1. FACULTAD DE EDUCACION FISICA
DEPORTE Y RECREACION
PROYECTO DE RECREACION
GRUPO LOS INTERMITENTES
Lcda. LOURDES PLOUZ FIERRO
MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
4”A”
Alumna : Wendy Marina Villon M
Año lectivo
2012-2013

2. BREVE HISTORIA DE LA
RECREACION
• La palabra recreación deriva del latín: recreativo y
significa restaurar y refrescar a la persona . La
recreación en la civilización mas antigua ,cuando el
hombre se vuelve sedentario. Los
mayas,aztecas,incas,zamurai,(Japón),el hombre
incluye actividades importante “el juego", aunque no
es como una forma de recreación si no mas bien de una
manera religiosa
• La historia de la recreación . Es una actividad en la cual
los participante recrean algunos aspecto de un evento
o periodo histórico

3. EN EGIPTO
• Esto floreció en las riberas el rio Nilo, sus pobladores
llevaban una vida fastuosa llenas de colorido, por lo
que se podría considerar le dieron una gran
oportunidad a la recreación: las actividades
recreativas que realizaban consiste en una variedad de
deporte como la gimnasia, la lucha, el levantamiento
de pesas y otras actividades como la caza , la arquería ,
las carreras de carro , la música , la danza , la pintura y
la escritura
• EN ASIA Y BABILONIA : Esta dos cultura florecieron en
el valle de Mesopotamia entre los ríos Tigre y Éufrates,
dentro de las actividades que encontramos están los
deportes de boxeo , lucha , carrera de carro la caza , la
danza ,arquería , escultura ,la pintura y los jardines
zoológicos y botánicos

4. • EN GRECIA: Es la cultura griega donde florece plenamente
el ocio como la recreación , es aquí donde se hacen es aquí donde
se hacen los fundamentos filosóficos de ambos en Grecia es donde
se da el concepto de de “hombre integral”, le dio gran importancia
al arte , al conocimiento y a los deportes; ya que el hombre ideal
tenia que ser una combinación de soldado, atleta , político , artista
, filosófico : la recreación se daba von diferente deporte la
escultura , la música , la poesía , el teatro ,todo esto combinado
con los juegos sagrados en honor a los dioses .
• EN ROMA : La recreación y el ocio fueron de gran
importancia para esta cultura ellos realizaban juegos
festivales , en honor a sus dioses los mas importante los
triunfos militares en honor al dios Júpiter practicaban la
natación , la lucha, las carreras , saltos contaban además
con recreación pasiva como (piletas de agua sulfurosa ,
teatro , anfiteatro , foros ,circo, jardines

5. LA CULTURA DEL TIEMPO LIBRE
• Mediante un uso diversificado y culto del tiempo libre es posible lograr
que los modelos de la sociedad actual se incorporen incesantemente a la
conducta y al pensamiento de los hombres contemporáneos. Para eso es
necesarias, el tiempo libre no es un sector secundario, residual, de la
sociedad. En realidad, es la primera frontera de la lucha ideológica, sobre
todo respecto a la juventud: A la cultura del despilfarro, de la moda anual,
de la música evasiva, del jeans como estilo de vida y como único interés,
debemos saber oponer, ante nuestros jóvenes, una cultura del tiempo
libre que, incluyendo al jeans, a la música evasiva y a una moda racional,
entre otros elementos integrantes de la vanguardia de la lucha ideológica,
se basa en una estructura mucho más fuerte: La de la realización
individual plena de cada persona, y la de la incorporación y asimilación
sistemática, desde la niñez, de los modelos y los rasgos de la conducta, el
pensamiento de lo mejor del hombre.
La formación de una cultura del tiempo libre es la creación en la
población de la capacidad de disfrutar plena y diversificada mente de las
alternativas que la sociedad ofrece. o crear y mantener una educación y
una cultura del tiempo libre

6. EL TIEMPO LIBRE EN LA SOCIEDAD
ACTUAL
• En el orden social, producen modificaciones sustanciales en el
ritmo de vida del hombre contemporáneo. Los avances de la
tecnología, implican un singular progreso en las sociedad actual,
un tiempo libre que en su relación conceptual y contenido guarda
muy poca relación con el tiempo de trabajo. Paralelamente a los
cambios en el orden social, surgen corrientes filosóficas que
abordan la temática del tiempo libre Entre ellas la liberalita, que
entiende al tiempo libre como versión opuesta . EL tiempo libre ha
sido disociado y prescripto, ha perdido su sentido totalizador y
creativo; que el hombre lo posea no implica en sí la
responsabilidad de disfrutarlo. A tantas horas de trabajo, se le
oponen tantas horas de entretenimientos, pasatiempos,
actividades con horarios rígidos, que en una gran mayoría ido
perdiendo su finalidad cultural y social, ahogando todo ímpetu
vital siendo este fenómeno conocido como un proceso de
heterocondicionamiento.

