5. Filosofía Contemporánea5.1. Marx y el materialismo históricomiércoles, 8 de mayo de 13
Kant Hegel MarxIdealismoTrascendentalIdealismo(absoluto)Materialismo(histórico ydialéctico)Sujetotrascendental Sujeto hist...
Hegel y el devenir histórico• Introducción del cambio histórico como clave de la comprensión filosófica• Holismo Lo verdad...
El devenir histórico según HegelEspíritu (Geist) AlienaciónDialécticaConocimiento AbsolutoEstado¿QUÉ CAMBIA? ¿POR QUÉ CAMB...
La realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmen...
¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmen...
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Hegel y la filosofía del espíritu• Espíritu Subjetivo• Espíritu Objetivo• EspírituAbsolutoConcienciaAutoconcienciaRazónSen...
El devenir histórico según MarxLa realidad material AlienaciónDialéctica(lucha de clases)Comunismo(sociedad sin clases)¿QU...
La realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?La realidad materialLa realidad material de la existencia humana est...
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Materialismo histórico y determinismo socialmiércoles, 8 de mayo de 13
Materialismo histórico y determinismo social- La hominización está relacionadacon el uso de la técnica- El trabajo es la a...
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Crítica del capitalismomiércoles, 8 de mayo de 13
Crítica del capitalismo- Denuncia de la situación deplorabledel proletariado que desmiente lossupuestos logros de la liber...
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Algunos conceptos del marxismomiércoles, 8 de mayo de 13
Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los...
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5.1 marx y el materialismo histórico imprimir (2011 2012)

  1. 1. 5. Filosofía Contemporánea5.1. Marx y el materialismo históricomiércoles, 8 de mayo de 13
  2. 2. Kant Hegel MarxIdealismoTrascendentalIdealismo(absoluto)Materialismo(histórico ydialéctico)Sujetotrascendental Sujeto histórico(el espíritu -geist-)Sujeto histórico(las condiciones materiales de laexistencia)Estructura epistémicade la realidadDinámica ideológica dela realidadDinámica material de larealidadmiércoles, 8 de mayo de 13
  3. 3. Hegel y el devenir histórico• Introducción del cambio histórico como clave de la comprensión filosófica• Holismo Lo verdadero es el todoTodo lo real es racional y todo lo racional es real• IdealismoEl sujeto de la historia es la idea o el espíritu (geist)La contradicción como motor de los cambios• Leyes del cambioTesisDialéctica AntítesisSíntesisAlteridad de lo humano en Dios• AlienaciónConciencia desgraciada• Fin de la historia Autocomprensión del Espíritu Conocimiento absolutomiércoles, 8 de mayo de 13
  4. 4. El devenir histórico según HegelEspíritu (Geist) AlienaciónDialécticaConocimiento AbsolutoEstado¿QUÉ CAMBIA? ¿POR QUÉ CAMBIA?¿CON QUÉ FIN? ¿CÓMO CAMBIA?miércoles, 8 de mayo de 13
  5. 5. La realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  6. 6. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmenteideal. No sólo en sentido del espíritu individual, sinotambién en el todo.¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónEs la separación que el sujeto experimenta hacia algoque en realidad forma parte de él pero que sitúa fuera desi como un elemento extraño y hostilUn ejemplo sería la idea de Dios con la que, segúnHegel, formamos un todo, pero que sentimos como separade nosotros¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoEl conflicto y las contradicciones son la base delcambio. La dialéctica entraña tres momentos en elproceso de cambio: tesis, antítesis y síntesis¿Con qué fin ocurreel cambio?1. En el orden intelectual:El Conocimiento Absoluto2. En el orden político:El EstadoEl Conocimiento Absoluto se alcanza cuando el Espíritucomprende que el mundo es parte de él mismo, lo cualocurre con la filosofía de HegelEl conocimiento de esta realidad nos dará la LibertadAbsoluta, porque comprendemos que la esencia de larealidad es nuestro propio principio racionalEl Estado se refiere a la sociedad racional ordenadaLa realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  7. 7. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmenteideal. No sólo en sentido del espíritu individual, sinotambién en el todo.¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónEs la separación que el sujeto experimenta hacia algoque en realidad forma parte de él pero que sitúa fuera desi como un elemento extraño y hostilUn ejemplo sería la idea de Dios con la que, segúnHegel, formamos un todo, pero que sentimos como separade nosotros¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoEl conflicto y las contradicciones son la base delcambio. La dialéctica entraña tres momentos en elproceso de cambio: tesis, antítesis y síntesis¿Con qué fin ocurreel cambio?1. En el orden intelectual:El Conocimiento Absoluto2. En el orden político:El EstadoEl Conocimiento Absoluto se alcanza cuando el Espíritucomprende que el mundo es parte de él mismo, lo cualocurre con la filosofía de HegelEl conocimiento de esta realidad nos dará la LibertadAbsoluta, porque comprendemos que la esencia de larealidad es nuestro propio principio racionalEl Estado se refiere a la sociedad racional ordenadaLa realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  8. 8. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmenteideal. No sólo en sentido del espíritu individual, sinotambién en el todo.¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónEs la separación que el sujeto experimenta hacia algoque en realidad forma parte de él pero que sitúa fuera desi como un elemento extraño y hostilUn ejemplo sería la idea de Dios con la que, segúnHegel, formamos un todo, pero que sentimos como separade nosotros¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoEl conflicto y las contradicciones son la base delcambio. La dialéctica entraña tres momentos en elproceso de cambio: tesis, antítesis y síntesis¿Con qué fin ocurreel cambio?1. En el orden intelectual:El Conocimiento Absoluto2. En el orden político:El EstadoEl Conocimiento Absoluto se alcanza cuando el Espíritucomprende que el mundo es parte de él mismo, lo cualocurre con la filosofía de HegelEl conocimiento de esta realidad nos dará la LibertadAbsoluta, porque comprendemos que la esencia de larealidad es nuestro propio principio racionalEl Estado se refiere a la sociedad racional ordenadaLa realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  9. 9. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?El espíritu(Geist)La realidad tiene en Hegel un carácter esencialmenteideal. No sólo en sentido del espíritu individual, sinotambién en el todo.¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónEs la separación que el sujeto experimenta hacia algoque en realidad forma parte de él pero que sitúa fuera desi como un elemento extraño y hostilUn ejemplo sería la idea de Dios con la que, segúnHegel, formamos un todo, pero que sentimos como separade nosotros¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoEl conflicto y las contradicciones son la base delcambio. La dialéctica entraña tres momentos en elproceso de cambio: tesis, antítesis y síntesis¿Con qué fin ocurreel cambio?1. En el orden intelectual:El Conocimiento Absoluto2. En el orden político:El EstadoEl Conocimiento Absoluto se alcanza cuando el Espíritucomprende que el mundo es parte de él mismo, lo cualocurre con la filosofía de HegelEl conocimiento de esta realidad nos dará la LibertadAbsoluta, porque comprendemos que la esencia de larealidad es nuestro propio principio racionalEl Estado se refiere a la sociedad racional ordenadaLa realidad como proceso de cambio en Hegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  10. 10. Hegel y la filosofía del espíritu• Espíritu Subjetivo• Espíritu Objetivo• EspírituAbsolutoConcienciaAutoconcienciaRazónSensaciónPercepciónEntendimientoDialéctica del amo y el esclavoConciencia desgraciadaNaturalezaSujeto cognoscenteEstadoDerechoMoralidadEticidadArteLibertad individual: derecho a la propiedad privadaInteriorización de las leyes en el sujetoRacionalidad colectivaConocimiento de lo absoluto como intuición sensibleFamiliaSociedad civilEstadoReligiónFilosofíaRepresentación de lo absoluto: cultoConocimiento del concepto de lo absolutoEstoicismoEscepticismoCristianismoRenacimientoEmpirismoKantHegelmiércoles, 8 de mayo de 13
  11. 11. El devenir histórico según MarxLa realidad material AlienaciónDialéctica(lucha de clases)Comunismo(sociedad sin clases)¿QUÉ CAMBIA? ¿POR QUÉ CAMBIA?¿CON QUÉ FIN? ¿CÓMO CAMBIA?miércoles, 8 de mayo de 13
  12. 12. La realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
