cuanto especie
humana y en cuanto persona, en todas
sus dimensiones constitutivas, tanto a
nivel comunitario como a nivel
individual, de modo que se consolide y
progrese en su proceso tanto de
hominización como de personalización.
Pablo VI, en su encíclica Populorum Progressio, Roma
1967

3. Pablo VI
describe al desarrollo como el paso de
“condiciones de vida menos humanas, a
condiciones de vida más humanas”.
Una sociedad cada día más humana aporta a su
vez un contexto más propicio para el progreso
de cada persona en su proceso de desarrollo
personal.
Es por tanto, el desarrollo, un proceso simbiótico
de lo personal y comunitario; de los individuos
y de los pueblos. Pablo
VI, Ob. Cit # 20 y 21.

4. Hay que considerar dos elementos
en torno al desarrollo de las
personas y de los pueblos, el
progreso y la dignidad del
hombre; no podemos confundir
desarrollo con progreso material
o tecnológico.

5. Es claro que desarrollo es un
concepto ligado a armonía,
integralidad, equidad y dignidad
humana, por ende es una meta
que supone valores, ideales y
trascendencia

6. Es decir, hoy no se puede considerar a una
comunidad o a un país como desarrollado si
no es capaz de asumir una actitud solidaria
y corresponsable con los procesos de otras
comunidades o países.
De ahí que Pablo VI y luego Juan Pablo II
enfaticen la responsabilidad internacional
de los países más avanzados para apoyar los
menos avanzados en los proceso de
desarrollo.
Pablo VI Ob. Cit. # 47 a 53 y Juan Pablo II,
Sollicitudo rey sociales, Roma 1987 # 39.

7. El desarrollo es una dinámica de vida
que ha venido construyendo el
hombre a lo largo de la historia. Pero
la conciencia en torno a ese proceso,
a su importancia en cuanto estado de
superación de los pueblos, sólo se
vino a constituir en prioridad para los
pueblos y sus gobiernos, después de
la Segunda Guerra Mundial

8. Esos parámetros de medida del
desarrollo venían dados desde los
paradigmas de la economía capitalista
clásica. Ya existían modelos de
desarrollo que acogían propuestas
como la de Adam Smith que a partir de
un modelo de libre mercado que se
regula por una mano invisible, va
generando niveles de crecimiento en la
satisfacción de las necesidades de
quienes componen la sociedad.
Los pilares de ese modelo son el
mercado y el dinero

9. Modelos se centran en lo económico, sus
indicadores de desarrollo (Producción,
consumo, flujo de capital, inversión social,
control de indicadores macro económicos,
control demográfico, infraestructura, etc.),
Si bien han asumido algunos principios de
tipo social, y cultural (alfabetismo,
educación como clave del desarrollo, capital
humano, disminución de la mortalidad y
morbilidad infantil, distribución del ingreso,
entre principios e indicadores) éstos se
ubican aún bajo criterios económicos, como
una sumatoria de factores que integran al
hombre, pero no mirando al hombre como
un ser integral

10. Factores como la educación, la salud, la
transferencia de tecnología y otros no son
mirados como elementos constitutivos de la
integralidad del hombre, sino como
aspectos estratégicos para lograr las metas
macroeconómicas y políticas.
Aspectos valóricos como la solidaridad, la
participación ciudadana, las libertades
democráticas, la honestidad, se asumen
como medios para conseguir dichas metas,
pero no como factores propios del
desarrollo humano, no son válidos de por sí,
sino tanto en cuanto permitan presentar
“logros” medibles económicamente”.

11. Todos estos enfoques, que he referido
globalmente y de manera muy
sintética,
Aún están en mora el consolidar un
auténtico desarrollo, porque para
que sean auténticos deberían
promover la integralidad del hombre.

12. Asumo como facetas o aspectos del
desarrollo los siguientes: económico,
político, cultural, ecológico, lo que
desde 1990 se ha ido enfatizando
como “desarrollo humano”.

