El documento resume diferentes perspectivas sobre el fin del Estado a lo largo de la historia del pensamiento político. Aborda las concepciones positiva y negativa del Estado, así como teorías que proponen una sociedad sin Estado basada en la cooperación voluntaria y la ausencia de poder coercitivo, como el anarquismo y algunas interpretaciones del marxismo.

1. Clase 9

4. Poder difuso

6. Socialistas o marxistas: el Estado capitalista no logra dominar el poder de los grandes grupos de interés

8. Presupuesto necesario, aunque no suficiente, la concepción negativa en el fin del Estado

9. La concepción positiva buscará la transformación de las instituciones dentro del Estado

11. Progreso civil

12. Civil Society (siglo XVIII)

13. Estado universal

15. Concepción racional del Estado: Hobbes, Spinoza, Rousseau y Hegel

16. Racional: fuera del Estado subsiste el mundo de las pasiones desencadenadas o los intereses antagonistas e irreconciliables

17. A una concepción positiva del Estado corresponde una negativa del no-Estado

19. Versión del Estado de anarquía (Hobbes) la lucha de todos contra todos

20. Para la primera el estado de naturaleza es una fase superada

21. Para la segunda, el hombre puede recaer

23. Primacia del no-Estado - Sociedad Civil

25. Robespiere: Miedo + Virtud = Gob.Revolucionario

27. En relación con las gentes, los príncipes y los reyes son instituidos para que el pueblo, por temor a ellos, quede disuadido del mal y se someta a las leyes para una vida justa

29. Hobbes: abandonado a si mismo, el hombre se convierte en el lobo del hombre (Homo hominis lupu)

32. Concepción cristiana primitiva- Encima del Estado está la Iglesia que se sirve de él para un fin bueno, tiene necesidad de él aunque lo considere un instrumento imperfecto

36. Thomas Paine: “La sociedad es producto de nuestras necesidades y el gobierno de nuestra maldad, la primera promueve nuestra felicidad positivamente uniendo nuestros afectos, el segundo negativamente frenando nuestros vicios.”

38. Estado mínimo no quiere decir sociedad sin Estado

39. No coincide con el anarquismo

40. Nozik: “el Estado mínimo es el Estado más extenso que se pueda justificar.”

42. Si el Estado es el detentador del poder coactivo, el fin del Estado quiere decir el nacimiento de una sociedad que puede sobrevivir y prosperar sin el aparato coercitivo del Estado.

45. Medievo: la vida monacal

47. El Estado nació de la división de la sociedad en clases contrapuestas como consecuencia de la división del trabajo, con el objeto de permitir el dominio de la clase que está arriba sobre la clase que está abajo

49. El Estado perecerá por muerte natural porque ya no será necesario

51. Una religión de la no violencia y de la fraternidad universal

52. Rechazan la obediencia de las leyes

53. Una comunidad que viva de acuerdo con los preceptos evangélicos no tiene necesidad del Estado

55. Bajo la tutela de científicos y productores

56. No es necesaria la espada del César

59. El anarquismo imagina una sociedad sin Estado ni leyes, basada en la espontanea y voluntaria cooperación de los individuos libres e iguales entre si.