CONSEJO EPISCOPAL
LATINOAMERICANO (CELAM)
• Agrupa a los obispos de la Iglesia Católica
de Latinoamérica y el Caribe.
•Su ...
II LA CONFERENCIA DE MEDELLÍN
De 1962 a 1965 se había tenido la celebración del Concilio
Vaticano II que había suscitado u...
3. Uno de los aportes fundamentales de la
Conferencia se encontró en el concepto de
«evangelización liberadora», a pesar d...
Evangelización Liberadora: Es la
que lleva a la persona a sentirse
plana que da respuesta a la
verdadera felicidad. Es la ...
ALGUNOS LOGROS
•Clarificación progresiva de la
Evangelización liberadora y de
la promoción integral del
hombre.
* Testimon...
III CONFERENCIA DE PUEBLA
En la conferencia de Puebla participaron
convocada por Juan Pablo II, asistieron 356
Obispos,
Co...
“Mediante la evangelización
plena, se trata de restaurar y
profundizar la comunión con
Dios y, como elemento
también esenc...
352. La Evangelización da a conocer a
Jesús como el Señor, que nos revela al
Padre y nos comunica su Espíritu. Nos
llama a...
362. La Evangelización ha de
calar hondo en el corazón del
hombre y de los pueblos; por
eso, su dinámica busca la
conversi...
IV CONFERENCIA DE
SANTO DOMINGO
360 Obispos
Del 12 al 28 de Octubre de1992
Temas Centrales: Nueva
Evangelización, Promoció...
La Nueva Evangelización tiene
como punto de partida la
certeza de que en Cristo hay
una «" inescrutable riqueza" (Ef
3, 8)...
Para Juan Pablo II la Nueva Evangelización es algo
operativo, dinámico. Es ante todo una llamada a la
conversión (cf. Juan...
El contenido de la Nueva Evangelización
es Jesucristo, Evangelio del Padre, que
anunció con gestos y palabras que Dios
es ...
La Nueva Evangelización tiene como finalidad formar
hombres y comunidades maduras en la fe y dar respuesta
a la nueva situ...
La Iglesia quiere realizar en
estos tiempos una Nueva
Evangelización que transmita,
consolide y madure en nuestros
pueblos...
V CONFERENCIA DE
APARECIDA
Fue inaugurada por el Papa Benedicto
XVI, en Aparecida, el día 13 de mayo y
finalizó el 31 de m...
- En el tema central de Aparecida se pueden distinguir
tres grandes ejes: discípulo misionero, vida en Cristo y
nuestros p...
El siguiente habla de los nuevos areópagos y de la
misión de inculturar el Evangelio en la historia. Y en el
tercero lo me...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Aprende sobre la Iglesia

228 visualizaciones

Publicado el

Aprende màs sobre los sucesos de la Iglesia Católica.

Publicado en: Meditación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
228
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
20
Acciones
Compartido
0
Descargas
2
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Aprende sobre la Iglesia

