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IIIª sección de la 2ª unidad zùon politikÒn              o  el animal politicus.
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Segunda unidad 4

  1. 1. Protocolo de la clase anterior: homo faber-Los antecedentes negativos del concepto de trabajo enla mitología griega y la tradición judeo-cristiana.-Negatividad lingüística tripalium-Medioveo-trabajo-sacrificio (ora et labora)-Modernidad-trabajo-reforma (M. Weber)-Liberalismo y propiedad (J. Locke)-Marx y el trabajo alienado Entfremdung
  2. 2. Trabajo alienado versus trabajo propiamente humano en el joven MarxEn los Manuscritoseconómico-filosóficos de1844 se insiste en laoposición entre trabajoalienado o enajenado y eltrabajo como expresión dela esencia creadora delanthropos*Trabajo y transformación del mundo*La Entfremdung no sólo es efecto de laexplotación, sino además impedimento de larealización humana
  3. 3. Trabajo y mercancía en El CapitalEn 1867, Marx expresa lasideas de 1844 en uncontexto de la cienciaeconómica en donde eltrabajo o la fuerza detrabajo aparece, en losmarcos de la produccióncapitalista de mercancías,como una mercancía másque se transa en el mercado.“Mercado laboral”Trabajo y maquinización
  4. 4. La emancipación revolucionaria como recuperación de la esencia del anthropos-Los procesos productivos yla historia humana (la economíacomo explicación última de losacontecimientos sociales)-¿Leyes de la Historia?Los problemas de unainterpretación cientificistadel marxismo.
  5. 5. Academia de ciencias URSSDesde esta institucionalidadse expandió por gran partedel mundo unasimplificación cientificistadel pensamiento de Marxque lo presentaba como unequivalente de las cienciasnaturales para el ámbito dela comprensión histórica
  6. 6. ¿Nuevas interpretaciones del trabajo? Capitalismo y neoliberalismo
  7. 7. IIIª sección de la 2ª unidad zùon politikÒn o el animal politicus.
  8. 8. Una controvertida tesis de AristótelesLuego de formular ladeterminación del anthroposcomo zùon politikÒn,Aristóteles afirmará que deella se deriva también lasiguiente tesis:En términos ontológicos, laPolis es anterior alindividuo*Ontológico//histórico*anterioridad*ej. anterioridad del lenguaje
  9. 9. De esta tesis se deriva además:polit» j// „diot»j polit»j //doàlojEntre hombres libres, la Aquí la contradicción es entre elcontradicción se manifiesta como hombre libre y el esclavo.oposición entre el político y elidiota. El primero muestra su Si la condición de politikÒn esinterés por la comunidad, el esencial al anthropos, ¿qué essegundo, en cambio, se aparaa de entonces, propiamente el esclavo?la comunidad y sólo se interesa ensí mismo. Aristóteles responde: el esclavo es una herramienta o intrumento animado
  10. 10. Repeticiones de la historiaEl día 2 de junio de 1537:El papa Paulo III decreta labula Sublimis Deus, en laque concede a los indiosamericanos la calidad dehombres verdaderos,dotados de alma.
  11. 11. La antigüedad tardía y la fundamentación teológica de la comunidad humana *caída de Roma, fin de la política
  12. 12. Jerarquía social y fundamentación divina en la Edad Media (Cristo Rey) Rm 13,1 1 omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit non est enim potestas nisi a Deo quae autem sunt a Deo ordinatae sunt1 Todos deben someterse 2 itaque qui resistit potestati Dei ordinationia las autoridades resistit qui autem resistunt ipsi sibipúblicas, pues no hay damnationem adquiruntautoridad que Dios nohaya dispuesto, así quelas que existen fueronestablecidas por él.2 Por lo tanto, todo elque se opone a laautoridad se rebela contralo que Dios ha instituido
  13. 13. La sociabilidad humana y la modernidadMientras que para los antiguos lacondición social del anthroposestaba dada por la mismanaturaleza, en la modernidad sedará un rompimiento con estenaturalismo político y se iniciaránlas diversas expresiones de losocial fundado en un consenso ocontrato fundamental.*De facto/De iure
  14. 14. Cambio radical en los conceptos de naturaleza, sociedad y cultura

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