1. HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS Sor Juana Inés de la Cruz Marta Garcia

8. Figuras literarias Hombres necios que acus á is a la mujer sin raz ó n, sin ver que sois la ocasi ó n de lo mismo que culp á is: si con ansia sin igual solicit á is su desd é n, ¿ por qu é quer é is que obren bien si las incit á is al mal? Combat í s su resistencia, y luego con gravedad dec í s que fue liviandad lo que hizo la diligencia. Quer é is con presunci ó n necia hallar a la que busc á is, para pretendida, Tais , y en la posesi ó n, Lucrecia . APOSTROFE ANTÍTESIS ANTÍTESIS TAIS  prostituta LUCRECIA  honesta y virtuosa

9. ¿ Qu é humor puede ser m á s raro que el que falta de consejo, é l mismo empa ñ a el espejo y siente que no est é claro? Con el favor y el desd é n ten é is condici ó n igual, quej á ndoos, si os tratan mal, burl á ndoos, si os quieren bien. Opini ó n ninguna gana, pues la que m á s se recata, si no os admite, es ingrata y si os admite, es liviana. Siempre tan necios and á is que con desigual nivel a una culp á is por cruel y a otra por f á cil culp á is. METÁFORA (virtud y virginidad de la mujer) ANTÍTESIS PARALELISMO PARALELISMO

10. ¿ Pues c ó mo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es f á cil enfada? Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos enhorabuena. Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas , y despu é s de hacerlas malas las quer é is hallar muy buenas . ¿ Cu á l mayor culpa ha tenido en una pasi ó n errada, la que cae de rogada o el que ruega de ca í do? PARALELISMO ANTÍTESIS RETRUÉCANO

11. ¿ O cu á l es m á s de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar? Pues ¿ para qu é os espant á is de la culpa que ten é is? Queredlas cual las hac é is o hacedlas cual las busc á is. Dejad de solicitar y despu é s con m á s raz ó n acusar é is la afici ó n de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia junt á is diablo, carne y mundo. RETRUÉCANO PARALELISMO

12. CONCLUSIÓN