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MOVIMIENTOS PRE INDEPENDENTISTAS QUE SE        DIERON EN LA HISTORIA DE VENEZUELA“Los movimientos de independencia de Vene...
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LA INSURRECCIÓN DE JOSÉ LEONARDO                                                 CHIRINO EN LA SERRANÍA DE CORO           ...
CARTA DE JAMAICAEl 6 de setiembre de 1815, en Kinston, SimónBolívar escribe la célebre Carta de Jamaica,dirigida a «un cab...
ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICALos aspectos más importantes de que trata la Carta de Jamaica, son los siguientes:1. Presen...
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ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA3. En la Carta de Jamaica, El Libertador hace un llamado a las naciones extranjeras para qu...
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ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA5. En la Carta de Jamaica, El Libertador predice el futuro de los países hispanoamericanos,...
ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA6. En la Carta de Jamaica, El Libertador se refiere al régimen político y a la naturaleza d...
DISCURSO DE ANGOSTURADiscurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero  de 1819, en la provincia de Guayana, con mot...
DISCURSO DE ANGOSTURAComo primer punto el Libertador indicó que para evitar que la gente sea costumbre a un gobernante que...
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Movimientos preindependentistas

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Movimientos preindependentistas

  1. 1. UNIVERSIDAD YACAMBÚHistoria Socioeconómica de Venezuela Prof. Leonardo Castillo Participante: Klever Correa
  2. 2. MOVIMIENTOS PRE INDEPENDENTISTAS QUE SE DIERON EN LA HISTORIA DE VENEZUELA“Los movimientos de independencia de Venezuela comienzan en 1.770 y culminan en 1.824.Durante la época colonial se venía dando un proceso de cambios debido a las rivalidades existentes entre las clases sociales. Senegaban los atributos de las personas, se mantenían privilegios y discriminaciones, especialmente a través de la esclavitud, se desconocía la igualdad y la libertad”
  3. 3. CONSPIRACIÓN DE GUAL Y ESPAÑA Causa Desarrollo ConsecuenciasLa conspiración de Gual y España es Se trató del primer movimiento Aunque la Conspiración de Gual yel nombre con que se conoce en la organizado que plantea para la América España fracasó como movimientoHistoria de Venezuela al movimiento española, la conformación de gobiernos revolucionario, los textos que serevolucionario que buscaba liberar a republicanos y la igualdad de sus difundieron durante la misma tuvieronVenezuela del colonialismo del Imperio habitantes sin distingos de raza o una considerable influencia en elEspañol, iniciado en La Guaira, Estado condición social. En la conjura movimiento emancipador deVargas, a mediados de 1797 y que participaron individuos de todas las Hispanoamérica. El documento másfinalizó el 8 de mayo de 1799. clases sociales, exceptuando a los importante que emanó de laConsiderado como uno de los mantuanos. En tal sentido figuraron Conspiración fueron los "Derechos delantecedentes más cercanos de los entre los conjurados comerciantes como Hombre y del Ciudadano", con variassucesos del 19 de abril de 1810. Manuel Montesinos Rico los abogados máximas republicanas y un discurso criollos Nicolás Ascanio y Luis Tomás preliminar dedicado a los americanos, elLos objetivos de Manuel Gual y José Peraza, los ingenieros militares Patricio cual contenía como parte central elMaría España eran: Destitución de las Román y Juan Lartigue de Condé; texto de los Derechos del Hombre y delautoridades españolas de Venezuela, funcionarios de la Real Hacienda como Ciudadano, traducidos de la declaraciónlibertad de comercio y producción, Joaquín Sorondo, Juan José Mendiri, francesa que precedió al actacreación de una República con la unión Martín Goinaga; y el párroco de La constitucional del 24 de junio de 1793.de las provincias de tierra firme de Guaira, Juan Agustín González. También Esta conjura es la de mayor contenidoCaracas, Maracaibo, Cumaná y Guayana. formaron parte de la conspiración, teórico, la más orgánica y completa, conSe trató del primer movimiento abogados y letrados, así como muchos perfecta definición de ideario y fines, deorganizado que plantea para la América artesanos, muchos sargentos, cabos y todos los movimientos precursores de laespañola, la conformación de gobiernos soldados, unos pardos y algunos independencia de la Américarepublicanos y la igualdad de sus blancos. meridional.habitantes sin distingos de raza ocondición social. En la conjuraparticiparon individuos de todas lasclases sociales, exceptuando a losmantuanos.
