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Recursos de texto en el comic
El tema del dibujo, el comic y las imágenes graciosas hablamos de sustitución cuando repetimos una
unidad concreta del texto mediante el empleo de proformas de contenido muy general, especiamente en esta
función sustitutiva. De nuevo se trata de una relación gramatical más que semántica. Halliday y Hasan hablan
de tres tipos de sustitución: sustituciónnominal,sustituciónverbalysustituciónoracionalenlasimagenes.
Las proformas
son palabras usadas como sustitutos de otras partes del discurso en las imagenes squidoo.com/imagenes-
graciosas. Pueden tener valor nominal (como los sustantivos cosa, persona, hecho), valor verbal, (como el
proverbo hacer u oracional). En el siguiente ejemplo, tomado de la página de Larevolucióndeloscómics , se nos
presenta el mismo caso en la lengua inglesa: “But this is only a problem if we see cómics as a single
indivisible entity / unable to move to a new territory without first abandoning its present one”; donde “onc”
sustituye a “territory”.Los fenómenos de sustitución no son tan habituales en el cómic. El más común afecta a las
herramientas que manejamos durante los cambios de plano en el montaje secuencial. Señalábamos hace algunos
capítulos en la insistencia del cómic en el cambio de planos y perspectivas a la hora de dinamizar la acción y
focalizar nuevos puntos de interés en la transición entre Viñetas. Así, el paso entre una viñeta y la siguiente
puede implica) un movimiento de eje en la orientación del punto de vista o un cambio en la elección del tipo
de plano, sin que ello afecte sustancialmente al desarrollo de la acción ni a su contenido . Se trata de un
proceso de sustitución en toda regla, basado más en decisiones autoriales que en el desarrollo significativo
de los acontecimientos del relato; estamos nueva mente ante una operación, por así decirlo, de carácter
instrumental (“morfo-sintáctica”) que tiene lugar en el eje horizontal de la exposición de elementos
(sintagmático).
La dificultad reside precisamente en explicar cómo un cambio de esta naturaleza puede no comportar
interferencias significativas en l.i comprensión del relato de acontecimientos; es más, ¿cómo puede ser que
la variación de planos y perspectiva funcione como un vínculo de cohesión favoreciendo el ritmo de la
narración? Seguramente debemos buscar la respuesta en nuestra experiencia a la hora de “leer imágenes”:
Miramos al mundo con la confianza de que aquel objeto que hay allí cambiará antes de lugar que de forma, y
que su iluminación variará más fácilmente que su color inherente. Esa confianza en la estabilidad de las cosas
en un mundo mudable está hondamente arraigada en la estructura de nuestro lenguaje y ha formado la base
de la filosofía del hombre. La distinción aristotélica entre «sustancia» y «accidente» no es más que la
codificación de esa fe en un mundo estable, modificado por accidentes tales como el ángulo de visión, la
refexión de la luz o el cambio de distancia (E. H. Gombrich, 2002).
Gombrich sólo se acerca tangencialmente al punto que nos interesa, pero su explicación aporta luz
suficiente sobre nuestra “fe en un mundo estable” apoyado en las certezas de la experiencia. Llevada su
explicación al terreno de la representación icónica, explicaría por qué la variación de puntos de vista no
supone una interrupción de la comprensión de la simagenes, sino que por el contrario, al dinamizar la exposición
de la acción mediante la alternancia de perspectivas, se refuerzan los vínculos de cohesión en la búsqueda
de mi discurso fluido. En el fondo, estamos remitiendo al mismo mecanismo textual que en un discurso
verbal nos aconseja usar pronombres y proformas léxicas en lugar de repetir el mismo término una y otra
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  • 2. Miramos al mundo con la confianza de que aquel objeto que hay allí cambiará antes de lugar que de forma, y que su iluminación variará más fácilmente que su color inherente. Esa confianza en la estabilidad de las cosas en un mundo mudable está hondamente arraigada en la estructura de nuestro lenguaje y ha formado la base de la filosofía del hombre. La distinción aristotélica entre «sustancia» y «accidente» no es más que la codificación de esa fe en un mundo estable, modificado por accidentes tales como el ángulo de visión, la refexión de la luz o el cambio de distancia (E. H. Gombrich, 2002). Gombrich sólo se acerca tangencialmente al punto que nos interesa, pero su explicación aporta luz suficiente sobre nuestra “fe en un mundo estable” apoyado en las certezas de la experiencia. Llevada su explicación al terreno de la representación icónica, explicaría por qué la variación de puntos de vista no supone una interrupción de la comprensión de la simagenes, sino que por el contrario, al dinamizar la exposición de la acción mediante la alternancia de perspectivas, se refuerzan los vínculos de cohesión en la búsqueda de mi discurso fluido. En el fondo, estamos remitiendo al mismo mecanismo textual que en un discurso verbal nos aconseja usar pronombres y proformas léxicas en lugar de repetir el mismo término una y otra vez.