SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 6
UNA HISTORIA                 JAMAS             CONTADA

En el año 1890, siendo presidente de la República Mexicana don Porfirio Díaz,
surgió un movimiento agrarista en donde los campesinos luchaban por sus tierras,
pues les eran arrebatadas a la fuerza. Se constató una vez más la imposibilidad de
construir una nación unida, fuerte e independiente, en tanto los mexicanos
continuaran en la miseria y en la ignorancia a que los condujo su condición de
siervos y peones de las haciendas; o a llegar al asesinato de campesinos para
robarles sus tierras.

Tal es el caso de un campesinoque sembraba sus tierras, se dedicaba al cultivo de
maíz como producto básico, que realizaba temporalmente una vez al año, tomando
en cuenta el tipo de clima y la fertilidad de sus tierras, para satisfacer sus
necesidades, llamado Don Canuto, sí, este es el nombre de un campesino nacido
en San Luis Potosí, casado con la señora Rita y establecido en el pueblo de
Beristaín, Puebla.

       Un día al hijo de un rico hacendado se le había metido a la cabeza ser un
rico ganadero y hacendado como su papá, a como diera lugar lo conseguiría,
entonces empezó a querer comprar todas las tierras posibles para tener sus
propiedades; Don Canuto se negó a vender y fue asesinado cobardemente por
aquel joven




En esa época México estaba bajo el yugo de la dictadura de P.Díaz.
Caracterizada por la brutal represión contra los campesinos, a quienes
se les prohibió cualquier forma de organización.
Los campesinos denunciaron tal hecho y no fueron escuchados;
pues los papás del asesino eran compadres de don P. Díaz y la gente
tenía miedo de reclamar, todo se quedó en el olvido.

      Durante los años 1890 y 1910, las luchas y los asesinatos
seguían, los campesinos caían uno por uno y los hacendados cada vez
eran más poderosos

      La mamá del asesino era buena gente, pues tiempo después visitó
a doña Rita viuda de Don Canuto y mamá de Manuela y Tanis que
eran dos pequeños niños todos ellos sumidos en la pobreza.

       La señora se compadeció de ellos y dijo que le diera a su hija
Manuela que ella la cuidaría para siempre, no pasaría penurias y la
trataría como a una de sus hijas, doña Rita acepto y le dio a su hija.

Manuelita creció con esa familia, ella vestía con las mejores ropas que
le podían dar usaba vestidos con crinolina, sombreros adornados toda
una dama de la sociedad y como tal, debía respetar las costumbres de
la familia.

Un día hicieron una fiesta en donde invitaron a los ricos de las
haciendas, y no podía faltar su compadre Don Porfirio Díaz, él como
invitado especial llevaba a sus amigos más cercanos a divertirse; uno de
ellos, rico hacendado se enamoró de Manuelita y ella también le
correspondió, pero aquel joven tenía un mal congénito en la cadera, lo
que provocaba que cojeara al caminar pero no le importó a ella le
enseñaron a portar armas a manejarlas porque estaba iniciando el
movimiento revolucionario.
Con el paso del tiempo se planeó la gran boda era el año de
1900,Se casaría en la iglesia de Ahuazotepec, Puebla, todos los
preparativos estaban listos, se llegó el día.

Las amigas de Manuelita estaban presentes con toda la galanura a
más no poder, pero que decepción, se empezaron a burlar de ella, le
decían: “te vas a casar con un cojo” con “un feo”, “solamente por su
dinero”, se reían y reían, ella se molestó mucho estaba enamorada
aun así asistió a la boda, entro a la iglesia, vio a su novio y le dijo: “No
me casaré contigo, perdóname” y salió corriendo de ahí. El novio
enojado le dijo gritando “pero te vas a acordar de mí, te vas a encontrar
a otro que te va a dar mala vida y te vas a arrepentir”.




       Todos en la iglesia se quedaron sorprendidos pues ellos hacían
mucho caso de las maldiciones, todos los presentes se retiraron del
lugar. No se supo que pasó con los familiares de Manuela ni del
novio.

       Manuela se fue de Beristaín, no soportó las burlas se fue a vivir
a México en tiempos de la Revolución, con unos familiares de sus
padres adoptivos. Contaba que había que atravesar caminos muy
peligrosos atravesando todo el estado de Hidalgo, a veces viajaba en
carreta, otras veces a caballo, sorteando las balas de los revolucionarios
y de los ladrones que en aquellos tiempos robaban a los ricos.