  4. 4. LA INSURRECCIÓN DE JOSÉ LEONARDO CHIRINO EN LA SERRANÍA DE CORO Causa Desarrollo ConsecuenciasDistintas causas dieron origen a este movimiento. La El 10 de mayo de 1795 el movimiento se gesta y Este movimiento, de hondas raícesvariable condición en que se encontraban los negros, comienza a expandirse en la mencionada hacienda sociales, llamó la atención de lasque eran unos libres y otros esclavos; la de los indios, de Macanillas, cerca de Curimagua; los alzados autoridades coloniales sobre lasque eran respecto a los tributos, unos exentos y otros buscan tomar algunas propiedades de la zona, con diferencias existentes y las injusticias,demorados (la demora era la obligación de trabajar la idea de incorporar hombres a la revuelta antes particularmente en lo tocante alen las minas 8 meses al año). En el trato de los unos de llegar a Coro, como lo hacen en efecto bajo el cobro de impuestos a las clasescon los otros, tanto los negros esclavos como los mando de un Juan Cristóbal Acosta, pues Chirino humildes. Aunque fracasó, no fueindios demorados, se daban cuenta de lo injusto de se queda para organizar otro grupo. estéril, porque a la postre sesu situación. Así estaban las cosas cuando circuló el Los insurgentes proclamaron abiertamente sus redujeron los impuestos y serumor de que el Rey de España había acordado la objetivos: cobraron con sentido más humano.libertad de los esclavos; se decía que la cédula que - La aplicación de la “Ley Francesa”, significando el Además esta insurrección esesto ordenaba habría llegado a Venezuela, pero las establecimiento de una república democrática; considerada por los historiadoresautoridades coloniales y especialmente el Cabildo de - La libertad de los africanos esclavizados y la como el primer movimientoCaracas se oponían a darle cumplimiento, por ser abolición de la esclavitud; preindependentista de Venezuela,atentatoria a los derechos de los propietarios. Este - La supresión de tributos pagados por los que abrió el paso para losrumor fue dispersado desde 1770 por un africano indígenas (demora) y los impuestos como la movimientos de José María España yconocido como Cocofio. Después de su muerte en “alcabala”; Manuel Gual, Francisco de Miranda y1792, esta constante insistencia sobre la libertad de -La eliminación de la aristocracia blanca. hasta para el de Simón Bolívar.los esclavizados fue retomada y reactivada por loscimarrones africanos procedentes de las colonias El dominio ejercido por la sociedad criolla en lasholandesas, francesas e inglesas. Varios centenares de regiones tomadas por los alzados entra en crisis; enestos cimarrones que se fugaron de las colonias las haciendas que caen en poder de estos seextranjeras se refugiaron en la región de Coro, donde impone la supresión de la esclavitud, laexistían diferentes vías que abrían el paso a los eliminación de los privilegios y de los impuestos deesclavizados africanos insulares que se liberaron. alcabala. La idea inicial de llegar a Coro sufre un primer contratiempo luego de los éxitos iniciales, ya que los alzados deciden permanecer en las zonas tomadas. En el entretiempo, la sociedad criolla tiene oportunidad de organizarse y de conseguir refuerzos, enteradas las autoridades de que las armas que en el llano, al sur de Coro, tomaron posiciones; llevaban, además de otras armas de fuego, 2 cañones pedreros. Cuando los negros acometieron desordenadamente, sus columnas fueron destrozadas. En la corta refriega murieron 25 negros y quedaron 24 heridos.
  5. 5. CARTA DE JAMAICAEl 6 de setiembre de 1815, en Kinston, SimónBolívar escribe la célebre Carta de Jamaica,dirigida a «un caballero de esta Isla», queresultó ser, según meticulosasinvestigaciones, Henry Cullen.En esta profética carta, Bolívar analiza lasituación de Venezuela y atisba el futuro detoda América con una fidelidad asombrosa,producto de sus claros conceptossociológicos, por lo que ha sido llamado «elprimer sociólogo americano de su tiempo».