  13. 13. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?La realidad materialLa realidad material de la existencia humana está constituida porun conjunto de relaciones de producción en las que entran losindividuos en la producción social de su vidaA este conjunto se le denomina estructura económica de unasociedad, también conocida como base material o infraestructuraPor encima y dependiendo de ella existiría la superestructuraideológica que incluye las leyes, la organización política y susformas de conciencia¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónLa alienación fundamental es la que se establece entre eltrabajador y el fruto de su trabajo que le es sustraídoEsa separación entre la acción productiva y el objeto producidoes la alienación básica de la explotación del hombre por el hombre.Sólo será resuelta cuando el objeto producido revierta en elproductor¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoToda situación compleja tiene en su seno el germen de unconflicto dialéctico que se desarrolla en los tres momentos de tesis,antítesis y síntesis. Cada síntesis es la tesis de un nuevomovimiento dialécticoEl factor fundamental del cambio histórico es la lucha de clases,lucha que se da entre los propietarios de los medios de produccióny los que sólo poseen su fuerza de trabajo¿Con qué fin ocurreel cambio?El Comunismo, la sociedadsin clasesEn la evolución histórica se ha llegado a configurar una claseespecial, el proletariado, cuya objetivo ha de ser la destrucción dela desigualdad de clasesLas contradicciones de la sociedad capitalista traerán consigouna revolución social a cargo del proletariado que instaurará unasociedad comunista en la que, por fin, desaparezca la alienación ycomience la verdadera historia de la humanidadLa realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
  14. 14. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?La realidad materialLa realidad material de la existencia humana está constituida porun conjunto de relaciones de producción en las que entran losindividuos en la producción social de su vidaA este conjunto se le denomina estructura económica de unasociedad, también conocida como base material o infraestructuraPor encima y dependiendo de ella existiría la superestructuraideológica que incluye las leyes, la organización política y susformas de conciencia¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónLa alienación fundamental es la que se establece entre eltrabajador y el fruto de su trabajo que le es sustraídoEsa separación entre la acción productiva y el objeto producidoes la alienación básica de la explotación del hombre por el hombre.Sólo será resuelta cuando el objeto producido revierta en elproductor¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoToda situación compleja tiene en su seno el germen de unconflicto dialéctico que se desarrolla en los tres momentos de tesis,antítesis y síntesis. Cada síntesis es la tesis de un nuevomovimiento dialécticoEl factor fundamental del cambio histórico es la lucha de clases,lucha que se da entre los propietarios de los medios de produccióny los que sólo poseen su fuerza de trabajo¿Con qué fin ocurreel cambio?El Comunismo, la sociedadsin clasesEn la evolución histórica se ha llegado a configurar una claseespecial, el proletariado, cuya objetivo ha de ser la destrucción dela desigualdad de clasesLas contradicciones de la sociedad capitalista traerán consigouna revolución social a cargo del proletariado que instaurará unasociedad comunista en la que, por fin, desaparezca la alienación ycomience la verdadera historia de la humanidadLa realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
  15. 15. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?La realidad materialLa realidad material de la existencia humana está constituida porun conjunto de relaciones de producción en las que entran losindividuos en la producción social de su vidaA este conjunto se le denomina estructura económica de unasociedad, también conocida como base material o infraestructuraPor encima y dependiendo de ella existiría la superestructuraideológica que incluye las leyes, la organización política y susformas de conciencia¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónLa alienación fundamental es la que se establece entre eltrabajador y el fruto de su trabajo que le es sustraídoEsa separación entre la acción productiva y el objeto producidoes la alienación básica de la explotación del hombre por el hombre.Sólo será resuelta cuando el objeto producido revierta en elproductor¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoToda situación compleja tiene en su seno el germen de unconflicto dialéctico que se desarrolla en los tres momentos de tesis,antítesis y síntesis. Cada síntesis es la tesis de un nuevomovimiento dialécticoEl factor fundamental del cambio histórico es la lucha de clases,lucha que se da entre los propietarios de los medios de produccióny los que sólo poseen su fuerza de trabajo¿Con qué fin ocurreel cambio?El Comunismo, la sociedadsin clasesEn la evolución histórica se ha llegado a configurar una claseespecial, el proletariado, cuya objetivo ha de ser la destrucción dela desigualdad de clasesLas contradicciones de la sociedad capitalista traerán consigouna revolución social a cargo del proletariado que instaurará unasociedad comunista en la que, por fin, desaparezca la alienación ycomience la verdadera historia de la humanidadLa realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