       Ya estando en México, conoció a un joven llamado Ventura que
vivía en la Estanzuela cerca de Pachuca, Hgo. Se juntó con él, le dio
una vida de miseria pues le compró un solo vestido largo azul marino
que tenía que cuidar muy bien pues no le compraría otro; no se sabe
cómo le hacía para lavarlo, le duraba años y cuando se acababa o se le
rompía, su esposo le compraba otro de igual modelo y mismo color no
debía ser por ningún motivo de otro color; él le dijo que nunca se iba a
casar con ella que si lo hacía sería hasta la última hora de su muerte.

       En el año 1920, ella se regresa a su tierra natal (Beristaín)
junto con su esposo, tuvieron siete hijos, tres varones y cuatro mujeres,
todos nacidos ahí; cuatro de ellos viven los demás y murieron. Ventura
enfermó quedo paralizado del cuerpo, no se movía nada más podía
hablar, cuando sintió que llegaba la hora de morir mandó traer al
sacerdote de la comunidad, le pidió que los casara y realizó la boda ahí
mismo.

     El primero hijo que tuvo doña manuela se le murió, ella le pedía
a Dios que se lo llevara porque no lo podía alimentar, a los pocos días
de nacido se cumplió lo que había pedido, ella recordaba a cada
momento la maldición que recibió desde muy joven.

       Como doña manuela, quedo viuda y pobre, pues ya no recibía
apoyo de la familia que la adoptara desde niña, tuvo que mandar a sus
hijos desde muy pequeños a trabajar. A su hija Teófila nacida en el
año de 1929,era una niñita chaparrita; la mando a trabajar de
sirvienta desde los seis años con una señora Árabe, llamada Lulú.
Teofi recuerda que cuando la ponían a lavar los trastes, le colocaban
una silla para que alcanzara el fregadero. Cuando comía levantaba los
platos de la mesa y enseguida los tenía que lavar. Doña Manuela se
volvió a casar y se fue a vivir a México, con el paso del tiempo llegó a
poblar la comunidad de San pedro Tlachichilco, Hgo. con sus hijos,
el trabajo que se practicaba mucho en aquel tiempo era el de cepillar la
serda que es el pelo de caballo y de vacas para fabricar cepillos para
zapatos y otros usos; Cuando doña Manuela veía que sus hijas querían
a algún muchacho se los corría a balazos pues no quería que se casaran
con ningún pobre porque ya habían sufrido mucho.

      A Su hija Isabel la caso con un joven guapo y rico llamado
Ernesto originario de Acaxochitlán, en ese entonces Tiofi tenía 18
años era el año de 1947, su mamá la iba a casar con un maestro pero
ella no quiso seguir el juego de su mamá, cansada de ver que su mamá
le corría a sus novios decidió juntarse con un joven carpintero de
nombre María José Genovevo que era muy feo ella dice “le quería dar
en la torre a mi mamá” pero nunca se imaginó que ella era la que
sufríría. Doña Manuela murió en la ciudad de México a la edad de
113 años.

       Doña Teofi, tuvo 11 hijos, fue alcohólica hasta sus 40 años, ella
sufrió de maltrato, era golpeada, por su esposo, parecía que se volvía a
repetir la misma maldición de su mamá, ella le daba tortillas duras a
sus hijos para comer. En los últimos 20 años ha estado muy cuidada
por sus hijos y nietos actualmente tiene 82 años de edad y goza de
buena salud.
Ella junto con otras familias poblaron dicha comunidad, ahora
hijos, nietos y bisnietos viven junto a ella.

      En esta historia se omiten apellidos de las primeras familias
pues todavía tienen descendientes que actualmente son las familias
mejor acomodadas de la región de Hidalgo.

