Interculturalidad

1. UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
FACULTAD DE EDUCACION
ESCUELA DE EDUCACION
ASIGNATURA: EDUCACION COMUNITARIA INTERCULTURAL
MG:
INTEGRANTES:
-SILVIA CHILA INCA
-RUTH KATERIN QUIÑONES HUAMANI
-SUPHIA HANCCOCCALLO CASTRO
-EMELY CCOLQUE NOA
-GABRIELA RAFAEL HUAYTA NIFLA
-JOSEPH FRANCISCO ARONI TABOODA
-OCTAVIO AUGUSTO RAMOS CCAMA
-BERENICE TACO CCAPA
-LEO GUSTAVO HUILLCA VERA
-RICHARD DENNIS HACHA TUNQUIPA

2. Se refieren a la diversidad cultural; sin embargo, apuntan a
distintas maneras de conceptualizar esa diversidad y a desarrollar
prácticas relacionadas con la diversidad en la sociedad y sus
instituciones sociales, incluyendo la educación.

4. Stuart Hall
Fue un teórico cultural y sociólogo jamaiquino,
es uno de los referentes principales de los
Estudios culturales.
Hall era una de las coces más críticas dentro de
la izquierda británica. Su campo de estudio se
concentró en cuestiones de raza, sexualidad,
Identidades y los medios masivos. Su alianza
con jóvenes artistas y cineastas le permitió
explorar las políticas de la subjetividad negra.

5. Edward Said
• Es conocido por su libro " Orientalismo", en el que
analiza la representación y construcción de la identidad
cultural oriental.
• Estableció el término " Orientalismo " por primera vez
como un concepto crítico que describe la forma en que
Occidente elabora una representación reduccionista de
Oriente (las sociedades y pueblos de Asia, África del
Norte y Oriente Medio).
• Said argumenta que el "Orientalismo" entendido en el
sentido académico que Occidente utiliza sobre Oriente
Medio, está estrechamente ligado a las sociedades
imperialistas que produjeron dicha representación de
Oriente. Por lo tanto él " Orientalismo " es un término
intrínsecamente político y servicial al poder.

6. Una
tradición
académica
ouncampo
deestudio.
• El término "Orientalismo " tiene por lo menos tres
significados diferentes aunque interrelacionados, y
son los siguientes:
Unpotente
instrumento
Unamanerade
verelmundo,
entendidocomo
una
presentación
del"estilode
pensamiento
basadoenuna
distinción
ontológica

7. DIFERENCIAS CULTURALES

8. C O N C E P T O D E C U L T U R A

9. implicaba una búsqueda de identidad cultural y
una reafirmación de la dignidad de las poblaciones
colonizadas.
Frantz Fanon no se centró explícitamente en la
diversidad, pero sus ideas sobre la descolonización
y la liberación pueden relacionarse con la
diversidad en un sentido más amplio. Fanon
abogaba por la eliminación de las estructuras
coloniales que imponían una cultura y una
identidad dominantes sobre las poblaciones
colonizadas.
Fn. Su enfoque en la autoafirmación y la
autenticidad cultural podría verse como un
reconocimiento implícito de la diversidad de
expresiones culturales dentro de un grupo dado.
Franz Fanon

10. Gloria Anzaldúa
Ella argumentaba que la interculturalidad era una realidad
inherente a la experiencia de las personas que viven en la
frontera, donde diferentes culturas se encuentran y se
entrelazan. Anzaldúa sostenía que esta interculturalidad
no debería verse como una fuente de conflicto, sino como
una fuente de enriquecimiento y crecimiento. Ella instaba
a las personas a reconocer y abrazar sus múltiples
identidades culturales y a cuestionar las fronteras rígidas
impuestas por la sociedad. Anzaldúa argumentaba que al
hacerlo, podíamos llegar a comprender mejor nuestras
experiencias personales y colectivas, y trabajar hacia una
sociedad más inclusiva y diversa.