  16. 16. ¿Qué es lo quecambia?¿Cuál es el sujeto dela historia?La realidad materialLa realidad material de la existencia humana está constituida porun conjunto de relaciones de producción en las que entran losindividuos en la producción social de su vidaA este conjunto se le denomina estructura económica de unasociedad, también conocida como base material o infraestructuraPor encima y dependiendo de ella existiría la superestructuraideológica que incluye las leyes, la organización política y susformas de conciencia¿Por qué cambia enlugar de permanecerinvariante?Por su esencial alienaciónLa alienación fundamental es la que se establece entre eltrabajador y el fruto de su trabajo que le es sustraídoEsa separación entre la acción productiva y el objeto producidoes la alienación básica de la explotación del hombre por el hombre.Sólo será resuelta cuando el objeto producido revierta en elproductor¿Cómo se lleva acabo ese proceso?¿Qué forma adoptael cambio?Se trata de un procesodialéctico, conflictivo, noarmónicoToda situación compleja tiene en su seno el germen de unconflicto dialéctico que se desarrolla en los tres momentos de tesis,antítesis y síntesis. Cada síntesis es la tesis de un nuevomovimiento dialécticoEl factor fundamental del cambio histórico es la lucha de clases,lucha que se da entre los propietarios de los medios de produccióny los que sólo poseen su fuerza de trabajo¿Con qué fin ocurreel cambio?El Comunismo, la sociedadsin clasesEn la evolución histórica se ha llegado a configurar una claseespecial, el proletariado, cuya objetivo ha de ser la destrucción dela desigualdad de clasesLas contradicciones de la sociedad capitalista traerán consigouna revolución social a cargo del proletariado que instaurará unasociedad comunista en la que, por fin, desaparezca la alienación ycomience la verdadera historia de la humanidadLa realidad como proceso de cambio en Marxmiércoles, 8 de mayo de 13
  17. 17. Materialismo histórico y determinismo socialmiércoles, 8 de mayo de 13
  18. 18. Materialismo histórico y determinismo social- La hominización está relacionadacon el uso de la técnica- El trabajo es la actividad genuina delos seres humanos. Con el trabajo losseres humanos construyen suexistencia“[Los hombres] comenzaron a distinguirse de los animales tan pronto como iniciaron aproducir sus medios de subsistencia”K. Marx; La ideología alemana“Mis investigaciones dieron este resultado: que las relaciones jurídicas, así como lasformas de Estado, no pueden explicarse ni por sí mismas, ni por la llamada evolucióngeneral del espíritu humano; se originan más bien en las condiciones materiales deexistencia que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y franceses del siglo XVIII,comprendía bajo el nombre de «sociedad civil». Pero que la anatomía de la sociedad hayque buscarla en la economía política”K. Marx; Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política- Los seres humanos estándeterminados por el contextoproductivo en el que viven- Cada contexto productivo generaformas de conciencia determinadas.La ideología es un producto de lasrelaciones de producción“No es la conciencia de los hombres la quedetermina su ser social, sino que al contrarioes su ser social el que determina su conciencia”K. Marx; Prólogo a la Contribución a laCrítica de la economía política- La desigualdad presente en cadas i s t e m a p r o d u c t i v o g e n e r acontradicciones que dan lugar aconflictos sociales- La lucha de clases es el motor de lahistoria“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de luchas declases.Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros yoficiales; en una palabra, opresores y orpimidos, frente a frente siempre, empeñados enuna lucha ininterrumpida, velada unas veces y otras franca y abierta, en una lucha queconduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o alexterminio de ambas clases beligerantes”K. Marx y F. Engels Manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  19. 