Este documento describe la educación en el Imperio Inca y durante la colonia española en Perú. En el Imperio Inca, la educación estaba disponible principalmente para la nobleza en centros como el Yachayhuasi. Los conocimientos se transmitían oralmente y cubrían temas como lengua, religión, quipus e historia. Durante la colonia, la educación era elitista, dogmática y patriarcal, y estaba a cargo de las órdenes religiosas como los dominicos y los jesuitas, con el objetivo de evangelizar e hispanizar

1. (Decana de América)
Curso: HISTORIA DEL PENSAMIENTO
PEDAGOGICO PERUANO Y LATINOAMERICANO
2014

3. Aposuyo o
apocuna
Apunchic
Curaca o
aylluca

4. Organización política
Diarquía
Hurin
Hanan
Sucesor •Mejor : AUKIS
•Realiza: correinado
•Usa: Mascay Pacha
Tucuyricuy Supervisar
Recauda tributo

5. Organización económica
Tipos de tierra
Ayllu Estado Culto (sol)
Pilares de la economía
Control de pisos
ecológicos
Reciprocidad
Redistribución

7. Cultura
Arte Idioma Medicina
Dioses principales
Wiracocha Inti Pachacamc
Cosmovisión
Hanan
Pacha
Kay
Pacha
Hurin
Pacha
Dioses
Hombres
Muertos

9. . YACHAYHUASI sólo para la nobleza.
. Educación sólo para los varones.
. La educación popular era de padre a hijos y sobre la agricultura o actividades artesanales.
EL
YACHAYHUASI
Llama también “Casa del saber “ fue centro de enseñanza para los jóvenes
de la realeza y la nobleza , es decir, los futuros integrantes de la clase
dirigente. Por eso era máxima entidad de la nobleza educadora masculina,
quedando los plebeyos excluidos de esta formación.
Enseñaban 4 materias importantes:
Lengua
Religión
Aprendizaje de los quipus
Historia del tawantinsuyo vinculada al arte
militar
EL ACLLAHUASI Fue el centro educador de las accllas o
mujeres escogidas. Las acllas fueron las
mujeres de mayor preparación culta en el
imperio. eran mujeres verdaderamente
escogidas, procedía del tributo de su
pueblo y viven enclaustradas en el
Acllahuasi o casa de las Acllas.

10. CONOCIMIENTOS CIENTíFICOS
La filosofía quechua giró entorno a las divinidades, al universo ya a la
vida.
Para hacer el universo solo empleó 3 elementos:
• El agua
• El fuego
• La tierra
El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los filósofos
astrólogos , los cuales fueron conocidos como Pachap Onanchac.
Así como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de ahí su
nombre de «ombligo» , del mismo se valieron de la capital para dividirla
en cuatro partes.
Utilizaron los quipus y los amautas supieron ser historiadores. De esta
manera supieron guardar memoria de los Capac Cuna o lista de los incas.
LA FILOSOFÍA
LA ASTRONOMÍA
LA GEOGRAFÍA
LA HISTORIA

11. Dominaban la erbolacea (clasificación de plantas y su utilidad). Al
medico se denomino «Hampi».
El autor de la ley era el Inca, quien tenia también la suprema función
de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su consejo imperial, no
sin antes hacerse asesorar por los amautas.
Poseían conocimientos de cálculo, trigonometría y física porque
construyeron templos, palacios, acueductos, caminos y otras
construcciones.
INGENIERIA
EL DERECHO
LA MEDICINA

12. Educación Natural
La educación del pueblo era
asistida por el estado se
fundamentaba en cuestiones
filosóficas y religiosas buscando la
convivencia en la comunidad,
enalteciendo los valores éticos y
morales enfatizando el civismo.
Aspectos de la educación natural:
• Informal
• Eminentemente practica (prender haciendo)
• Aprender en comunidad(aprender haciendo), los pares y
ancianos enseñaban agricultura, la pesca y la caza.
• Arte(adornos corporales, medallones, etc.)
• Moral
• Civismo
• Esa practica natural asistida

13. Dentro de las disciplinas en la educación incaica, no existía una para
desarrollar la escritura; mas hay una gran cantidad de idiomas de las colonias,
mas el RUNASIMI sería el idioma oficial, evolucionando posteriormente.
Los conocimientos se transmitían oralmente.