  1. 1. CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO (CELAM) • Agrupa a los obispos de la Iglesia Católica de Latinoamérica y el Caribe. •Su origen está en la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Rio de Janeiro realizada entre el 25 de Julio al 4 de Agosto de 1955. Tras la cual se hace el pedido al Papa Pio XII en 1955 para la constitución del CELAM, siendo aceptada dicha sugerencia. •Cada 4 años se realiza una asamblea ordinaria a la cual asisten los presidentes de las conferencias episcopales nacionales
  2. 2. II LA CONFERENCIA DE MEDELLÍN De 1962 a 1965 se había tenido la celebración del Concilio Vaticano II que había suscitado una fuerte sacudida y renovación en toda la Iglesia. El CELAM solicita a Pablo VI la celebración de una segunda Conferencia esta se realizo en Medellín Colombia. Esta se celebró del 26 de agosto al 6 de septiembre de 1968. Reúne a 249 Obispos participantes. El tema propuesto fue <<La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio>>.
  3. 3. 3. Uno de los aportes fundamentales de la Conferencia se encontró en el concepto de «evangelización liberadora», a pesar de las graves reinterpretaciones y desviaciones que aparecieron después, usado este término desde un contenido predominantemente sociológico, ideológico y contestatario. En Medellín el término «liberación» tenía una carga Pascual sin excluir la preocupación por toda la realidad de la persona; no había exclusión de lo social, pero tampoco reduccionismo y mutilación. La propuesta liberadora (pastoralista y sociológica) de Medellín no tuvo relación con la aproximación marxista que después tanto daño
  4. 4. Evangelización Liberadora: Es la que lleva a la persona a sentirse plana que da respuesta a la verdadera felicidad. Es la que ayuda a la persona a encontrarse realmente con Dios. Y que no lleva a la persona al fanatismo o a un relajo o simplemente a adormilarse si no que le da sentido a su existir En resumen es la que Cristo nos dio. Que lleva a las personas a ser más libres. Que los lleva a sentirse orgullosos de Dios porque es un padre amoroso y que lo lleva al temor. No al miedo si no a sentirse como hijo y que te me perderlo porque lo ama es la que educa al ser humano en todas las dimensiones de ser humano
  5. 5. ALGUNOS LOGROS •Clarificación progresiva de la Evangelización liberadora y de la promoción integral del hombre. * Testimonio cristiano heroico de algunos en defensa de la dignidad del hombre. * Mayor diálogo al interior de la Iglesia. * Creciente ejercicio del magisterio episcopal en materia social.
  6. 6. III CONFERENCIA DE PUEBLA En la conferencia de Puebla participaron convocada por Juan Pablo II, asistieron 356 Obispos, Con el lema: “La Evangelización en el presente y futuro de América Latina” Se celebró del 27 de enero al 12 de febrero de 1979. El Papa Juan Pablo II establece la fe irrenunciable sobre Jesucristo, la Iglesia y el hombre.
  7. 7. “Mediante la evangelización plena, se trata de restaurar y profundizar la comunión con Dios y, como elemento también esencial, la comunión entre los hombres. De modo que el hombre, al vivir la filiación en fraternidad, sea imagen viva de Dios dentro de la Iglesia y del mundo, en su calidad de sujeto activo de la historia”. 350. Afirmamos que la Evangelización «debe contener siempre una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios»
  8. 8. 352. La Evangelización da a conocer a Jesús como el Señor, que nos revela al Padre y nos comunica su Espíritu. Nos llama a la conversión que es reconciliación y vida nueva, nos lleva a la comunión con el Padre que nos hace hijos y hermanos. Hace brotar, por la caridad derramada en nuestros corazones, frutos de justicia, de perdón, de respeto, de dignidad, de paz en el mundo. 353. La salvación que nos ofrece Cristo da sentido a todas las aspiraciones y realizaciones humanas, pero las cuestiona y las desborda infinitamente.
  9. 9. 362. La Evangelización ha de calar hondo en el corazón del hombre y de los pueblos; por eso, su dinámica busca la conversión personal y la transformación social. La Evangelización ha de extenderse a todas las gentes; por eso, su dinámica busca la universalidad del género humano. Ambos aspectos son de actualidad para evangelizar hoy y mañana en América Latina.
  10. 10. IV CONFERENCIA DE SANTO DOMINGO 360 Obispos Del 12 al 28 de Octubre de1992 Temas Centrales: Nueva Evangelización, Promoción Humana y Cultura Cristiana, bajo el lema: <<Jesucristo ayer, hoy y siempre>> Convoca Juan Pablo II