19. Materialismo histórico y determinismo social- La hominización está relacionadacon el uso de la técnica- El trabajo es la actividad genuina delos seres humanos. Con el trabajo losseres humanos construyen suexistencia“[Los hombres] comenzaron a distinguirse de los animales tan pronto como iniciaron aproducir sus medios de subsistencia”K. Marx; La ideología alemana“Mis investigaciones dieron este resultado: que las relaciones jurídicas, así como lasformas de Estado, no pueden explicarse ni por sí mismas, ni por la llamada evolucióngeneral del espíritu humano; se originan más bien en las condiciones materiales deexistencia que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y franceses del siglo XVIII,comprendía bajo el nombre de «sociedad civil». Pero que la anatomía de la sociedad hayque buscarla en la economía política”K. Marx; Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política- Los seres humanos estándeterminados por el contextoproductivo en el que viven- Cada contexto productivo generaformas de conciencia determinadas.La ideología es un producto de lasrelaciones de producción“No es la conciencia de los hombres la quedetermina su ser social, sino que al contrarioes su ser social el que determina su conciencia”K. Marx; Prólogo a la Contribución a laCrítica de la economía política- La desigualdad presente en cadas i s t e m a p r o d u c t i v o g e n e r acontradicciones que dan lugar aconflictos sociales- La lucha de clases es el motor de lahistoria“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de luchas declases.Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros yoficiales; en una palabra, opresores y orpimidos, frente a frente siempre, empeñados enuna lucha ininterrumpida, velada unas veces y otras franca y abierta, en una lucha queconduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o alexterminio de ambas clases beligerantes”K. Marx y F. Engels Manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  20. 20. Materialismo histórico y determinismo social- La hominización está relacionadacon el uso de la técnica- El trabajo es la actividad genuina delos seres humanos. Con el trabajo losseres humanos construyen suexistencia“[Los hombres] comenzaron a distinguirse de los animales tan pronto como iniciaron aproducir sus medios de subsistencia”K. Marx; La ideología alemana“Mis investigaciones dieron este resultado: que las relaciones jurídicas, así como lasformas de Estado, no pueden explicarse ni por sí mismas, ni por la llamada evolucióngeneral del espíritu humano; se originan más bien en las condiciones materiales deexistencia que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y franceses del siglo XVIII,comprendía bajo el nombre de «sociedad civil». Pero que la anatomía de la sociedad hayque buscarla en la economía política”K. Marx; Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política- Los seres humanos estándeterminados por el contextoproductivo en el que viven- Cada contexto productivo generaformas de conciencia determinadas.La ideología es un producto de lasrelaciones de producción“No es la conciencia de los hombres la quedetermina su ser social, sino que al contrarioes su ser social el que determina su conciencia”K. Marx; Prólogo a la Contribución a laCrítica de la economía política- La desigualdad presente en cadas i s t e m a p r o d u c t i v o g e n e r acontradicciones que dan lugar aconflictos sociales- La lucha de clases es el motor de lahistoria“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de luchas declases.Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros yoficiales; en una palabra, opresores y orpimidos, frente a frente siempre, empeñados enuna lucha ininterrumpida, velada unas veces y otras franca y abierta, en una lucha queconduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o alexterminio de ambas clases beligerantes”K. Marx y F. Engels Manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  21. 21. Crítica del capitalismomiércoles, 8 de mayo de 13