  6. 6. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICALos aspectos más importantes de que trata la Carta de Jamaica, son los siguientes:1. Presenta un panorama general de la guerra de independencia a fines de 1815. Los realistasdominaban la mayor parte de sus antiguas colonias (Venezuela, Nueva Granada, Quito, Perú,Cuba, Puerto Rico). En Chile y México la situación no se había decidido; y sólo en el Río de LaPlata habían triunfado los independientes.A pesar de este balance negativo, El Libertador expresa su seguridad y confianza en el triunfodefinitivo de la causa patriota. Dice al respecto:"Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. Enunas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes obtienensus ventajas, y ¿cuál es el resultado final? ¿No está el Nuevo Mundo entero conmovido y armadopara su defensa?El suceso coronará nuestros esfuerzos porque el destino de América se ha fijadoirrevocablemente.“El Libertador considera la revolución de independencia como un hecho irrevocable, que nopodía volver atrás, y que a pesar de los fracasos sufridos, terminaría con la victoria definitiva dela causa independiente.
  7. 7. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA2. En la Carta de Jamaica, El Libertador critica duramente el sistema colonial y señala laincapacidad de España para seguir manteniendo su dominación en América.En sus críticas al sistema colonial, El Libertador señala como aspectos negativos la conducta delos españoles con la población americana, desde las "barbaridades" cometidas contra losindígenas a partir del descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en prácticadurante la guerra de independencia. Y al denunciar estos hechos, El Libertador se apoyaba entestimonios de los propios españoles, entre otros el Padre Bartolomé de Las Casas, quien fuerauno de los primeros en denunciar el carácter inhumano de la colonización española.En cuanto a la incapacidad de España para mantener su dominio en las colonias, El Libertadoremite juicios acertados sobre las condiciones económicas, sociales y políticas de la metrópolique justificaban aún más el movimiento de independencia.
  8. 8. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA3. En la Carta de Jamaica, El Libertador hace un llamado a las naciones extranjeras para que ayuden a laindependencia de las colonias españolas.Las demandas de ayuda se dirigían, en primer término, a Inglaterra; y en segundo término, a los EstadosUnidos. A Inglaterra, por su tradicional rivalidad con España por el control del comercio colonial. En muchasoportunidades Inglaterra trató de apoderarse de territorios coloniales españoles, y ayudó militar yeconómicamente a los colonos en sus intentos de independencia. Además, siendo Inglaterra la primerapotencia industrial de su época, era la nación que con más propiedad podía servir las necesidades del comerciode los nuevos estados.En cuanto a los Estados Unidos, era de esperar que ayudaran al conflicto; primero, por ser un país vecino, quetreinta años antes había conquistado su independencia y servido de ejemplo a las demás colonias americanas;segundo, porque les interesaba que se afirmara en América un sistema de estados independientes comogarantía de su propia seguridad; y tercero, por los beneficios económicos que obtendrían al poder participar enel comercio con los nuevos estados.Sin embargo, la política tradicional de Inglaterra había cambiado con la entrada de España en la lucha contraNapoleón. El gobierno inglés retiró su ayuda a los revolucionarios hispanoamericanos, a quienes veniaauxiliando en sus intentos separatistas; y a partir de 1810 se negó a reconocer el gobierno de la Junta Supremade Caracas. La política de Inglaterra en aquellos años de guerra contra Napoleón era la de garantizar laintegridad del imperio colonial de su aliada España.Con la derrota de Napoleón, 1815, la política inglesa debía volver a su antiguo cauce y ayudar a la independenciade las colonias españolas, por ser lo más conveniente a los intereses de Inglaterra. En este sentido, ElLibertador trataba de estimular el cambio, y ofrecía ventajas económicas a los ingleses y en general a todos lospaíses extranjeros que ayudarán a la causa patriota.