      Esta Historia es verídica, narrada por La señora Teófila, la
cual mostro algunas fotos y documentos que avalan su árbol genealógico.
Desde el año 1890. Las fotos incluidas son copias de otros libros.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

El oro de Tomas Vargas
El oro de Tomas VargasEl oro de Tomas Vargas
El oro de Tomas VargasWaleska Leon
 
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017I Voyager
 
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGP
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGPSeguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGP
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGPWalter Raul Pinedo Caldas
 
Eliecer cardenas argumento de polvo y cenizas
Eliecer cardenas   argumento de polvo y cenizasEliecer cardenas   argumento de polvo y cenizas
Eliecer cardenas argumento de polvo y cenizasJorge Castillo
 
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"Esteban Barahona Tobar
 
La tumba de las luciérnagas
La tumba de las luciérnagasLa tumba de las luciérnagas
La tumba de las luciérnagasCarmen djr
 
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&JoseRelatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose4esopalamos
 
El espejo africano 1
El espejo africano 1El espejo africano 1
El espejo africano 1gaga2014
 
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7el_genxino
 

La actualidad más candente (20)

El oro de Tomas Vargas
El oro de Tomas VargasEl oro de Tomas Vargas
El oro de Tomas Vargas
 
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017
Biografías calendario Tiempo de mujeres 2017
 
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGP
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGPSeguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGP
Seguridad Ciudadana Estudio de caso 1 PLT 2017 CAF IGGP
 
El sueño del celta completo
El sueño del celta   completoEl sueño del celta   completo
El sueño del celta completo
 
Eliecer cardenas argumento de polvo y cenizas
Eliecer cardenas   argumento de polvo y cenizasEliecer cardenas   argumento de polvo y cenizas
Eliecer cardenas argumento de polvo y cenizas
 
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"
Carmen Gloria Quintana: "Volví a luchar desde el mismo día que me quemaron"
 
El sueño del celta
El sueño del celtaEl sueño del celta
El sueño del celta
 
La tumba de las luciérnagas
La tumba de las luciérnagasLa tumba de las luciérnagas
La tumba de las luciérnagas
 
Todas las sangres
Todas las sangresTodas las sangres
Todas las sangres
 
Kilima 121
Kilima 121Kilima 121
Kilima 121
 
Karpov01
Karpov01Karpov01
Karpov01
 
Lasbatallaseneldesierto
LasbatallaseneldesiertoLasbatallaseneldesierto
Lasbatallaseneldesierto
 
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&JoseRelatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose
Relatos Latinoamericanos Gon&Ian&Jose
 
Un rio profundo, entre dos mundos
Un rio profundo, entre dos mundosUn rio profundo, entre dos mundos
Un rio profundo, entre dos mundos
 
Novela (1)
Novela (1)Novela (1)
Novela (1)
 
El espejo africano 1
El espejo africano 1El espejo africano 1
El espejo africano 1
 
Mamita yunai
Mamita yunaiMamita yunai
Mamita yunai
 
El sueño del celta ii
El sueño  del celta iiEl sueño  del celta ii
El sueño del celta ii
 
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7
Un Viejo Que LeíA Novelas De Amor 7
 
Noviembre
NoviembreNoviembre
Noviembre
 

Similar a Historia de 1890.

Transito amaguaña
Transito amaguañaTransito amaguaña
Transito amaguañaDaya Ruano
 
Joaquina Aizpuru
Joaquina AizpuruJoaquina Aizpuru
Joaquina Aizpurunatalia
 
Joaquina Aizpuru
Joaquina AizpuruJoaquina Aizpuru
Joaquina Aizpurunatalia
 
Las heroínas de la independencia en el río de la Patria
Las heroínas de la independencia en el río de la PatriaLas heroínas de la independencia en el río de la Patria
Las heroínas de la independencia en el río de la PatriaAVecchiPomphile
 
Las heroínas de la independencia en el río de la plata
Las heroínas de la independencia en el río de la plataLas heroínas de la independencia en el río de la plata
Las heroínas de la independencia en el río de la plataAVecchiPomphile
 
Joaquina Aispuru
Joaquina AispuruJoaquina Aispuru
Joaquina AispuruAngela
 
Historia de la familia Calvo – Leturia
Historia de la familia Calvo – LeturiaHistoria de la familia Calvo – Leturia
Historia de la familia Calvo – LeturiaFernando Barrero Arzac
 
Mujeres luchadoras por la libertad
Mujeres luchadoras por la libertadMujeres luchadoras por la libertad
Mujeres luchadoras por la libertadNicole21Calle1
 
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912Vecchi Analia
 
Historia ensayo
Historia ensayoHistoria ensayo
Historia ensayovalu1
 
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveLas heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveAVecchiPomphile
 
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveLas heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveAVecchiPomphile
 

Similar a Historia de 1890. (20)

Transito amaguaña
Transito amaguañaTransito amaguaña
Transito amaguaña
 
Rigoberta
RigobertaRigoberta
Rigoberta
 
Paz 5º carmen
Paz 5º carmenPaz 5º carmen
Paz 5º carmen
 
Periquillo sarmiento
Periquillo sarmientoPeriquillo sarmiento
Periquillo sarmiento
 
