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PENSAMIENTO POLÍTICO FEMINISTA
UNA INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
SOMOS MISÓGINOS
Existe un principio bueno que creó el
orden, la luz y el hombre; y un principio
malo que creó el caos, la oscuridad y la
mujer.
Pitágoras, siglo IV a.C.
El varón es por naturaleza superior y la
hembra inferior. Uno dirige y la otra es
dirigida.
Platón, siglo IV a.C.
La hembra es hembra en virtud de cierta
falta de cualidades.
Aristóteles, siglo IV a.C.
SOMOS MISÓGINOS
¿Qué es la mujer?
Confundimiento del hombre.
Alfonso X el Sabio, siglo XIII.
El padre debe ser más amado que la
madre, pues él es el principio activo de la
procreación, mientras que la madre es tan
sólo el principio pasivo.
Santo Tomás de Aquino, siglo XIII.
La mujer es, reconozcámoslo,
un animal inepto y estúpido,
aunque agradable y gracioso.
Erasmo de Rotterdam, siglo XV.
Por muchas razones,
no es bueno que la mujer estudie
y sepa tanto.
Molière, siglo XVII.
No eran auto-nombradas como feministas.
No cuestionaban el sometimiento de la mujer
a la autoridad del hombre.
A menudo silenciadas y apócrifas.
Experiencias de producción intelectual:
Christine de Pizan, “La ciudad de las damas”
(1405), atribuida a Bocaccio hasta 1786.
PROTO-FEMINISMOS
PROTO-FEMINISMOS
Experiencias de:
gestión de comunidades
organización colectiva
Las mujeres en las sociedades premodernas
gestionan las necesidades básicas de salud y
alimentación.
Cercamiento de los camos comunales.
Orígenes del capitalismo.
LA QUEMA DE BRUJAS.
EL GRAN FEMINICIDIO.
No por razones religiosas,
sino políticas: control de las comunidades
y económicas: procesos de acumulación.
Silvia Federici, “Calibán y la bruja”,
Traficantes de Sueños.
RENACIMIENTO
Pensamiento moderno, desarrollo técnico y
científico.
Crisis del antiguo régimen: estamentos
privilegiados (clero, nobleza vs. pueblo llano).
Empieza la modernidad.
La misoginia de transforma.
1789, Paris.
1789, las mujeres de París marchan sobre Versalles.
Sacan del palacio a Luis XVI y Maria Antoñeta y los llevan a la
ciudad, donde son encarcelados y guillotinados.
MOMENTO FUNDACIONAL DEL
MACHISMO DE IZQUIERDAS:
1789 Declaración de los Derechos del
Hombre y el Ciudadano.
Es literal: las mujeres están excluídas de la
ciudadanía.
Libertad, igualdad, fraternidad.
Solo para los varones y entre los varones.
dº voto
prohibición de malos tratos y abusos dentro
del matrimonio
dº educación
dº trabajo remunerado
dº propiedad
patria potestad sobre los hijos
libertad de movimiento /...
Todos se reconocen para los varones del
pueblo llano y se rechazan para las mujeres.
MOMENTO FUNDACIONAL DEL
FEMINISMO ILUSTRADO.
El feminismo es la hija no deseada de la
Ilustración.
Toma de conciencia de la desigualdad.
Mayor desigualdad que antes de la
Revolución.
Universalización.
El varón como referente de lo humano.
Empieza a vislumbrarse la idea de
patriarcado como un régimen político.
Lo que se invoca como natural son relaciones
de poder.
Traicionadas por la revolución.
Olympe de Gouges
Declaración de los Derechos de la Mujer y de la
Ciudadana.
Guillotinada.
Monsier de Gouges a su hija:
“Si las personas de vuestro sexo pretenden convertirse en
razonables y profundas ¿en qué nos convertiríamos nosotros
los hombres, hoy en día tan ligeros y superficiales?”
Mary Wollstonecraft
Vindicación de los derechos de
la mujer.
Escritora y filósofa.
"Enseñadas desde su infancia
que la belleza es el centro de las
mujeres, la mente se amolda al
cuerpo y, errante en su dorada
jaula, sólo busca adornar su
prisión."
La muerte civil de la mujer
1804 Código de Napoleón, que se copia en
toda Europa, establece:
Sumisión de la mujer al hombre: padre,
esposo, hijo, familiar, tutor.
Perpetua minoría de edad.
A la mujer se le niega expresamente:
dº voto / dº educación / dº trabajo remunerado
/ dº propiedad / patria potestad sobre los hijos
/ libertad de movimiento...
Se crean delitos específicos para la mujer:
adulterio y aborto.
La misoginia se transforma.
El ideal de la feminidad burguesa.
Dócil, delicada, doméstica...
Algunas mujeres empiezan a tomar el
espacio público:
En EEUU y Europa surge una incipiente
clase media de mujeres que saben leer y
escribir.
Protestantismo e iglesia luterana.
Las mujeres pueden oficiar.
Toman públicamente la palabra y se suben
a la tribuna.
