9. Tolerancia de las diferenciasLas relaciones primarias ceden el paso a las relaciones secundarias y generan un “perfil tipo” del hombre urbano con mentalidad técnico – científica, abierto, dinámico, arraigado, secularizado, extrovertido, de relaciones funcionales, audio – visual y consumista.
10. LA CIUDAD COMO “MEGA - URBE” No se trata de concebir la “Urbe” desde la perspectiva de los países desarrollados, sino desde el fenómeno que estamos viviendo, desde la realidad de nuestros países subdesarrollados, tercermundistas. Es decir, la realidad concreta y real en la que estamos inmersos.
11. LA CIUDAD COMO “HECHO REVOLUCIONARIO” La ciudad es uno de los grandes hechos revolucionarios de la modernidad. Debemos analizarla desde su medio ambiente, sus migraciones masivas que generan la cultura de los “arrabales”, la persona humana adscrita a la máquina, que en sus tiempos libres expresa su vivencia en un nuevo arte en las “mega polis” contemporáneas.
12. LA CIUDAD COMO “ESPACIO VITAL” La ciudad es el espacio vital en donde se busca lograr mejores niveles de vida, adquirir mejor educación (superior y especializada), y admirar y disfrutar de su fascinación. La ciudad nos habla más simbólica que verbalmente. Impone una manera de pensar y actuar, nos impacta e impone su cultura y valores, transforma nuestro ambiente. Sin embargo, es también el espacio más privilegiado para los avances de la postmodernidad: Economía, trabajo, ideal, informático, y a nivel totalizante.
13. LA CIUDAD COMO “DESAFÍO” La ciudad debería estar estructurada para corresponder a los que le dan su energía y su tiempo. Lo hace, pero con una minoría, con los dueños del dinero y del poder político. La mayoría sobrevive a peligros inevitables de la vida cotidiana: Tránsito, inseguridad, corrupción, etc.; sobrevive en el ambulantaje; sobrevive con salarios mínimos o con eventualidades laborales; sobrevive con hambre, pobreza, y redes inventadas por los marginados.
14. LA CIUDAD COMO “CAOS” ¿Cuántas situaciones de crisis tiene que enfrentar la ciudad? Caos, desorden, ruptura, sinsentido… Hace falta intentar descubrir los mecanismos de reordenamiento como el cosmos, el orden, la sutura y el sentido.
15. LA CIUDAD Y SUS GRUPOS EMERGENTES El urbanismo trastorna los modos de vida y las estructuras habituales de la existencia. Surgen nuevos “proletariados”, migraciones, miseria, discriminación, delincuencia, criminalidad, droga y erotismo, deshumanización de los más débiles… Es necesario “reconstruir” el tejido social, construir hoy la ciudad, crear nuevos modos de contacto y relación, porvenir colectivo…
16. LA CIUDAD DESDE LOS IMAGINARIOS COLECTIVOS Estos imaginarios colectivos son el conjunto de vivencias y experiencias de las personas que a lo largo de su historia les dan direccionalidad y sentido. Su característica es la pervivencia, a pesar de las nuevas circunstancias urbanas.
21. LA CIUDAD Y SUS RITUALES La ciudad es concentradora de símbolos y espacio donde se celebran y viven múltiples rituales. Las personas en la ciudad recurren a diferentes ritos, algunas veces estos los llevan a evocar sus orígenes, su tierra, su gente; otras veces los ritos expresan su añoranza o sus anhelos.
22. LA CIUDAD Y SUS DIFERENTES GRUPOS Los grupos que recurren a los mitos, símbolos y ritos en el espacio urbano se pueden caracterizar en tres tipos: a) Los que recurren al pasado Para ellos el mito de la urbe pronto se desmorona. Por eso retornan. b) Los que recurren al presente El regreso al pasado pierde sentido, por eso se “reinventa”. c) Los que recurren al futuro Son los dominadores de la urbe, sus más claros beneficiados.
23. COMPRO, LUEGO, EXISTO Y TRASCIENDO (Necesidad de resurrección) ME COMUNICO, LUEGO, ESTOY EN TODAS PARTES (Necesidad de ubicuidad) TENGO INFORMACIÓN, LUEGO, DOMINO (Necesidad de omnipotencia) SOY JOVEN, LUEGO, VIVIRÉ MUCHOS AÑOS (Necesidad de eternidad) PROGRESO, LUEGO, USO TECNOLOGÍA (Necesidad de divinización)