15. Fuentes Históricas
ORALES ESCRITAS MATERIALES

16. INTERPRETACIONES DE LOS HISTORIADORES
Luis E. Valcárcel Louis Boudin José A. del Busto
Estudio
completo de la
cultura Inca.
Plantea el
imperio
socialista de
los Incas.
Organización
Inca en sus
diferentes
instituciones.

19. Conquista de América
Colón y los
primeros
exploradores.
cambió el rumbo de la historia de Occidente.
Reyes católicos
Objetivo:

20. Objetivo
Explotar las tierras descubiertas.
evangelizar a los indígenas
Dominio de la población por la
iglesia y el Estado
COLONIZACION
Durante el proceso de colonización cada una de las
metrópolis colonizadoras implanto nuevas formas de vida.
Las actividades económicas, la religión y las condiciones
políticas cambiaron para los pueblos americanos.

21. n
s
r
e
Había un ejército
muy organizado y
ansioso de nuevas
conquistas heroicas
en nombre del
cristianismo.
El Catolicismo, el
idioma español y el
absolutismo de la
Corona eran los
elementos
unificadores de la
nueva identidad
nacional.
Era la ambición
expansiva, en
busca de riquezas
para premiar a los
héroes de la
reconquista
las bases ideológicas y políticas

22. IDEOLOGICO
ECONOMICO
POLITICO
misión
evangelizadora:
cristianizar
heroicamente el
mundo.
expandir el dominio
de la Corona
española,
consagrada a la fe
católica
encontrar metales
preciosos, competir
comercialmente con el
resto de Europa, y dar
tierras a los héroes
españoles y a la Iglesia.
fines

23. En efecto el proceso de
evangelización, por la naturaleza
del clero (órdenes religiosas) que
vino al Perú, fue compulsivo y la
mayoría de veces violento. Así se
destruyeron huacas, santuarios, y
templos nativos.

24. DOMINICOS
JESUITAS
Encargan
FRANCISCANOS
Ordenes religiosas
AGUSTINOS

26. Elitista: solo tenían acceso los miembros de las clases
dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las mayorías
sociales estuvieron excluidas de recibir educación.
Dogmática y absolutista: debido a que era impuesto
por el Estado y no podía ser cuestionada.
Memorística: dado que la metodología educativa se basaba
en la repetición textual de las lecciones y enseñanzas impartidas
por el maestro
Patriarcalista: la mujer estuvo excluida de recibir
educación, excepto en algunas familias de poder económico,
donde por razones de estatus, las mujeres recibieron un tipo de
instrucción educativa, aunque elemental o simple.
Características

27. Religiosa: La religiosidad fue una
característica fundamental de la sociedad
colonial y no estuvo ajeno al quehacer
educativo. Predominan los contenidos de
filosofía escolástica medieval
Rígida: Los alumnos eran severamente
disciplinados para el aprendizaje de las
lecciones impartidas en clase. «La letra con
sangre entra».
Asistemática: dado que en la colonia
no existió un sistema que normase y
regulase los aspectos concernientes a la
educación básica y superior

28. Evangelizació
n de los
aborígenes
El aprovechamiento del
indígena para producir
riqueza
Aculturalizar a
los indígenas:
castellano y
costumbres
Formación adecuada de
una clase dirigente
y de profesionales
Respondía a
objetivos
concretos:
Orientación de la educación