Anti-esclavismo.
Las mujeres se organizan colectivamente.
1851 Harriet Beecher Stowe, “La Cabaña
del Tio Tom”.
Trabajo de base, sin reconocimiento politico
(1840, Congreso anti-esclavista mundial,
Londres).
La toma de la palabra
+ la organización colectiva.
EL SUFRAGISMO
1848 Declaración de Seneca Falls,
fundación del sufragismo
estadounidense.
Elisabeth Cady Stanton.
1848 Manifiesto comunista de Marx y
Engels.
dº voto
+ prohibición de malos tratos y abusos
dentro del matrimonio / dº educación / dº
trabajo remunerado / dº propiedad / patria
potestad sobre los hijos / libertad de
movimiento /...
dº a dedicarse al comercio / dº a abrir
cuentas corrientes / dº ocupar cargos
públicos / dº afiliación política / ...
1866 dº voto para los esclavos.
[1920 dº voto para las mujeres (en
EEUU)].
EL SUFRAGISMO
1866 dº voto para los esclavos.
[1920 dº voto para las mujeres (en EEUU)].
La causa eternamente aplazada.
Traicionadas por:
La revolución ilustrada.
El movimiento anti-esclavista.
El voto no es suficiente.
EL SUFRAGISMO
ENRIQUECE LA CULTURA POLÍTICA
Sustituyen la palabra fra-ternidad por
solidaridad.
Imauguran nuevos métodos de acción
política.
No-violencia /
organización en red /
énfasis en la educación e información /
presión institucional (lobbing)
+trabajo de terreno en pequeñas
iniciativas (grassroots).
Los socialistas se oponen a la
emancipación de la mujer con la
misma obstinación que los
capitalistas al socialismo.
Todo socialista reconoce la
dependencia del trabajador con
respecto al capitalista pero ese
mismo socialista frecuentemente no
reconoce la dependencia de las
mujeres con respecto a los hombres
porque esa cuestión atañe a su
propio yo.
August Bebel.
Las mujeres entran masivamente en las
fábricas.
Los trabajadores de la industria textil son
trabajadoras.
Son más disciplinadas y cobran menos.
Desigualdad de salarios,
Inicio de la doble jornada: en la fábrica y en
la casa.
FEMINISMO DE CLASE
Las mujeres proletarias son
doblemente proletarias.
División sexual del trabajo
La obrera del obrero.
A las discriminaciones existentes:
dº voto / prohibición de malos tratos y
abusos dentro del matrimonio / dº
educación / dº trabajo remunerado / dº
propiedad / patria potestad sobre los hijos /
libertad de movimiento /...
dº a dedicarse al comercio / dº a abrir
cuentas corrientes / dº ocupar cargos
públicos / dº afiliación política / ...
Se añaden las propias de la clase
proletaria.
Alta mortalidad en partos...
Feminización de la pobreza...
MARXISMO Y FEMINISMO
Marx y Engels:
La opresión de las mujeres se debe al
capitalismo.
Incapaces de articular la ideología de
dominación, el trabajo y las relaciones de
fuerza a las relaciones hombres-mujeres.
No cuestionan la desigualdad de salarios, la
desigualdad de derechos políticos, los
abusos.
No contemplan el trabajo doméstico, la
crianza.
Engels: “El origen de la familia, la propiedad
privada y el estado” (1884).
Maternidad, sometimiento de la esposa,
domesticación de la mujer.
Misoginia marxista.
FEMINISMO DE CLASE
Las mujeres proletarias son una
anomalía.
Una anomalía masiva.
Que contradice el discurso sobre la mujer.
No es una mujer ni un proletario.
Trabaja, ocupa puestos de fuerza y
resistencia... Pero no corresponde con el
ideal de la feminidad burguesa.
¿Qué tipo de mujer es la mujer obrera?
Es una trabajadora de categoría menor
para trabajos menos cualificados, una
madre, una esposa y una amante.
En ningún caso un actor político.
Imaginario de las izquierdas sobre la mujer.
Las mujeres carecen de una categoría
política que contemple su doble
condición proletaria.
Flora Tristán, la primera socialista
feminista.
1843 “La unión obrera”: ideario y
programa de reformas a favor de la clase
proletaria; obra fundamental de la
biblioteca de Marx.
1845 “La emancipación de la mujer”:
contra la sumisión de la mujer en el
matrimonio.
Clara Zetkin
1907 Conferencia Internacional de Mujeres.
Alejandra Kollontai
escritora marxista, ministra de Lenin.
1907 funda el Círculo de Mujeres.
Igual salario / dº aborto /
socialización de la crianza / liberación
sexual / ...
La revolución de la vida cotidiana:
Lo personal es político (70s).
Emma Goldman
Activista anarquist
Contra la sumisión sexual y el decoro como
mecanismo de control.
1915 enseñó en público a poner un preservativo y
fue detenida.
Detenida y deportada.
La proletaria es una doble proletaria
Su condición proletaria es invisible.
Carece de una categoría política.
