Escuela de utawilaya y manuel z. camacho resumen

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Manuel Z. Camacho y la escuela rural de Utawilaya.

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Escuela de utawilaya y manuel z. camacho resumen

  1. 1. MANUEL Z. CAMACHO Y LA ESCUELA RURAL DE UTAWILAYA NESTOR PILCO CONTRERAS
  2. 2. CONTEXTO SOCIOPOLÍTICO Y ECONÓMICO “la educación como la única salvación de la subordinación y ve como el medio de liberación frente a la masacre de los mistis.”
  3. 3. CONTEXTO INTERNACIONAL, NACIONAL Y REGIONAL  La expansión del imperialismo ingles en busca de materias primas para el desarrollo industrial. La república aristocrática, periodo caracteriza por el dominio de la oligarquía terrateniente y marginación social. El “circuito lanero en el sur” determinado por la introducción de la navegación en el lago titicaca y el ferrocarril.
  4. 4. EVOLUCION DE HACIENDAS EN EL ALTIPLANO PROVINCIAS AÑO 1876 AÑO 1915 Puno 233 373 Chucuito 49 242 Huancané 54 138 Sandia 7 199 Carabaya 2 125 Azángaro 178 611 Lampa y 182 1536 Ayaviri TOTALES 705 3219 FUENTE: Tomado de Manuel Quiroga, La evolución jurídica de la propiedad rural en Puno, Arequipa, 1915
  5. 5. METODOS PARA APROPIARSE TIERRAS  despojo de tierras por los gamonales ante la demanda externa de la fibra y lana.  “Otras invasiones fueron legalizadas con la instituciones creadas por el Código Civil, como la llamada INTERDICTO, que resultó un arma violenta y eficaz frente a la ignorancia y el analfabetismo de las masas indígenas”. inventar una sublevación de indios para tener pretexto de recurrir al
  6. 6. TRINOMIO EXPLOTADOR “En un pasaje muy citado, González Prada invoca a la minoría ilustrada del Perú a luchar contra la tiranía de los blancos ignorantes, y a educar a los indios con el fin de integrarlos en la sociedad peruana. LOS SÍMBOLOS DE LA EXPLOTACIÓN DEL INDIO SON EL JUEZ, EL GOBERNADOR Y EL CURA, A QUIENES ÉL DENOMINA LA TRINIDAD DE EMBRUTECIMIENTO
  7. 7. BIOGRAFÍA “Precursor de la educación rural en el Perú.”
  8. 8. LA ESCUELA DE UTAWILAYA (1904)
  9. 9. “Casa – escuela de Manuel Z. Camacho, ubicado en la parcialidad de Potojani - Utawilaya”
  10. 10. Manuel Quiroga y Manuel Z. Camacho
  11. 11. Fernando Stahl y Luciano Chambi.
  12. 12. MONUMENTO EN LA PLAZA DE ARMAS DE PLATERIA
  13. 13. MANUEL Z. CAMACHO, LOS ADVENTISTAS Y FERNANDO STAHL (1910)
  14. 14. Edificio original de la primera misión de Plateria.
  15. 15. REACCIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTRA LOS ADVENTISTAS
  16. 16. INFORME DE AMPUERO “PARROQUIA DE CHUCUITO.—En un lugar llamádo Platería entre esta parroquia; las de Acora, se ha establecido una misión protestante, que no se limíta ha propagar el protestantismo propiamente dicho, sino que INFUNDE Á LA INDIADA IDEAS DISOCIADORAS Y SUBVERSIVAS, CUYAS CONSECUENCIAS TIENEN QUE SERÁ LA LARGA MUY FUNESTAS Y TRADUCIRSE EN UNA LUCHA DE RAZAS. He tomado algunas medidas para contrarrestar esta propaganda; pero ellas no bastan, y es necesario que intervenga el poder público” (Informe a la Diócesis de Lima del Obispo Valentín Ampuero. Lima. 1910. Arzobispado de Lima).
  17. 17. LA INTELECTUALIDAD PUNEÑA JOSE ANTONIO ENCINAS “... se funda en Puno la primera Iglesia Protestante. Cuidó en primer término de su salud. Nadie, hasta entonces había recorrido las miserables chozas del indio llevándole un poco de alivio para sus dolencias. La tifoidea, el tifus, la viruela diezman la población aborigen. Al principio son pocos... La cifra aumenta a diario, cuando el indio comprende que el protestante no ha ido a explotarlo ni a quitarle tierras” (Encinas 1931: 148). EMILIO ROMERO PADILLA

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