29. Educación
elemental
Educación
intermedia
Educación
superior
-Encargados de enseñar las
primeras letras.
- A cargo de monjes o
religiosos.
-escuelas conventuales,
parroquiales y las escuelas
misionales.
-escribir, cantar, así como los
preceptos básicos.
-Los objetivos eran enseñar a
leer, escribir, además, a
catequizar.
-estudios menores que se
centraban en el aprendizaje del
latín.
-Se dio en los colegios
mayores y de caciques.
-se impartían los mismos
cursos que se dictaban en la
Universidad de San Marcos.
•Los Colegios de San Pedro y
San Pablo
•El Colegio Real de San
Martín,
•Colegio de San Felipe
•Colegio de San Carlos
•El Real Convictorio de San
Carlos.
-Los colegios de caciques:
-Era impartida en las
universidades, para la
aristocracia colonial y
los hijos de los
funcionarios de la
corona.
-Formaban teólogos,
clérigos, abogados,
médicos, etc.
-Contribuyeron a la
educación, como a la
difusión de la cultura
en el virreinato peruano
Niveles de la educación

30. El 12 de mayo
de 1551 se
autorizó la
fundación de:
la Real y Pontificia
Universidad Mayor de San
Marcos en Lima
Educandos
Fray Tomás de
San Martin
educadores facultades
•Hijos de los
conquistadores
•Nobles ricos
•Orden de los
dominicos
•Los laicos y
religiosos de otras
ordenes
•Clérigos seculares
•Teología
•Artes
•Leyes
•medicina
LA UNIVERSIDAD EN LA
COLONIA

32. Dominicos
Franciscanos
Agustinos
Jesuitas
LA IGLESIA

33. Escolástica Humanismo
Gestar una
doctrina,
métodos para la
tarea
pedagógica de
adoctrinar a los
indígenas
Asimilación del indígena al credo cristiano, y a la cultura occidental, de
tal manera que simplifique el proceso de dominación.
Concibe al hombre como
esclavo por naturaleza.
Reconocimiento de la
naturaleza humana del
hombre americano.
Máximo representante:
Santo Tomás de Aquino
Representante máximo :
Erasmo de Rotterdam

34. Ordenes religiosas
El proceso de evangelización en el
virreinato del Perú se realizo
inmediatamente después que
arribaron a estas tierras.
Fue un esfuerzo indisciplinado
dado el numero de misioneros en
las diferentes ordenes religiosas.
La primera medida fue el
bautizo de los indígenas, los
cuales debían abandonar sus
prácticas autóctonas .
Su tarea fundamental era la
propagación de la fe católica y
el adoctrinamiento de los
indígenas de todo el virreinato.

35. • Fue la primera orden que llego y participo
en la captura de Atahualpa.
•Fundaron la UNMSM. (1551).
•Fundaron escuelas mayores o
Colegios que servían como ayuda
para la Universidad.
•Implementaron el tribunal de la
Santa Inquisición.
Franciscanos
•Se destacó por su
vocación misionera.
•Fueron a lugar muy profundos
adoctrinando como a las regiones
inhóspitas de la selva, también
enseñaron las labores agrícolas y el
castellano.
•Obra: Lexicón o vocabulario General del
quechua.

36. Agustinos
Tuvo un papel excepcional en la
conversión de los curacas y
hombres principales
descendientes de los incas.
Se dedicaron a la extirpación
de idolatrías en los Andes.
Jesuita
sSu labor se centró en la
educación y adoctrinamiento
del pueblo indígena y también
de los descendientes de los
curacas.
Estudiaron a fondo el
quechua y el aymara.
Fueron
expulsados
en 1768 por
Carlos III.
Obra:
Vocabulario de
la lengua
aymara.
La influencia jesuita
fue desde los esclavos
negros hasta la
aristocracia.

37. Primer concilio limense
(1551).
La primera medida era el bautizo de
los indígenas, debían abandonar las
practicas que iban contra los
mandamientos católicos.
Segundo concilio
limense ( 1567-1568).
Se retomo la idea de destruir las
huacas y levantar conventos o
cruces en esos lugares.
Tercer concilio
limense (1582-1583).
Lo nuevo fue en materia
de textos y catecismos.
Los materiales de enseñanza tendrían
que ser los mismos de adoctrinamiento,
especialización en lenguas nativas.