13. Aspecto Económico
Desarrollo
 Aspecto Social del
Desarrollo
El Aspecto Político
Aspecto Cultural
Aspecto Ecológico

14. Aspecto Económico de Desarrollo
El aspecto económico no debe verse solo
desde el ámbito del crecimiento
macroeconómico, sino considerar también la
inclusión de todos, la equidad y la dignidad
humana, expresada en condiciones de vida
digna

16. Aspecto Social del Desarrollo
El aspecto social va muy unido al
aspecto político, ya que mira a la
estructuración social del país y a los
actores y gestores del desarrollo
político y social, que algunos lo
integran llamándolo aspecto socio -
político.
crece la conciencia ciudadana en torno a
una mejor gestión del sector privado
pero se sostienen los índices de
corrupción a ese nivel.

17. Un desarrollo autentico debería llevar
a posibilitar no solo la llamada
movilidad social, sino la supresión
procesual de las asimetrías en cuanto
a calidad de vida o vida digna, entre
todos los sectores y/o estratos
sociales

18. Aspecto Político
Depende del proceso de consolidación de la
democracia como sistema político que
dinamice los ensayos constituidos bajo
estructuras jurídicas que constituyen el
llamado Estado de derecho y regulan la
institucionalidad y las instituciones que
dan efectividad y funcionalidad al Estado

19. Un país político, un país nación, un país social que es
capaz de generar por la vía de la democracia, del
sufragio, todo un proceso de reforma constitucional,
sin embargo no es capaz de darle continuidad al
proceso y, 4 años después de haber promulgado una
nueva carta magna, los sectores hegemónicos
vuelven a mover sus maquinarias, y por vía del mismo
Congreso imponen reformas de tipo regresivo a la
Constitución.
A 2011, 20 años después, se dice que la constitución
ha sido reformada (reversada) en casi el 60% de sus
puntos esenciales que se instituyeron para construir
ESTADO SOCIAL DE DERECHO.

20. Aspecto Cultural
La cultural se hace, se construye y por ende se
transforma.
Puebla y Santo Domingo ,
«La cultura es un proceso de diferenciación entre la
naturaleza y lo propiamente humano» .
La cultura se enmarca en esa triple relación con la
naturaleza, los demás hombres, y Dios.
Puebla y Santo Domingo ,

23. Tanto la ecología ambiental como la humana tiene una
serie de prerrequisitos éticos, la voluntad política vuelve
a salir a flote, junto con el sentido de solidaridad
nacional, regional y global.
Potencias como Estados Unidos (en Kioto) y Canadá en
Sudafrica 2011) se niegan a firmar el convenio sobre
diversidad biológica y el medio ambiente y alegan que
son los países en desarrollo los grandes responsables de
la degradación ambiental por sus deficientes procesos
productivos e industriales

24. El problema ecológico es un
problema mundial y exige poner
en juego virtudes éticas y valores
tales como la subsidiariedad, la
solidaridad y principios como el
de la primacía del bien común
Puebla y Santo Domingo

25. Solidaridad como Valor e imperativo Ético para
hacer vigente la dignidad humana de todo
hombre y todo el hombre (en la integralidad de
sus componentes personales); dignidad
humana que nos lleva a comprender que en el
fondo, lo que se juega con el desarrollo humano
integral, es la vigencia de los Derechos
humanos, porque el desarrollo no es otra cosa
que construir para los hombres condiciones de
vida digna en todas sus facetas, reivindicar los
derechos fundamentales, los DESCA

26. Solidaridad, condición para
superar la exclusión y lograr las
transferencias y socialización de
factores, que construye desarrollo,
desarrollo requisito para lograr la
paz; de ahí que, Juan Pablo II
dijera que “La solidaridad es el
nuevo nombre de la Paz”
parodiando a Pablo VI que dijo:
“el desarrollo es el nuevo nombre
de la Paz” como vigencia de los
derechos humanos.