11. Kwame anthony appiah
KWAME ANTHONY APPIAH, ES UN FILÓSOFO ANGLO-
GHANÉS, ESPECIALIZADO EN ESTUDIOS CULTURALES Y
LITERARIOS SOBRE TEMAS AFRICANOS Y
AFROAMERICANOS.
EL ECLECTICISMO CULTURAL DE APPIAH IMPLICA QUE
LAS CULTURAS SON SUSTANCIALMENTE
EQUIVALENTES E INTERCAMBIABLES, LO QUE IMPIDE
UN VERDADERO DIÁLOGO INTERCULTURAL. EN UN
PLANO SOCIAL, LOS GRUPOS CULTURALES PUEDEN
ESTAR JUNTOS O CONVIVIR, PERO SIN UN DIÁLOGO
AUTÉNTICO Y SIN VERDADERA INTEGRACIÓN. EL
PUNTO DE PARTIDA PARA FOMENTAR UN DIÁLOGO
INTERCULTURAL EFICAZ DEBERÍA SER LA TOMA DE
CONCIENCIA DE LA IDENTIDAD ESPECÍFICA DE LOS
DIVERSOS INTERLOCUTORES.

12. Bell hooks
BELL HOOKS ERA UNA VOZ VITAL EN EL MOVIMIENTO
FEMINISTA Y UNA DE LOS PRINCIPALES PENSADORAS Y
AUTORAS DE LA CULTURA CONTEMPORÁNEA.
PARA LA ESCRITORA, TODAS LAS PERSONAS APORTAN
ALGUNOS CONOCIMIENTOS AL AULA Y ESTA PLURALIDAD DEBE
SER RESPETADA Y UTILIZADA COMO METODOLOGÍA
PEDAGÓGICA. EN UN CONTEXTO MULTICULTURAL, LOS
ESTUDIANTES DEBEN SER INVITADOS A CONOCER LA
DIVERSIDAD EPISTEMOLÓGICA EN UN ESPACIO CREADO POR EL
MAESTRO PARA INCLUIR TEMAS QUE TRAIGAN, POR EJEMPLO,
CONCIENCIA RACIAL, SEXO Y CLASE, ASOCIÁNDOLOS CON LA
DISCIPLINA OFRECIDA. UNA EDUCACIÓN QUE LIBERA Y NO
CONVIERTE A LOS ESTUDIANTES EN PASIVOS Y EN UN ELENCO,
NO SOLO REQUIERE DESPERTAR CRÍTICAS SOBRE LA SOCIEDAD
EN LA QUE VIVIMOS, SINO TAMBIÉN LA VISIBILIDAD DE LOS NO
BLANCOS, LAS MUJERES, LAS PERSONAS LGBT Y LOS
MARGINADOS.

13. TEÓRICO CULTURAL BRITÁNICO, OFRECEN INFORMACIÓN SOBRE SUS IDEAS Y SU
RELEVANCIA PARA EL ESTUDIO DE LA CULTURA.
GILROY ENFATIZA LA IMPORTANCIA DE ENTENDER LOS PROCESOS CULTURALES COMO
DINÁMICOS Y FLUIDOS, EN LUGAR DE FIJOS O ESENCIALISTAS.
LA INTERCULTURALIDAD, SEGÚN GILROY, IMPLICA LA CONVIVENCIA E INTERACCIÓN DE
DIFERENTES CULTURAS, LO QUE SE HA CONVERTIDO EN UNA CARACTERÍSTICA COMÚN DE
LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS.
LA IDENTIDAD, EN EL CONTEXTO DE LA INTERCULTURALIDAD, ES VISTA COMO UN
PRODUCTO DE LA INTERACCIÓN Y CARECE DE "OBJETIVIDAD" O SUSTANCIA INMUTABLE.
LA DIVERSIDAD, PARA GILROY, NO ES SIMPLEMENTE UNA CUESTIÓN DE RECONOCER Y
CELEBRAR LAS DIFERENCIAS, SINO QUE TAMBIÉN IMPLICA COMPRENDER LAS COMPLEJAS
RELACIONES ENTRE DIFERENTES GRUPOS CULTURALES Y LAS DINÁMICAS DE PODER QUE
DAN FORMA A ESTAS RELACIONES.
“Paul
Gilroy”