7. DEL TIEMPO SOCIAL AL TIEMPO
LIBRE
• Podemos decir que el tiempo social al tiempo libre presenta dos
partes fundamentales que el tiempo extra laboral conduce en
general a extraer de este tiempo el propio tiempo libre, aunque
para muchos este es el camino que nos lleva al llamado concepto
residual. Sin embargo no es menos cierto que e a partir de la
incorporación tiempo extra laboral como categoría se acentúa y
hace mas rigurosa la complejidad de la definición conceptual del
tiempo libre ya que, por una parte nos lleva a la delimitación en
principio de los elementos relativos o no al tiempo propiamente
libre
El tiempo libre por lo tanto es una parte específica del tiempo de la
sociedad.
¿Qué es? ¿Qué representa en sí?
• El tiempo libre y social ,cuyas concepciones varían en función de
una situación y formación histórica determinada y respondiendo a
una realidad socio - política muy definida. Resultaría difícil, por lo
tanto, adoptar una definición valida universalmente. Sin embargo,
intentaremos efectuar una aproximación conceptual, la cual les
permita a partir de lo presentado sacar sus propias conclusiones.

8. Una gran cantidad de especialistas abordan la problemática a partir
de un enfoque cronológico, donde, - como ya se ha señalado- surge la
oposición entre tiempo de actividades y el tiempo extra laboral. Este
enfoque tomaría el sentido de " libre de".
En lo general el tiempo humano podemos dividirlo en tiempo
relacionado directamente con la producción (tiempo de producción)
y un tiempo no relacionado directamente con la producción (tiempo
de reproducción). Desde ya sostenemos la unidad de estos tiempos,
tanto porque producción y reproducción, con miembros de una
totalidad siendo dominante el primer factor, esto en contra de las
teorías burguesas que sostienen que entre uno y otro no hay relación
alguna
De esta manera, se plantea algo más que el "tiempo por el tiempo"; es
el "tiempo por el hombre", en el que pueda satisfacer no solamente
sus necesidades biofisiológicas y domesticas, sino además, aquellas
que lo definen como un ser biosicosocial,

9. DESARROLLO HUMANO Y RECREACION
• considera que la Recreación “es un proceso de acción participativa y
dinámica, que facilita entender la vida como una vivencia de disfrute,
creación y libertad, en el pleno desarrollo de las potencialidades del
ser humano para su realización y mejoramiento de la calidad de vida
individual y social, mediante la práctica de actividades físicas o
intelectuales de esparcimiento”.
• Si quien se beneficia de la recreación fuese solamente el individuo, la
preocupación por la misma no trascendería las consideraciones ética
y moral intrínsecas de quien la disfruta. Infortunadamente para
quienes de una u otra manera hemos estado involucrados en la lucha
por consolidar la recreación y la generación institucional de
alternativas sanas y constructivas de utilización del tiempo libre,
• La creencia errónea de que la mayoría de los beneficios de la
recreación y el uso del tiempo libre son alcanzados por individuos
antes que por grupos de ellos -tales como familias, comunidades, y la
sociedad en su conjunto.

10. TIEMPO LIBRE FORMACION Y
EDUCACION
• Pero la formación no es exclusiva del tiempo libre. Opera como un sistema en el
cual se incluyen la escuela y el sistema nacional de enseñanza, la familia, la
educación ideológica - social, los modelos de relaciones sociales y de tipos
humanos que se transmiten de forma espontánea en la conciencia social, etc. Es
decir, es un universo complejo que interactúa y se condiciona recíprocamente; en
este caso, no puede pensarse en un complejo de actividades de tiempo libre de
índole formativa y diversificada, sino existe previa y paralelamente un esfuerzo
cualitativo, formativo, de la enseñanza, a fin de lograr una educación para el
tiempo libre. Es decir, la cultura del tiempo libre debe estar precedida y
acompañada de una educación para el tiempo libre.
• Pero la formación no es exclusiva del tiempo libre. Opera como un sistema en el
cual se incluyen la escuela y el sistema nacional de enseñanza, la familia, la
educación ideológica - social, los modelos de relaciones sociales y de tipos
humanos que se transmiten de forma espontánea en la conciencia social, etc. Es
decir, es un universo complejo que interactúa y se condiciona recíprocamente; en
este caso, no puede pensarse en un complejo de actividades de tiempo libre de
índole formativa y diversificada, sino existe previa y paralelamente un esfuerzo
cualitativo, formativo, de la enseñanza, a fin de lograr una educación para el
tiempo libre. Es decir, la cultura del tiempo libre debe estar precedida y
acompañada de una educación para el tiempo libre.

11. • La formación cultural, física, ideológica y creativa que se realiza en
el tiempo libre es profunda e influye por tanto profundamente en la
psiquis y en la estructura de la personalidad. La formación en el
tiempo libre prepara a las jóvenes generaciones para el futuro;
despierta en ansia de conocimientos hacia campos imposibles de
agotar por los sistemas educativos formales; incentivan el uso y el
desarrollo de la reflexión y el análisis ante situaciones siempre
nuevas y motivante; canalizar las energías vitales hacia la creación,
la participación social y el cultivo de las potencialidades y
capacidades individuales;