El terreno cultural es un eficaz reflejo de la densa realidad y las políticas culturales basadas en la participación y la interacción deberán tener en cuenta que la globalización ensalza la destradicionalización y el desarraigo como medidas de dominio

1. REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

2. REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal Aunque pueda parecer paradójico nos encontramos en una momento histórico en el que la cultura, como elemento sustancial para el enriquecimiento del espacio público, se ve continuamente amenazada tanto en sus contenidos como en sus espacios creativos. Asistimos a una contraposición clara: la infinidad de canales disponibles para la creación, difusión y comunicación contra la grave tendencia uniformizadora. Las agresiones continuas a la diversidad cultural desde los grandes monopolios de la comunicación y la limitación creativa de las industrias culturales están reduciendo el dialogo intercultural, el enriquecimiento de las peculiaridades y la aclamación de la diversidad como fuente de prosperidad humana. El rol de los gobiernos locales sobrepasa más que nunca las puras acciones de administración de la ciudad para generar acciones de fecundación transfronteriza, de creación de nuevos espacios públicos. Desde dos ámbitos tal y como nos señala la Declaración de Montevideo: “como catalizadores de espacios de integración más democráticos y como generadores de un ambiente multiplicador de las relaciones entre sociedades civiles de los países integrados”. La vida cotidiana en una ciudad esta fragmentada no sólo por las realidades socioeconómicas de quienes las habitan sino también por la múltiple diversidad de sus realidades culturales. contexto

3. El terreno cultural es un eficaz reflejo de la densa realidad y las políticas culturales basadas en la participación y la interacción deberán tener en cuenta que la globalización ensalza la destradicionalización y el desarraigo como medidas de dominio Es por ello que se hace cada vez más necesario establecer alianzas que puedan incidir sobre sensibilidades colectivas y que afiancen el espacio público de la cultura. Los gobiernos tienen gran responsabilidad en estos quehaceres y, más concretamente, los gobiernos locales pueden definir los nuevos espacios relacionales para esta participación En un nuevo contexto global, los ámbitos locales se convierten en espacios para la construcción de proyectos colectivos integrados en un ámbito que traspasa sus limites geográficos. El input y el output como modelos de gestión, las entradas y salidas, las concatenaciones internas, las referencias externas y las influencias tangenciales. Hoy los gobiernos locales deben incorporar en sus agendas cuestiones emergentes como la sostenibilidad, la cooperación para el desarrollo, la diversidad cultural... Ante estos nuevos retos, el gobierno local se enfrenta a una serie de circunstancias que le obligan a replanearse sus roles y a revisar lo global como una referencia clara de compromiso. contexto REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

6. Por ello la política cultural ya no debe anclarse y limitarse a un territorio sino que adquiere una importancia que va más allá de las fronteras locales y nacionales. El diálogo transfronterizo se hace necesario y urge a los responsables a desarrollar procesos que configuren tejidos sociales amplios, redes interterritoriales que trabajen para una nueva ciudadanía cultural más allá de la simple integración o asimilación de sus individuos. Que la política cultural debe crecer en densidad simbólica y debe ser capaz de convocar a los ciudadanos en un entorno múltiple de reflexión que favorezca un espacio social compartido. políticas culturales REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

7. ESPACIO EXPANDIDO = ASOCIACIONISMO DIFUSO + CONECTIVIDAD UBICUA + PARTICIPACIÓN AUMENTADA nuevos espacios públicos REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

8. ESPACIO EXPANDIDO El espacio publico ya no es solo proximal, se compone de una amalgama de capas a modo de hojaldre en la que se intercalan las realidades físicas o analógicas y las digitales o virtuales –y señalo la diferencia porque creo que no es lo mismo, si virtual nos lleva a una relación no real aunque se produzca bajo sensaciones corpóreas simuladas, lo digital nos lleva a una relación efectuada desde y bajo parámetros no proximales pero reales nuevos espacios públicos REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