Francisco Villa
Francisco VillaFrancisco Villa
Francisco Villa
 
Francisco V 1ero A
Francisco V 1ero AFrancisco V 1ero A
Francisco V 1ero A
 
Joaquina Aizpuru
Joaquina AizpuruJoaquina Aizpuru
Joaquina Aizpuru
 
Joaquina Aizpuru
Joaquina AizpuruJoaquina Aizpuru
Joaquina Aizpuru
 
Biografía 10
Biografía 10Biografía 10
Biografía 10
 
Las heroínas de la independencia en el río de la Patria
Las heroínas de la independencia en el río de la PatriaLas heroínas de la independencia en el río de la Patria
Las heroínas de la independencia en el río de la Patria
 
Las heroínas de la independencia en el río de la plata
Las heroínas de la independencia en el río de la plataLas heroínas de la independencia en el río de la plata
Las heroínas de la independencia en el río de la plata
 
Joaquina Aispuru
Joaquina AispuruJoaquina Aispuru
Joaquina Aispuru
 
Historia de la familia Calvo – Leturia
Historia de la familia Calvo – LeturiaHistoria de la familia Calvo – Leturia
Historia de la familia Calvo – Leturia
 
Mujeres luchadoras por la libertad
Mujeres luchadoras por la libertadMujeres luchadoras por la libertad
Mujeres luchadoras por la libertad
 
Trabajo de taller de lectura
Trabajo de taller de lecturaTrabajo de taller de lectura
Trabajo de taller de lectura
 
Trabajo de taller de lectura
Trabajo de taller de lecturaTrabajo de taller de lectura
Trabajo de taller de lectura
 
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912
Las heroínas de la independencia en el río de la plata 110912
 
Historia ensayo
Historia ensayoHistoria ensayo
Historia ensayo
 
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveLas heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
 
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuveLas heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
Las heroínas de la independencia en el ríoyoutuve
 

Más de Leticia Vargas

La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.
La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.
La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.Leticia Vargas
 
Primera actividad mate
Primera actividad matePrimera actividad mate
Primera actividad mateLeticia Vargas
 
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTECAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTELeticia Vargas
 
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA I
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA IESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA I
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA ILeticia Vargas
 
10. educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...
10.  educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...10.  educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...
10. educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...Leticia Vargas
 
10.1. estrategias para la lengua indigena
10.1. estrategias para la lengua indigena10.1. estrategias para la lengua indigena
10.1. estrategias para la lengua indigenaLeticia Vargas
 
Leticia hernandez vargas
Leticia hernandez vargasLeticia hernandez vargas
Leticia hernandez vargasLeticia Vargas
 
En la vida 10 en la escuela cero
En la vida 10  en la escuela ceroEn la vida 10  en la escuela cero
En la vida 10 en la escuela ceroLeticia Vargas
 

Más de Leticia Vargas (20)

La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.
La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.
La función pedagógica de la evaluación cuadro comparativo.
 
Primera actividad mate
Primera actividad matePrimera actividad mate
Primera actividad mate
 
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTECAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE
CAPITULO I ANALISIS DE LA PRACTICA DOCENTE
 
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA I
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA IESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA I
ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO PLURICULTURAL DE LA LENGUA ORAL Y ESCRITA I
 
Arturo tarea de 6to
Arturo tarea de 6toArturo tarea de 6to
Arturo tarea de 6to
 
Expocicion arturo
Expocicion arturoExpocicion arturo
Expocicion arturo
 
10. educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...
10.  educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...10.  educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...
10. educacion bilingue la tradicion oral en la adquisicion de la lectoescrit...
 