  9. 9. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICAEn cuanto a Estados Unidos, su política era de neutralidad en el conflicto de las colonias con España. Estapolítica en la práctica, favorecía al bando español, por la libertad de acción internacional que disfrutaba frenteal aislamiento y a la falta de reconocimiento de los países hispanoamericanos. Y así lo habían denunciado lospatriotas, desde comienzos del movimiento de independencia. El enviado del gobierno de la Junta Suprema aEstados Unidos, Telésforo Orea, escribía al gobierno de Caracas lo siguiente: "Usted sabe muy bien que estegobierno, como todos los del mundo, no trata más quede su propio interés". En este caso, el interés del gobiernonorteamericano era mantener su neutralidad en el conflicto y aprovechar sus relaciones comerciales conambos bandos.A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refería El Libertador en las siguientes frases de la Cartade Jamaica:"La Europa misma, por miras de sana política, debería haber preparado y ejecutado el proyecto de laindependencia americana, no sólo porque el equilibrio del mundo así lo exige, sino porque éste es el mediolegítimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos de comercio...Sin embargo... no sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido inmóvilesespectadores de esta contienda...".No hay dudas que la independencia de las colonias españolas dependía en gran parte de la situacióninternacional, de la correlación de fuerzas entre las potencias europeas. Y la ayuda que buscaban los patriotasse justificaba, entre otras, por las siguientes razones: primero, por las ventajas recíprocas que obtendrían losnuevos países y las naciones que los ayudaran, las cuales iban a conseguir un amplio mercado para el comercioy la colocación de los productos de su industria; segundo, por la incapacidad económica y política de Españapara mantener aquel inmenso imperio colonial; y tercero, porque la formación de los nuevos estadossignificaría un factor importante para el equilibrio político internacional.
  10. 10. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA4. En la Carta de Jamaica, El Libertador señala las causas principales del movimiento emancipador.La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos en los cuales se analizan las causas de laindependencia hispanoamericana. Tales causas fueron, según El Libertador, las siguientes:a) Políticas: Los hispanoamericanos estaban privados de derechos políticos.Los colonos, dentro del sistema español, carecían de lo que El Libertador llama "el derecho a ejercer la tiraníaactiva". Se les privaba del derecho elemental de gobernarse a sí mismos. El Libertador considera que ésta fueuna de las causas de descontento que provocaron el rompimiento con España, el no haber podido loshispanoamericanos "siquiera manejar nuestros asuntos domésticos en nuestra administración interior". A esterespecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente:"Estábamos abstraídos y ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administracióndel estado. Jamás éramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; Arzobispos y Obispospocas veces; diplomáticos nunca; militares sólo en calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales; noéramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y casi ni aún comerciantes: todo en contravención directa denuestras instituciones".Es importante observar que El Libertador reivindica estos derechos al gobierno y administración de lascolonias para la clase de los criollos, a los cuales caracteriza como "naturales del país originarios de España";"americanos por nacimiento que disputaban sus derechos a los indios y a los dominadores españoles". ElLibertador hablaba a nombre de los criollos, quienes constituían la "sociedad nueva en casi todas las artes yciencias, aunque en cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La experiencia civil de que habla ElLibertador no era la de los indios, ni siquiera la de los pardos, sino la de la oligarquía territorial que se formó alinflujo de las luchas civiles de los cabildos, a través de las cuales se fueron definiendo sus intereses y suconciencia de clase.
  11. 11. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICAb) Económicas: El monopolio comercial y las prohibiciones y restricciones económicas, que impedían eldesarrollo de las colonias.España mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de la economía peninsular. Se prohibió elcomercio con otros países y se impuso estricta vigilancia para impedir el contrabando. Se prohibía el comercioentre las propias colonias. Se estableció un riguroso control de la navegación, mediante la autorización deciertos puertos para el comercio. Además de esto, se prohibía la siembra de frutos europeos. Se prohibíaestablecer en las colonias fábricas de paños y otros artículos, para que tuvieran que ser comprados a loscomerciantes peninsulares. Toda esta política económica estaba dirigida a convertir la economía de las coloniasen una economía complementaria de la economía española. A este respecto, El Libertador dice en la Carta losiguiente:"Los americanos, en el sistema español... no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para eltrabajo, y cuando más, el de simples consumidores, y aún esta parte coartada con restricciones chocantes: talesson las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza, elimpedimento de la fábrica que la misma península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de losobjetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten,entiendan ni negocien..“
  12. 12. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA5. En la Carta de Jamaica, El Libertador predice el futuro de los países hispanoamericanos, yopina sobre la forma de gobierno que debían adoptar.El futuro político de los países hispanoamericanos es objeto de la preocupación del Libertador,quien al respecto se plantea las siguientes cuestiones: ¿Debían las antiguas colonias unirse en unsolo Estado? ¿Se organizarían repúblicas o monarquías?El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era posible unir todos los paíseshispanoamericanos en una sola nación, no porque no fuera partidario de la unificación deHispano América, sino porque "climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos,caracteres desemejantes dividen a la América".En el mismo párrafo, escribe lo siguiente:"Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nación con un solovínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unascostumbres y una religión, debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase losdiferentes estados que hayan deformarse".
