1. Alumna:
María Betania Díaz Abad
CI 21.098.332
Sección 534
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICCERECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICA Y JURIDICA
ESCUELA DE DERECHO
SAN JOAQUIN DE TURMERO- ESTADO ARAGUA.
2. Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació
de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes.
Es el conjunto de reglas y
normas que establecen un
marco adecuado para las
relaciones entre personas e
instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo
acciones específicas en la
interacción de individuos e
instituciones.
3. El fundamento cultural se basa en un consenso
amplio en los individuos de una sociedad sobre lo
bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de
cómo deben organizarse las relaciones entre
personas. Se supone que en toda sociedad
humana, la mayoría de sus miembros tienen una
concepción de lo justo, y se considera una virtud
social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El fundamento formal es el codificado
formalmente en varias disposiciones escritas,
que son aplicadas por jueces y personas
especialmente designadas, que tratan de ser
imparciales con respecto a los miembros e
instituciones de la sociedad y los conflictos
que aparezcan en sus relaciones.
4. El Jurista Ulpiano la definió así:
"La justicia es la constante y perpetua voluntad de
dar (conceder) a cada uno su derecho". Los derechos
son: "honeste vivere,alterum non laedere et suum
quique tribuere"... "vive honestamente, no hagas
daño a nadie y da a cada uno lo suyo"
5. Se cree que el jurista se inspiró en la
filosofía griega de pitagóricos y estoicos.
Resulta, así que la iustitia es una voluntad
que implica el reconocimiento de lo que
se estima justo y bueno (aequum et
bonum).
La justicia se ocupa en sí del
apropiado ordenamiento de
las cosas y personas dentro
de una sociedad.
6. La Justicia no es el dar o repartir cosas a la
humanidad, sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho.
La Justicia es ética, equidad y honestidad. Es la
voluntad constante de dar a cada uno lo que le
corresponde. Es aquel referente de rectitud que
gobierna la conducta y nos constriñe a respetar
los derechos de los demás.
7. La Justicia es para mí aquello
cuya protección puede florecer la
ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la
Justicia de la libertad, la justicia
de la paz, la justicia de la
democracia, la justicia de la
tolerancia.
Hans Kelsen
8. La Justicia como armonía social. En su
libro La República, Platón propone para
la organización de su ciudad ideal, a
través del diálogo de Sócrates, que los
gobernantes de esta ciudad se
transformen en los individuos más
justos y sabios, o sea en filósofos, o
bien, que los individuos más justos y
sabios de la comunidad, es decir, los
filósofos, se transformen en sus
gobernantes.
Filósofo Platón Filósofo Aristóteles
La Justicia como igualdad
proporcional: Dar a cada
uno lo que es suyo, o lo que
le corresponde. Dice que lo
que le corresponde a cada
ciudadano tiene que estar en
proporción con su
contribución a la sociedad,
sus necesidades y sus
méritos personales.
9. Santo Tomás de Aquino
La Ley Natural dicen
que los ciudadanos han
de tener los derechos
naturales, que son los
que Dios les da. Estos
derechos son mas tarde
llamados Los Derechos
Humanos.
Ulpiano
Justicia es la
constante y perpetua
voluntad de darle a
cada quien lo que le
corresponde.
10. John Rawls
Define la justicia como
equidad, que consiste
básicamente en el
principio de igual
libertad, el principio de
justa igualdad de
oportunidades y el
principio de diferencia.
11. Es una personificación alegórica de
la fuerza moral en los sistemas
judiciales.
La Antigua Roma adoptó la imagen de
una diosa femenina de la justicia, que se
llamaba Iustitia. Desde tiempos romanos,
Iustitia ha sido frecuentemente
representada llevando una balanza y una
espada, con los ojos vendados. Su
iconografía moderna adorna con
frecuencia juzgados y tribunales, y
combina los atributos de varias diosas
que encarnaban la regla adecuada para
los griegos y los romanos, mezclándose
los ojos vendados de la diosa
romana Fortuna (el destino), con la
griega Tyche (la suerte), y la espada
de Némesis (la venganza).
La justicia se representa por
una mujer con los ojos
vendados, con una balanza
en una mano y una espada
en la otra.
12. Desde el siglo XV, la Dama de la Justicia
ha sido a menudo representada con los
ojos vendados. La venda en los ojos
representa la objetividad, en que la
justicia es, o debería ser impuesta
objetivamente, sin miedo ni
favoritismos, independientemente de la
identidad, el dinero, el poder o debilidad;
la justicia ciega e imparcial. Las
primeras monedas romanas representan
a Iustitia con la espada en una mano y la
balanza en la otra, pero con los ojos
descubiertos. Iustitia sólo se representa
comúnmente como "ciega", desde fines
del siglo XV.
