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Madres y Huachos Alegorías del mestizaje chileno Sonia Montecino
Actualmente es profesora asociada del Departamento de Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile. Es titular de la Cátedra Género de la UNESCO con Sede en el Centro Interdisciplinario de Estudios de Género de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile En el mes de agosto de 2007 fue nombrada Directora del Archivo Central Andrés Bello de la Universidad de Chile. Ha publicado ensayos y obras de ficción, y numerosos artículos. Se ha dedicado al estudio de las identidades de género y étnicas, así como a las relaciones entre antropología y literatura. En 1992 la Academia Chilena de la Lengua la galardonó con el Premio Academia por su libro Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno. En 2005 recibió el Premio Altazor en la categoría ensayo por Mitos de Chile: diccionario de seres, magias y encantos. Antecedentes Sonia Montecino
El ensayo consiste en la interpretación de un tema (humanístico, filosófico, político, social, cultural, deportivo,) sin que sea necesario usar un aparato documental, de manera libre, asistemática y con voluntad de estilo. Carácter argumentativo. En ocasiones se reduce a una serie de divagaciones, la mayoría de las veces de aspecto crítico, en las cuales el autor expresa sus reflexiones acerca de un tema determinado o, incluso, sin tema alguno. (Creemos) Ortega y Gasset lo definió como «la ciencia sin la prueba explícita».  El Ensayo
Puntos de Vista Madres y Huachos La virgen madre: emblema de un destino La “política maternal” y la palabra disociada de las prácticas Tematización del mestizaje Discurso de entrega del premio “Academia” a Sonia Montecino Discurso de Agradecimiento en ocasión de la entrega del Premio Academia 1992. Partes de la Obra
Puntos de Vista
Cultura, lo que permite ser mujer y hombre en una sociedad Ethos: el modo de habitar el mundo Carácter histórico de la cultura. El ethos como determinante de la cultura. Oposiciones según el ethos. Universalidad y Particularidad
Investigación europea sobre la mujer. ,[object Object],Imitación del logos que no pertenece a la historia latinoamericana. Construcción de un discurso de las mujeres latinoamericanas (definiendo territorio) Mujer e identidad latinoamericana:reversión de los paradigmas eurocéntricos.
Importancia del ícono mariano para la construcción de identidad de género. Posturas provirgen: Maria de los desheredados. María recuperadora de la grandeza de la mujer. Posturas antivirgen: reforzamiento de la discriminación de la mujer, como estereotipo. Marianismo es un símbolo cultural universal que adquiere particularidades del ethos mestizo latinoamericano El marianismo y la cultura latinoamericana
Alegoria mariana como retrato fundante del continente. Resuelve el problema del origen a través del rito. Aceptación de ser hijos de dos culturas por ser todos hijos de una magna mater “blanqueamiento cultural”. Propuesta de génesis trascendente por sobre origen histórico. El mito crea una historia y arroja el drama de la historicidad (necesidad de ocultacion) Asigna categorías de femenino y masculino
Mater: femenino, “lo hijo”:masculino Vacio del padre. Relación madre e hijo en incesto simbólico. Madre soltera Padre ausente como potestad política, económica y bélica. El machismo como recuperación del padre. El conquistador sin límites generan una homosexualidad reprimida.
Madres y huachos
Ser mujer y hombre es dar cuanta de una existencia de una cultura latinoamericana. El latinoamericano construye su identidad en la Colonia, al identificarse como diferente al español El barroco como construcción identitaria desde la representación sensible. Amalgama de elementos culturales Mestizaje e identidad latinoamericana
	La conquista y colonia, nacimiento del huacho y la madre sola. La unión del español con la mujer india: hijo huacho junto a madre trabajadora. El hijo ilegitimo, marca definitoria del sujeto. El amancebamiento: convivir sin legalizar la unión La barraganía: relación de unión paralela entre familia legal y familia ilegitima Conformación peculiar de los sexos: el culto a la apariencia  Madre portadora del poder en la vida del hijo.  Hijo, no tiene modelo de padre, es siempre hijo. Ser madre y ser hijo
Lea la leyenda de “La virgen del Tamarugal” presente en el libro y realice un análisis sobre la visión de mujer y de hombre presente en esa historia. (pag.71) ¿Cuál es la importancia de la revolución de las cacerolas? Recurra al texto para desarrollar esta idea. (pag.98) ¿Qué es la barraganía? ¿Cuál es su importancia en la conformación de la noción de “familia” hispanoamericana? (pag. 51) Actividad

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  • 3. El ensayo consiste en la interpretación de un tema (humanístico, filosófico, político, social, cultural, deportivo,) sin que sea necesario usar un aparato documental, de manera libre, asistemática y con voluntad de estilo. Carácter argumentativo. En ocasiones se reduce a una serie de divagaciones, la mayoría de las veces de aspecto crítico, en las cuales el autor expresa sus reflexiones acerca de un tema determinado o, incluso, sin tema alguno. (Creemos) Ortega y Gasset lo definió como «la ciencia sin la prueba explícita». El Ensayo
  • 4. Puntos de Vista Madres y Huachos La virgen madre: emblema de un destino La “política maternal” y la palabra disociada de las prácticas Tematización del mestizaje Discurso de entrega del premio “Academia” a Sonia Montecino Discurso de Agradecimiento en ocasión de la entrega del Premio Academia 1992. Partes de la Obra
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  • 9. Alegoria mariana como retrato fundante del continente. Resuelve el problema del origen a través del rito. Aceptación de ser hijos de dos culturas por ser todos hijos de una magna mater “blanqueamiento cultural”. Propuesta de génesis trascendente por sobre origen histórico. El mito crea una historia y arroja el drama de la historicidad (necesidad de ocultacion) Asigna categorías de femenino y masculino
  • 10. Mater: femenino, “lo hijo”:masculino Vacio del padre. Relación madre e hijo en incesto simbólico. Madre soltera Padre ausente como potestad política, económica y bélica. El machismo como recuperación del padre. El conquistador sin límites generan una homosexualidad reprimida.
  • 12. Ser mujer y hombre es dar cuanta de una existencia de una cultura latinoamericana. El latinoamericano construye su identidad en la Colonia, al identificarse como diferente al español El barroco como construcción identitaria desde la representación sensible. Amalgama de elementos culturales Mestizaje e identidad latinoamericana
  • 13. La conquista y colonia, nacimiento del huacho y la madre sola. La unión del español con la mujer india: hijo huacho junto a madre trabajadora. El hijo ilegitimo, marca definitoria del sujeto. El amancebamiento: convivir sin legalizar la unión La barraganía: relación de unión paralela entre familia legal y familia ilegitima Conformación peculiar de los sexos: el culto a la apariencia Madre portadora del poder en la vida del hijo. Hijo, no tiene modelo de padre, es siempre hijo. Ser madre y ser hijo
  • 14. Lea la leyenda de “La virgen del Tamarugal” presente en el libro y realice un análisis sobre la visión de mujer y de hombre presente en esa historia. (pag.71) ¿Cuál es la importancia de la revolución de las cacerolas? Recurra al texto para desarrollar esta idea. (pag.98) ¿Qué es la barraganía? ¿Cuál es su importancia en la conformación de la noción de “familia” hispanoamericana? (pag. 51) Actividad