El documento discute cómo los rituales y objetos simbólicos que definían las identidades tribales en el pasado ahora se manifiestan a través del uso de las redes sociales y la tecnología moderna. Los usuarios de las redes sociales buscan placer y conexión a través del intercambio y compartir de información personal, como una forma de expresar su identidad en la era digital. Aunque las formas han cambiado, los rituales y símbolos siguen siendo importantes para definir a los grupos y proporcionar significado a los individuos.
3. “ una serie determinada de acciones, realizadas principalmente por su valor simbólico. ”
4. Ritual ... Los más importantes son el nacimiento y la imposición del nombre, el paso de la infancia a la madurez, el matrimonio y los hijos y, finalmente, la muerte (de paso?). De adoración. De festejo de la comunidad. De cosecha / caza / guerra / deporte / trabajo / protección. De rechazo. De sacrificio. De amor.
5.
6. Los objetos definen la identidad del individuo / tribu. jerarquía El tamaño de los borlas en las sandalias de las mujeres wayuu Patriarcado El conservar las “ sandalias del padre ” Legado De elementos de cocina, armas o herramientas.
7. Aunque los objetos se transforman o convierten en sistemas , Mantienen dentro un ritual necesario para el hombre. jerarquía ¿cuáles y cuántos Gadgets tecnológicos tienes? Patriarcado Conservar mi historia gracias a la Georeferenciación . Legado Alimentar la memoria común: “ elevándola a La Nube ” .
8. Parece un futuro contado por Woody Allen pero hoy se transforman incluso nuestros rituales fúnebres ¿Acaso no son tus actualizaciones “ epitafios de corto plazo ” ?
9. “ El tótem es un ser animado o inanimado del cuál un grupo de personas dice descender. ” No cazamos la información que podemos en este instante, la detenemos en el tiempo y hacemos que la información nos espere. Cambia la forma, no el fondo. ...Americans born between 1946 and 1964 -- commonly referred to as Baby Boomers -- are far more likely to describe themselves as The "TV Generation" than Baby Boomers
10. James Lull, “ LOS USOS SOCIALES DE LA TELEVISIÓN ” . (1980) “ ... un espacio sacro en el que se coloca a los aparatos y una organización para mirarlos, además del acompañamiento. ”
11. “ Amuleto, un objeto que protege a una persona frente a un problema... Talisman ...generalmente una piedra preciosa... además de ser como una compañía a la vez ” .
12. “ ¿El símbolo invertido? los primeros ibook tenían un serio/simple problema ” Asumimos que es un problema por el caracter Sacro del Logo
13. “ ya lo subiste? ” Información Recuerdos Identidad Ídolos Música Tendemos a darle un lugar superior a todo lo que nos define, a sublimarlo.
14. Victor Turner ntropólogo Cultural. 1920 - 1983 “ ...los medios de comunicación colectiva, tales como la televisión o el cine, han posibilitado una nueva serie de prácticas (Rituales). ”
Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y junto con Karl Marx y Max Web er , es consi derado un o de los padres fundadores de dicha ciencia
“ ...heridas en los calcañares; sangre y moscas.Se caen las sandalias,Jesús las recoge,y se las prendió al cinto... ”
“ ...heridas en los calcañares;sangre y moscas.Se caen las sandalias,Jesús las recoge,y se las prendió al cinto... ”
El totemismo no es considerado por todos como fenómeno religioso. No se trata en realidad de una religión, se expresa entre otras características, Un complejo sistema de ideas, símbolos y/o prácticas, entre un individuo o un grupo social, y un animal, un vegetal o incluso un objeto. El totemismo, de ningún modo puede catalogarse como una fase general del desarrollo cultural del clan, pero sin duda ha ejercido un efecto psicológico en el comportamiento de ciertos grupos étnicos, en su socialización y en la formación de la personalidad humana.
nuestros padres decían “ el equipo ” refiriendose al sistema de audio, el tocadiscos y cassette. hoy le llamamos así al computador personar, nos reunimos y escuchamos música en torno al mismo.
El placer puede ser definido como una sensación o sentimien to positivo , agradable o eufórico, que en su forma natural se manifiesta cuando se satisface plenamente alguna necesidad del organismo humano: be bida , en el caso de la sed ; comid a , en el caso del hambre ; de scans o ( sue ño ), para la fatiga ; se xo par a la lib ido , div ersión ( en trete nimiento ), para el abu rrimient o , y conocimiento s ( cie ntíficos o no cie ntíficos) o cultura (difer entes tipos de arte ) para la ignoranci a , la curiosidad y la necesid ad de crear y d esarrollar el espíritu . La naturaleza suele asocia r la sensación de placer con algú n beneficio pa ra la espe cie y la Filoso fía lo cla sifica entre los tipos posibl es de felicid ad .
El placer puede ser definido como una sensación o sentimien to positivo , agradable o eufórico, que en su forma natural se manifiesta cuando se satisface plenamente alguna necesidad del organismo humano: be bida , en el caso de la sed ; comid a , en el caso del hambre ; de scans o ( sue ño ), para la fatiga ; se xo par a la lib ido , div ersión ( en trete nimiento ), para el abu rrimient o , y conocimiento s ( cie ntíficos o no cie ntíficos) o cultura (difer entes tipos de arte ) para la ignoranci a , la curiosidad y la necesid ad de crear y d esarrollar el espíritu . La naturaleza suele asocia r la sensación de placer con algú n beneficio pa ra la espe cie y la Filoso fía lo cla sifica entre los tipos posibl es de felicid ad .