  22. 22. Crítica del capitalismo- Denuncia de la situación deplorabledel proletariado que desmiente lossupuestos logros de la libertadhegeliana“Todas las luchas en el interior del Estado –la lucha entre la democracia, la aristocraciay la monarquía, la lucha del derecho al voto...– no son sino las formas ilusorias bajo lasque se ventilan las luchas efectivas de las diferentes clases entre sí”K. Marx; La ideología alemana“La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no haabolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevascondiciones de opresión (...). Nuestra época se caracteriza por el antagonismo entre laburguesía y el proletariado ”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunista- Análisis de la plusvalía comoinjusticia económica enmascarada(falsa conciencia)“La producción de plusvalía absoluta se consigue prolongando la jornada de trabajo másallá del punto en que el obrero se limita a producir un equivalente del valor de su fuerzade trabajo, y haciendo que este plustrabajo se lo apropie el capital”K. Marx; El Capital- Pronóstico sobre el carácterinevitable de la revolución social y elacceso a la sociedad comunista“El triunfo del proletariado acabará con cualquier forma de antagonismo. La acciónconjunta de los proletarios, a lo menos en las naciones civilizadas, es una de lascondiciones primordiales de su emancipación. En la medida y a la par que vayadespareciendo la explotación de unos individuos por otros, desaparecerá también laexplotación de unas naciones por otras”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  23. 23. Crítica del capitalismo- Denuncia de la situación deplorabledel proletariado que desmiente lossupuestos logros de la libertadhegeliana“Todas las luchas en el interior del Estado –la lucha entre la democracia, la aristocraciay la monarquía, la lucha del derecho al voto...– no son sino las formas ilusorias bajo lasque se ventilan las luchas efectivas de las diferentes clases entre sí”K. Marx; La ideología alemana“La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no haabolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevascondiciones de opresión (...). Nuestra época se caracteriza por el antagonismo entre laburguesía y el proletariado ”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunista- Análisis de la plusvalía comoinjusticia económica enmascarada(falsa conciencia)“La producción de plusvalía absoluta se consigue prolongando la jornada de trabajo másallá del punto en que el obrero se limita a producir un equivalente del valor de su fuerzade trabajo, y haciendo que este plustrabajo se lo apropie el capital”K. Marx; El Capital- Pronóstico sobre el carácterinevitable de la revolución social y elacceso a la sociedad comunista“El triunfo del proletariado acabará con cualquier forma de antagonismo. La acciónconjunta de los proletarios, a lo menos en las naciones civilizadas, es una de lascondiciones primordiales de su emancipación. En la medida y a la par que vayadespareciendo la explotación de unos individuos por otros, desaparecerá también laexplotación de unas naciones por otras”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  24. 24. Crítica del capitalismo- Denuncia de la situación deplorabledel proletariado que desmiente lossupuestos logros de la libertadhegeliana“Todas las luchas en el interior del Estado –la lucha entre la democracia, la aristocraciay la monarquía, la lucha del derecho al voto...– no son sino las formas ilusorias bajo lasque se ventilan las luchas efectivas de las diferentes clases entre sí”K. Marx; La ideología alemana“La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no haabolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevascondiciones de opresión (...). Nuestra época se caracteriza por el antagonismo entre laburguesía y el proletariado ”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunista- Análisis de la plusvalía comoinjusticia económica enmascarada(falsa conciencia)“La producción de plusvalía absoluta se consigue prolongando la jornada de trabajo másallá del punto en que el obrero se limita a producir un equivalente del valor de su fuerzade trabajo, y haciendo que este plustrabajo se lo apropie el capital”K. Marx; El Capital- Pronóstico sobre el carácterinevitable de la revolución social y elacceso a la sociedad comunista“El triunfo del proletariado acabará con cualquier forma de antagonismo. La acciónconjunta de los proletarios, a lo menos en las naciones civilizadas, es una de lascondiciones primordiales de su emancipación. En la medida y a la par que vayadespareciendo la explotación de unos individuos por otros, desaparecerá también laexplotación de unas naciones por otras”K. Marx y F. Engels; El manifiesto comunistamiércoles, 8 de mayo de 13
  25. 25. Algunos conceptos del marxismomiércoles, 8 de mayo de 13
  26. 26. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.miércoles, 8 de mayo de 13
  27. 27. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.miércoles, 8 de mayo de 13
  28. 28. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…miércoles, 8 de mayo de 13