10.1. estrategias para la lengua indigena
10.1. estrategias para la lengua indigena10.1. estrategias para la lengua indigena
10.1. estrategias para la lengua indigena
 
Leticia hernandez vargas
Leticia hernandez vargasLeticia hernandez vargas
Leticia hernandez vargas
 
diagnóstico escolar
diagnóstico escolardiagnóstico escolar
diagnóstico escolar
 
Factores internos
Factores internosFactores internos
Factores internos
 
En la vida 10 en la escuela cero
En la vida 10  en la escuela ceroEn la vida 10  en la escuela cero
En la vida 10 en la escuela cero
 
Diap de proyecto
Diap de proyectoDiap de proyecto
Diap de proyecto
 
Proyecto v lety
Proyecto v letyProyecto v lety
Proyecto v lety
 
Introduccion
IntroduccionIntroduccion
Introduccion
 
Introduccion
IntroduccionIntroduccion
Introduccion
 
Proyecto. v
Proyecto. vProyecto. v
Proyecto. v
 
Proyecto. v
Proyecto. vProyecto. v
Proyecto. v
 
Propuestamet.v
Propuestamet.vPropuestamet.v
Propuestamet.v
 
Propuestamet.v
Propuestamet.vPropuestamet.v
Propuestamet.v
 

Historia de 1890.