9. ASOCIACIONISMO DIFUSO Los espacios públicos se están convirtiendo necesariamente en espacios híbridos. De la idiosincrasia concurrente como única referencia de relación estamos pasando, y así lo debemos considerar, a la creación de nuevos espacios en los que la interacción social precisa de una nueva responsabilidad política y colectiva. Una responsabilidad que requiere de mecanismos de autoorganización no jerarquizada fundamentados sobre las redes no presenciales y que requieren ser analizados de modos totalmente distinto a los estructurados hasta ahora. Asociacionismo difuso : cooperación no presencial. inducción metanarrativa, diseño de intangibles, conocimiento abierto, emponderamiento del procomún... nuevos espacios públicos REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

10. CONECTIVIDAD UBICUA Esta inevitable relación entre la presencialidad y la distancialidad convoca las relaciones entre el espacio público analógico y el virtual. Se crea un territorio abstracto que se añade a la realidad experimentable en el que evoluciona una conectividad ubicua que no requiere de las ataduras físicas. Un nuevo escenario en el que no interesa reproducir los modelos conocidos sino experimentar nuevas posibilidades, un modelo que añade sin sustituir. Las multitudes inteligentes (Mobs) nuevos espacios públicos REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

11. PARTICIPACIÓN AUMENTADA Si está claro que esta evolución de los espacios públicos es algo irrefrenable y conduce a resultados absolutamente insospechados, debemos asumir que las lógicas de estos nuevos escenarios, aun partiendo de premisas de desarrollo social y cultural similares, nada tienen que ver con las lógicas de los espacios presenciales. Quizá lo que debamos hacer es abandonar esa especie de pereza que (¿por desconocimiento?) nos empuja a los gestores culturales a mantener una actitud de distancia ante estos nuevos formatos. Estamos ante un espacio social ampliado hasta extremos que todavía ni siquiera intelectualmente abarcamos y desde el que podemos lograr una auténtica participación aumentada nuevos espacios públicos REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

12. Las redes de cultura en las sociedades híbridas se arman para construir desde la multiplicidad. No existen los criterios uniformes, férreos, no existe la certeza firme. Son en si mismas lo que podríamos llamar redes HABILITADORAS. En beta permanente Construidas a partir de la inteligencia colectiva Como una plataforma conjuntista fundamentada sobre el comunitarismo tecnológico Desde la filosofía del procomún Hacia la intervención transfronteriza Ubicadas en el no lugar en el no tiempo características de las redes REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

13. No linealidad Las redes constituyen un sistema no lineal es decir, que los resultados no son proporcionales a lo planificado debido a que se construyen fruto de la interacción irregular y distanciada de todos sus componentes Autorganización La auto-organización es un proceso que se activa por si mismo sin necesidad de que ninguna fuerza externa tenga que imponerlo. Estas estructuras se caracterizan por una mayor coordinación y coherencia entre los componentes del sistema. Cuando el sistema se autoorganiza no hay necesidad de imponer ni la dirección ni la motivación, ya que el sistema se auto-motiva y se auto-dirige.La capacidad de auto-organizarse es innata en todas las organizaciones pero requiere de eliminar restricciones impuestas, (control excesivo por parte de los líderes, restricción de la información, aislamiento de departamentos…). Principio de incertidumbre de Heisenberg, Procede de la física cuántica y nos dice que ninguna partícula puede ser observada sin ser modificada. Las organizaciones en red constituyen un “cuerpo” marcado por la imprevisibilidad de comportamientos debido precisamente a los efectos de interactividad entre sus miembros. Cualquier inmersión en alguno de sus puntos puede ofrecer un cambio sustancial en la organización. La interpelación abierta entre todos los componentes supone un principio de modificación de las relaciones en el mismo momento que suceden. características de las redes REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

15. “ Los gobiernos actuales son reliquias de una era” William D. Eggers Governement 2,0 una referencia REDES DE CULTURA EN LAS SOCIEDADES HIBRIDAS Cultura hiperlocal-Cultura interlocal

16. José Ramón Insa Alba Este trabajo está editado bajo licencia copyleft, en beta permanente y bajo un criterio de autoapropiacionsimo y metástasis conceptual. Omnia Comunia Sunt