  11. 11. La Nueva Evangelización tiene como punto de partida la certeza de que en Cristo hay una «" inescrutable riqueza" (Ef 3, 8), que no agota ninguna cultura, ni ninguna época, y a la cual podemos acudir siempre los hombres para enriquecernos» (Juan Pablo II, Discurso inaugural, 6). Hablar de Nueva Evangelización no significa que la anterior haya sido inválida, infructuosa o de poca duración. Significa que hoy hay desafíos nuevos, nuevas interpelaciones que se hacen a los cristianos y a los cuales es urgente responder. Hablar de Nueva Evangelización, como lo advirtió el Papa en el discurso inaugural de esta IV Conferencia, no significa proponer un nuevo Evangelio diferente del primero: hay un solo y único Evangelio del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas nuevos.
  12. 12. Para Juan Pablo II la Nueva Evangelización es algo operativo, dinámico. Es ante todo una llamada a la conversión (cf. Juan Pablo II, Discurso inaugural, 1) y a la esperanza, que se apoya en las promesas de Dios y que tiene como certeza inquebrantable la Resurrección de Cristo, primer anuncio y raíz de toda evangelización, fundamento de toda promoción humana, principio de toda auténtica cultura cristiana (cf. ib., 25). Es también un nuevo ámbito vital, un nuevo Pentecostés (cf. ib., 30 -31) donde la acogida del Espíritu Santo hará surgir un pueblo renovado constituido por hombres libres conscientes de su dignidad (cf. ib., 19) y capaces de forjar una historia verdaderamente humana.
  13. 13. El contenido de la Nueva Evangelización es Jesucristo, Evangelio del Padre, que anunció con gestos y palabras que Dios es misericordioso con todas sus creaturas, que ama al hombre con un amor sin límites y que ha querido entrar en su historia por medio de Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros, para liberarnos del pecado y de todas sus consecuencias y para hacernos partícipes de su vida divina (cf. Juan Pablo II, Homilía en Veracruz, México, 7. 5. 90).
  14. 14. La Nueva Evangelización tiene como finalidad formar hombres y comunidades maduras en la fe y dar respuesta a la nueva situación que vivimos, provocada por los cambios sociales y culturales de la modernidad. Ha de tener en cuenta la urbanización, la pobreza y la marginación. Nuestra situación está marcada por el materialismo, la cultura de la muerte, la invasión de las sectas y propuestas religiosas de distintos orígenes. La Nueva Evangelización tiene la tarea de suscitar la adhesión personal a Jesucristo y a la Iglesia de tantos hombres y mujeres bautizados que viven sin energía el cristianismo, «han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevando una existencia alejada de Cristo y de su Evangelio» (Rm 33).
  15. 15. La Iglesia quiere realizar en estos tiempos una Nueva Evangelización que transmita, consolide y madure en nuestros pueblos la fe en Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Esta evangelización «debe contener siempre- como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo- una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios» (EN 27).
  16. 16. V CONFERENCIA DE APARECIDA Fue inaugurada por el Papa Benedicto XVI, en Aparecida, el día 13 de mayo y finalizó el 31 de mayo de 2007. El tema de la Quinta Conferencia fue: "Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos tengan en Él vida", inspirado en un pasaje del Evangelio de Juan que narra "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6).
  17. 17. - En el tema central de Aparecida se pueden distinguir tres grandes ejes: discípulo misionero, vida en Cristo y nuestros pueblos. Se desprende cómo la vida en Cristo, vida digna, integral y plena para el discípulo y para nuestros pueblos, es un elemento indispensable para entender el Documento El término evangelización de la cultura aparece en el documento en los números: DA 99f, 491 y 526. En el primero explica que ahora la Iglesia cuenta con más medios para evangelizar la cultura: radios, TV, cine, prensa, Internet, páginas web y la RIIAL, etc.
  18. 18. El siguiente habla de los nuevos areópagos y de la misión de inculturar el Evangelio en la historia. Y en el tercero lo menciona como medio para conseguir la gran patria latinoamericana. La mención de este término es en un contexto de acción pastoral, sin hacer aclaraciones de qué se trata.

×