14. Héctor Diaz-poDíaz-Polanco analiza los desafíos y oportunidades que plantea la
globalización y su impacto en la diversidad. Sostiene que si bien la globalización ha
llevado al surgimiento de nuevas formas de identidad,
análisis de la identidad, Díaz-Polanco se basa en perspectivas de la antropología y
otras disciplinas que estudian los fenómenos culturales. Sugiere que el concepto de
identidad ha evolucionado con la globalización y su compleja dinámica, lo que
requiere una comprensión más matizada.
relación entre identidad y comunidad. Sugiere que si bien la identidad básica está
asociada con la comunidad, el surgimiento de nuevas formas de identidad en el
contexto de la globalización desafía las nociones tradicionales de comunidad y exige
un replanteamiento de las estructuras sociales y políticas.
también mencionan el compromiso de Díaz-Polanco con cuestiones de multiculturalismo
y etnofagia (la asimilación o eliminación de diferencias étnicas o culturales). Su trabajo
explora los dilemas y posibilidades del pluralismo, abogando por un enfoque más
sensible e inclusivo de la diversidad.

15. Costumbres y
tradiciones de una
comunidad

16. Ricardo Palma fue un escritor peruano del siglo XIX conocido por sus
"Tradiciones Peruanas", una serie de relatos cortos que recopilan
historias y anécdotas populares de la vida cotidiana en el Perú
durante la época colonial y poscolonial. Estas tradiciones reflejan
muchas costumbres y tradiciones de diversas comunidades en el
Perú.
Algunas de las costumbres y tradiciones que se pueden encontrar
en las "Tradiciones Peruanas" de Ricardo Palma son:
5.Lenguaje y modismos
6.Vida social y entretenimiento
7.Vestimenta y costumbres de vestir
8.Relaciones interculturales
9.Cuentos populares y leyendas
1.La gastronomía peruana
2.Supersticiones y creencias
populares
3.Fiestas y celebraciones religiosas
4.Costumbres familiares

17. Mario Vargas Llosa es un renombrado escritor peruano que ha
explorado una amplia gama de temas en su obra literaria, pero no se
enfoca tanto en describir costumbres y tradiciones específicas de una
comunidad como lo hizo Ricardo Palma en sus "Tradiciones
Peruanas". En lugar de eso, Vargas Llosa tiende a centrarse en temas
más universales, como la política, la sociedad, la psicología humana y
la cultura contemporánea.
En algunas de sus novelas y cuentos, Vargas Llosa puede hacer referencia a
costumbres y tradiciones culturales específicas de ciertas comunidades,
especialmente en el contexto peruano y latinoamericano. Algunos ejemplos
incluyen:
1.Fiestas y celebraciones regionales : En su novela "La Fiesta del Chivo"
2.Cultura indígena y mestizaje : En obras como "La Casa Verde" y
"Conversación en La Catedral"
3.Religión y espiritualidad : Vargas Llosa a veces aborda temas religiosos
4.Folklore y mitología : En obras como "Pantaleón y las Visitadoras"

18. Alfredo Bryce Echenique es un reconocido
escritor peruano, conocido por sus obras
que exploran la vida y las costumbres de la
sociedad peruana. A través de sus novelas,
ofrece una visión de las costumbres y
tradiciones de su país. Por ejemplo, en su
obra "Un mundo para Julius," Bryce
Echenique retrata la vida de la alta
sociedad limeña y sus costumbres durante la
década de 1950.

19. Magaly Solier es una actriz y cantante
peruana conocida por su participación en
películas que exploran la cultura y las
tradiciones de comunidades indígenas en
Perú. Algunas de las costumbres y
tradiciones que podrían mencionarse en
relación con estas comunidades incluyen
• lengua quechua
• danza y musica
• vestimenta tradicional
• relaciones comunitarias
• rituales y creencias
• medicina tradicional

22. Este explora las costumbres y tradiciones
relacionadas con los ritos de paso y las
sociedades secretas en diversas culturas
alrededor del mundo, destacando la
importancia de estos rituales para la
cohesión social y el mantenimiento de la
identidad cultural.
ARNOLD VAN
GENNEP

23. JULIO CARO BAROJ
Este antropólogo español se
especializó en el estudio de las
tradiciones populares y
folklóricas de diferentes
comunidades en la península
ibérica, analizando cómo estas
prácticas se han mantenido a
lo largo del tiempo y cómo han
evolucionado en respuesta a
los cambios sociales.

24. Muchas
gracias!