  • 1. UNA HISTORIA JAMAS CONTADA En el año 1890, siendo presidente de la República Mexicana don Porfirio Díaz, surgió un movimiento agrarista en donde los campesinos luchaban por sus tierras, pues les eran arrebatadas a la fuerza. Se constató una vez más la imposibilidad de construir una nación unida, fuerte e independiente, en tanto los mexicanos continuaran en la miseria y en la ignorancia a que los condujo su condición de siervos y peones de las haciendas; o a llegar al asesinato de campesinos para robarles sus tierras. Tal es el caso de un campesinoque sembraba sus tierras, se dedicaba al cultivo de maíz como producto básico, que realizaba temporalmente una vez al año, tomando en cuenta el tipo de clima y la fertilidad de sus tierras, para satisfacer sus necesidades, llamado Don Canuto, sí, este es el nombre de un campesino nacido en San Luis Potosí, casado con la señora Rita y establecido en el pueblo de Beristaín, Puebla. Un día al hijo de un rico hacendado se le había metido a la cabeza ser un rico ganadero y hacendado como su papá, a como diera lugar lo conseguiría, entonces empezó a querer comprar todas las tierras posibles para tener sus propiedades; Don Canuto se negó a vender y fue asesinado cobardemente por aquel joven En esa época México estaba bajo el yugo de la dictadura de P.Díaz. Caracterizada por la brutal represión contra los campesinos, a quienes se les prohibió cualquier forma de organización.
  • 2. Los campesinos denunciaron tal hecho y no fueron escuchados; pues los papás del asesino eran compadres de don P. Díaz y la gente tenía miedo de reclamar, todo se quedó en el olvido. Durante los años 1890 y 1910, las luchas y los asesinatos seguían, los campesinos caían uno por uno y los hacendados cada vez eran más poderosos La mamá del asesino era buena gente, pues tiempo después visitó a doña Rita viuda de Don Canuto y mamá de Manuela y Tanis que eran dos pequeños niños todos ellos sumidos en la pobreza. La señora se compadeció de ellos y dijo que le diera a su hija Manuela que ella la cuidaría para siempre, no pasaría penurias y la trataría como a una de sus hijas, doña Rita acepto y le dio a su hija. Manuelita creció con esa familia, ella vestía con las mejores ropas que le podían dar usaba vestidos con crinolina, sombreros adornados toda una dama de la sociedad y como tal, debía respetar las costumbres de la familia. Un día hicieron una fiesta en donde invitaron a los ricos de las haciendas, y no podía faltar su compadre Don Porfirio Díaz, él como invitado especial llevaba a sus amigos más cercanos a divertirse; uno de ellos, rico hacendado se enamoró de Manuelita y ella también le correspondió, pero aquel joven tenía un mal congénito en la cadera, lo que provocaba que cojeara al caminar pero no le importó a ella le enseñaron a portar armas a manejarlas porque estaba iniciando el movimiento revolucionario.
  • 3. Con el paso del tiempo se planeó la gran boda era el año de 1900,Se casaría en la iglesia de Ahuazotepec, Puebla, todos los preparativos estaban listos, se llegó el día. Las amigas de Manuelita estaban presentes con toda la galanura a más no poder, pero que decepción, se empezaron a burlar de ella, le decían: “te vas a casar con un cojo” con “un feo”, “solamente por su dinero”, se reían y reían, ella se molestó mucho estaba enamorada aun así asistió a la boda, entro a la iglesia, vio a su novio y le dijo: “No me casaré contigo, perdóname” y salió corriendo de ahí. El novio enojado le dijo gritando “pero te vas a acordar de mí, te vas a encontrar a otro que te va a dar mala vida y te vas a arrepentir”. Todos en la iglesia se quedaron sorprendidos pues ellos hacían mucho caso de las maldiciones, todos los presentes se retiraron del lugar. No se supo que pasó con los familiares de Manuela ni del novio. Manuela se fue de Beristaín, no soportó las burlas se fue a vivir a México en tiempos de la Revolución, con unos familiares de sus padres adoptivos. Contaba que había que atravesar caminos muy peligrosos atravesando todo el estado de Hidalgo, a veces viajaba en
  • 4. carreta, otras veces a caballo, sorteando las balas de los revolucionarios y de los ladrones que en aquellos tiempos robaban a los ricos. Ya estando en México, conoció a un joven llamado Ventura que vivía en la Estanzuela cerca de Pachuca, Hgo. Se juntó con él, le dio una vida de miseria pues le compró un solo vestido largo azul marino que tenía que cuidar muy bien pues no le compraría otro; no se sabe cómo le hacía para lavarlo, le duraba años y cuando se acababa o se le rompía, su esposo le compraba otro de igual modelo y mismo color no debía ser por ningún motivo de otro color; él le dijo que nunca se iba a casar con ella que si lo hacía sería hasta la última hora de su muerte. En el año 1920, ella se regresa a su tierra natal (Beristaín) junto con su esposo, tuvieron siete hijos, tres varones y cuatro mujeres, todos nacidos ahí; cuatro de ellos viven los demás y murieron. Ventura enfermó quedo paralizado del cuerpo, no se movía nada más podía hablar, cuando sintió que llegaba la hora de morir mandó traer al sacerdote de la comunidad, le pidió que los casara y realizó la boda ahí mismo. El primero hijo que tuvo doña manuela se le murió, ella le pedía a Dios que se lo llevara porque no lo podía alimentar, a los pocos días de nacido se cumplió lo que había pedido, ella recordaba a cada momento la maldición que recibió desde muy joven. Como doña manuela, quedo viuda y pobre, pues ya no recibía apoyo de la familia que la adoptara desde niña, tuvo que mandar a sus hijos desde muy pequeños a trabajar. A su hija Teófila nacida en el año de 1929,era una niñita chaparrita; la mando a trabajar de sirvienta desde los seis años con una señora Árabe, llamada Lulú.
  • 5. Teofi recuerda que cuando la ponían a lavar los trastes, le colocaban una silla para que alcanzara el fregadero. Cuando comía levantaba los platos de la mesa y enseguida los tenía que lavar. Doña Manuela se volvió a casar y se fue a vivir a México, con el paso del tiempo llegó a poblar la comunidad de San pedro Tlachichilco, Hgo. con sus hijos, el trabajo que se practicaba mucho en aquel tiempo era el de cepillar la serda que es el pelo de caballo y de vacas para fabricar cepillos para zapatos y otros usos; Cuando doña Manuela veía que sus hijas querían a algún muchacho se los corría a balazos pues no quería que se casaran con ningún pobre porque ya habían sufrido mucho. A Su hija Isabel la caso con un joven guapo y rico llamado Ernesto originario de Acaxochitlán, en ese entonces Tiofi tenía 18 años era el año de 1947, su mamá la iba a casar con un maestro pero ella no quiso seguir el juego de su mamá, cansada de ver que su mamá le corría a sus novios decidió juntarse con un joven carpintero de nombre María José Genovevo que era muy feo ella dice “le quería dar en la torre a mi mamá” pero nunca se imaginó que ella era la que sufríría. Doña Manuela murió en la ciudad de México a la edad de 113 años. Doña Teofi, tuvo 11 hijos, fue alcohólica hasta sus 40 años, ella sufrió de maltrato, era golpeada, por su esposo, parecía que se volvía a repetir la misma maldición de su mamá, ella le daba tortillas duras a sus hijos para comer. En los últimos 20 años ha estado muy cuidada por sus hijos y nietos actualmente tiene 82 años de edad y goza de buena salud.
  • 6. Ella junto con otras familias poblaron dicha comunidad, ahora hijos, nietos y bisnietos viven junto a ella. En esta historia se omiten apellidos de las primeras familias pues todavía tienen descendientes que actualmente son las familias mejor acomodadas de la región de Hidalgo. Esta Historia es verídica, narrada por La señora Teófila, la cual mostro algunas fotos y documentos que avalan su árbol genealógico. Desde el año 1890. Las fotos incluidas son copias de otros libros.