El documento discute conceptos básicos de teoría política como estado, principado y república. Examina diferentes perspectivas sobre el origen del estado moderno y si existieron sociedades políticas antes de los grandes estados territoriales. También analiza las definiciones de estado propuestas por autores como Aristóteles, Max Weber y Engels y cómo estas han evolucionado con el tiempo.

1. Clase 2

2. Conceptos básicos de teoría política Estado Príncipe de Maquiavelo “ Cuantos Estados y cuantas dominaciones ejercieron y ejercen todavía una autoridad soberana sobre los hombres, fueron y son principados o repúblicas”

3. La palabra Estado ya se usaba en el siglo XV y XVI

4. Status = situación a Estado

5. Status rei pubblicae

6. Se usaba el término civitas, pero desde los tiempo de Maquiavelo el término resultaba inadecuado para representar la realidad de los ordenamientos políticos que territorialmente se extendían más allá de las ciudades

7. República de Venecia

8. Estado fue el género y república la especie

9. ¿Existió una sociedad política que pueda llamarse “Estado” antes de los grandes estados territoriales con los cuales comienza la historia del Estado moderno?

10. Argumentos a favor de la discontinuidad

11. Argumentos a favor de la continuidad

12. “El mayor argumento es el proceso inexorable de concentración del poder de mandar en un territorio determinado incluso muy basto, que se da a través de la monopolización de algunos servicios esenciales para el mantenimiento del orden interno y externo, como la producción del derecho mediante la ley, que ha diferencia de la costumbre proviene de la voluntad del soberano, y el aparato coercitivo necesario para la aplicación del derecho contra los reticentes...”

13. Max Weber observó el fenómeno de expropiación de parte del poder público de los medios de servicio como las armas, paralelo al proceso de expropiación de los medios de producción del artesano que realiza los poseedores del capital.

14. El Estado moderno se definió por la presencia de un aparato administrativo que tiene la función de ocuparse de la prestación se servicios públicos, y del monopolio legítimo de la fuerza.

15. Si nos atenemos a esta definición, entonces la Polis griega no era un Estado, ni en la sociedad feudal se encuentra al Estado

16. Esta cuestión se disuelve en la concepción del Estado, si se toma un concepto amplio o uno restringido

17. Entonces el análisis de Aristóteles de la ciudad griega no ha perdido vigencia

18. Por ejemplo; la tipología de las formas de gobierno

19. Aristóteles, Ética a Nicómaco, libro VIII Reino (monarquía) – Tiranía

20. Aristocracia – Oligarquía

21. Timocracia - Democracia

22. Tirano – no mira más que sus propios intereses y provechos

23. Rey – mira por el bien y provecho de sus súbditos

24. “Pero del otro gobierno, que se dice aristocracia, por falta de los que gobiernan se suele mudar en oligarquía, cuando los que gobiernan reparten las cosas de la república fuera de la dignidad de cada uno, y se lo toman todo, o lo más dello, para sí, y unos mismos tienen siempre los cargos de la república y precian, sobre todo, el hacerse ricos.”

25. “Mandan, pues, los que son pocos y malos, en lugar de los mejores.”

26. “Pero de la timocracia suélese venir a la democracia (que es gobierno popular), porque son estas dos maneras de gobierno muy vecinas la una de la otra, porque también la timocracia quiere ser gobierno de muchos, y todos los que hacienda tienen son iguales. Pues de los malos gobiernos de república, el menos malo es el gobierno popular, porque se aleja poco de su especie de república.”

27. La definición que da Aristóteles de “constitución” (Politéia) como ordenamiento de las magistraturas, y en las magistraturas que constituyen el ordenamiento de una ciudad, en la distribución de los cargos y de las funciones que permiten análisis comparados con los ordenamientos políticos modernos.

28. La relaciones entre las ciudades griegas, caracterizadas por guerras, represalias, treguas, tratados de paz que se reproducen a nivel cuantitativamente superior, pero no cualitativamente diferente, en las relaciones entre los estados de la época moderna en adelante.

29. De iure belli ac pacis (derecho de guerra y de paz) Grocio (1625)

30. Política de Aristóteles (relaciones internas)

31. Historías de Tucídides (relaciones externas)

32. Maquiavelo

33. Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734) de Montesquieu

34. Última parte del Contrato Social (1762)

35. No podría explicar esta continua reflexión sobre la historia antigua y las instituciones de los antiguos si en un cierto momento del desarrollo histórico se hubiese dado una fractura tal que hubiese dado origen a un tipo de organización social y política incomparable con las del pasado, tan incomparable que el sólo mereciera el nombre de Estado”

36. Origen del Estado Para algunos historiadores contemporáneos el surgimiento del Estado marca el inicio de la época moderna