  13. 13. ANÁLISIS DE LA CARTA DE JAMAICA6. En la Carta de Jamaica, El Libertador se refiere al régimen político y a la naturaleza de losgobiernos que se debían adoptar en Hispanoamérica.El Libertador rechaza el sistema federal de gobierno y se pronuncia a favor del centralismo.Considera que la América Española no estaba preparada para separarse de la metrópoli, y comoconsecuencia de la crisis ocurrida en la península, los americanos han pasado, "sin losconocimientos previos, ni la práctica de los negocios públicos, a desempeñar funciones degobierno". "Las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter,costumbres y luces actuales". Las instituciones de gobiernos liberales y perfectas se logran ensociedades civiles basadas en la justicia, la libertad y la igualdad, y nosotros estábamos distantesde poseer tales bienes cuando apenas recién salíamos de las cadenas. Por lo tanto, no estábamosen condiciones de practicar un gobierno perfecto como el federal. Para llegar a tanto, senecesitaba la práctica y la experiencia civil política de la cual carecíamos. Era preciso organizar losnacientes estados bajo un régimen político intermedio, a través del cual se pudiera lograr launidad y formar los talentos y virtudes que se requieren para el ejercicio de sistemas populares degobierno."Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las llagasy las heridas del despotismo y la guerra".
  14. 14. DISCURSO DE ANGOSTURADiscurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de laRepública de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).
  15. 15. DISCURSO DE ANGOSTURAComo primer punto el Libertador indicó que para evitar que la gente sea costumbre a un gobernante que logobierne eternamente deben hacerse repetidas elecciones, he aquí lo dicho por él:La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los GobiernoDemocráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligrosocomo dejar permanecer largo tiempo en un mismo Ciudadano el Poder. El Pueblo se acostumbra a obedecerle yél se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía de laLibertad Republicana, y nuestros Ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo Magistrado, quelos ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.Luego, pasó a proponer el proyecto de constitución, diciendo:Echando una ojeada sobre lo pasado, veremos cuál es la base de la República de Venezuela.Nosotros ni aún conservamos los vestigios de lo que fue en otro tiempo: no somos Europeos, no somos Indios,sino una especie media entre los Aborígenes y los Españoles. Americanos por nacimiento y Europeos porderecho, nos hallamos en un conflicto de disputara los naturales los títulos de posesión y de mantenernos en elpaís que nos vio nacer, contra la oposición de los invasores; así nuestro caso es el más extraordinario ycomplicado. Todavía hay más; nuestra suerte ha sido siempre puramente pasiva, nuestra existencia política hasido siempre nula y nos hallamos en tanta más dificultad para alcanzar la Libertad.La Libertad, dice Rousseau, es un alimento suculento, pero de difícil digestión. Nuestros débilesconciudadanos tendrán que en robustecer su espíritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo dela Libertad.Muchas naciones antiguas y modernas han sacudido la opresión; pero, son rarísima las que han sabido gozarde algunos preciosos momentos de Libertad; muy luego han recaído en sus antiguos vicios políticos; porqueson los Pueblos más bien que los Gobiernos los que arrastran tras sí la tiranía. El hábito a la dominación, loshace insensibles a los encantos del honor y de la prosperidad.
  16. 16. http://www.rena.edu.ve/TerceraEtapa/Historia/MovIndpIntExtAnxo1.html http://es.wikipedia.org/wiki/Conspiraci%C3%B3n_de_Gual_y_Espa%C3%B1a http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Leonardo_Chirino http://www.efemeridesvenezolanas.com/html/carta.htmhttp://es.scribd.com/doc/47896555/ANALISIS-CRITICO-Y-BREVE-DEL-DISCURSO-DE-ANGOSTURA

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