  29. 29. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.miércoles, 8 de mayo de 13
  30. 30. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.Superestructura (ideológica): Conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia, así como lasestructuras jurídicas y políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura.miércoles, 8 de mayo de 13
  31. 31. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.Superestructura (ideológica): Conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia, así como lasestructuras jurídicas y políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura.Modo de producción: Forma de obtener los medios de subsistencia y de producir la vida humana en cada momentohistórico.miércoles, 8 de mayo de 13
  32. 32. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.Superestructura (ideológica): Conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia, así como lasestructuras jurídicas y políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura.Modo de producción: Forma de obtener los medios de subsistencia y de producir la vida humana en cada momentohistórico.Formación social: La totalidad de los conceptos anteriores vienen a constituir, en su interna relación, un todo social. Laformación social designa, por tanto, una totalidad social concreta históricamente determinada, un tipo histórico desociedad. La formación social viene así a estar integrada por una estructura económica, una estructura jurídico-política yuna estructura ideológica.miércoles, 8 de mayo de 13
  33. 33. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.Superestructura (ideológica): Conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia, así como lasestructuras jurídicas y políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura.Modo de producción: Forma de obtener los medios de subsistencia y de producir la vida humana en cada momentohistórico.Formación social: La totalidad de los conceptos anteriores vienen a constituir, en su interna relación, un todo social. Laformación social designa, por tanto, una totalidad social concreta históricamente determinada, un tipo histórico desociedad. La formación social viene así a estar integrada por una estructura económica, una estructura jurídico-política yuna estructura ideológica.Clases sociales (lucha de clases): Grupos humanos con posiciones sociales antagónicas definidas por el lugar queocupa cada uno en la estructura económica de un determinado modo de producción. Tan antagonismo se traduce en unenfrentamiento que será la base del cambio históricomiércoles, 8 de mayo de 13
  34. 34. Algunos conceptos del marxismoFuerzas productivas: Conjunto de los medios de producción (instrumentos de trabajo) y de los hombres que losutilizan (fuerza de trabajo) para producir bienes materiales bajo unas relaciones de producción determinadas.Fuerza de trabajo: Capacidad de trabajo de los hombres.Relaciones de producción: Vínculos que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y losproductores en el proceso laboral y en la distribución y consumo de los bienes materiales. Ejemplos: esclavismo, trabajoasalariado…Base o infraestructura (económica): Fundamento material sobre el que descansa, y que en última instanciadetermina, todo el proceso de producción. La base o infraestructura económica la constituyen las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción.Superestructura (ideológica): Conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia, así como lasestructuras jurídicas y políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura.Modo de producción: Forma de obtener los medios de subsistencia y de producir la vida humana en cada momentohistórico.Formación social: La totalidad de los conceptos anteriores vienen a constituir, en su interna relación, un todo social. Laformación social designa, por tanto, una totalidad social concreta históricamente determinada, un tipo histórico desociedad. La formación social viene así a estar integrada por una estructura económica, una estructura jurídico-política yuna estructura ideológica.Clases sociales (lucha de clases): Grupos humanos con posiciones sociales antagónicas definidas por el lugar queocupa cada uno en la estructura económica de un determinado modo de producción. Tan antagonismo se traduce en unenfrentamiento que será la base del cambio históricoRevolución social: Destrucción y transformación de unas determinadas relaciones de producción, con la consiguientesubversión de la superestructuramiércoles, 8 de mayo de 13

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