El trabajo doméstico y de cuidados es un
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La histeria (Charcot, Freud)
El infantilismo natural de la mujer
La envidia del pene
El orgasmo clitoridiano como patología.
Infantilizadas, cosificadas, objetualizadas.
Las mujeres carecen de subjetividad
política.
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movimientos sociales.
LAS GRANDES GUERRAS
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Cierta liberalización sexual.
Las mujeres participan en las economías de
guerra.
LA POSGUERRA
La generación de nuestras
madres...
Avanza el dº voto y la
alfabetización.
Acabada la guerra, las mujeres
vuelven al hogar.
Algunas trabajan:
sin igualdad de salario
y solo en ciertos trabajos.
El ideal de la feminidad burguesa
se democratiza.
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La mujer domesticada.
La mística de la feminidad.
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La generación de nuestras
madres...
Avanza el dº voto y la
alfabetización.
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invisibles.
De Beauvoir se hizo feminista escribiéndolo:
“Nunca había tenido sentimientos de
inferioridad por ser mujer”.
Recorrido por las etapas de la vida de una
mujer de clase media en Francia, descriptivo,
en el detalle.
Cómo se construye la feminidad
Identifica los mecanismos de control.
EL SEGUNDO SEXO, 1949
Simone de Beauvoir
No se nace mujer,
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Betty Friedan: 1965.
La mística de la feminidad afirma
que la misión de las mujeres es la
realización de su propia
feminidad.
Esta feminidad es misteriosa e
intuitiva, próxima a la creación y
el origen de la vida.
De acuerdo con la mística de la
feminidad, la raiz de los
problemas de las mujeres estriba
en que las mujeres envidian a los
hombres, intentan ser iguales que
ellos, en lugar de aceptar su
propia naturaleza, que encuentra
su total realización en la
pasividad, el sometimiento y en
consagrarse amorosamente al
cuidado de los demás.
1966 NOW National Organization for Women
Acometer las acciones necesarias para que las mujeres formen parte
de la corriente general de la sociedad.
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LAS MUJERES
iguales oportunidades / igual salario / fin
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superior / paridad / contra la imagen
estereotipada de la mujer / aborto / ...
Feminismo liberal:
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y la esfera pública.
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Realizábamos el mismo trabajo en el
movimiento que fuera de él: pasando
a máquina los discursos de los
varones, haciendo café, limpiando las
oficinas, siendo auxiliares de los
hombres cuya política,
supuestamente, reemplazaría al viejo
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LO PERSONAL ES POLÍTICO.
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Pensamiento feminista histórico

  • 1. PENSAMIENTO POLÍTICO FEMINISTA UNA INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
  • 2. SOMOS MISÓGINOS Existe un principio bueno que creó el orden, la luz y el hombre; y un principio malo que creó el caos, la oscuridad y la mujer. Pitágoras, siglo IV a.C. El varón es por naturaleza superior y la hembra inferior. Uno dirige y la otra es dirigida. Platón, siglo IV a.C. La hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades. Aristóteles, siglo IV a.C.
  • 3. SOMOS MISÓGINOS ¿Qué es la mujer? Confundimiento del hombre. Alfonso X el Sabio, siglo XIII. El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan sólo el principio pasivo. Santo Tomás de Aquino, siglo XIII. La mujer es, reconozcámoslo, un animal inepto y estúpido, aunque agradable y gracioso. Erasmo de Rotterdam, siglo XV. Por muchas razones, no es bueno que la mujer estudie y sepa tanto. Molière, siglo XVII.
  • 4. No eran auto-nombradas como feministas. No cuestionaban el sometimiento de la mujer a la autoridad del hombre. A menudo silenciadas y apócrifas. Experiencias de producción intelectual: Christine de Pizan, “La ciudad de las damas” (1405), atribuida a Bocaccio hasta 1786. PROTO-FEMINISMOS
  • 5.
  • 6. PROTO-FEMINISMOS Experiencias de: gestión de comunidades organización colectiva Las mujeres en las sociedades premodernas gestionan las necesidades básicas de salud y alimentación. Cercamiento de los camos comunales. Orígenes del capitalismo. LA QUEMA DE BRUJAS. EL GRAN FEMINICIDIO. No por razones religiosas, sino políticas: control de las comunidades y económicas: procesos de acumulación. Silvia Federici, “Calibán y la bruja”, Traficantes de Sueños.
  • 7. RENACIMIENTO Pensamiento moderno, desarrollo técnico y científico. Crisis del antiguo régimen: estamentos privilegiados (clero, nobleza vs. pueblo llano). Empieza la modernidad. La misoginia de transforma.
  • 9. 1789, las mujeres de París marchan sobre Versalles. Sacan del palacio a Luis XVI y Maria Antoñeta y los llevan a la ciudad, donde son encarcelados y guillotinados.
  • 10. MOMENTO FUNDACIONAL DEL MACHISMO DE IZQUIERDAS: 1789 Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Es literal: las mujeres están excluídas de la ciudadanía. Libertad, igualdad, fraternidad. Solo para los varones y entre los varones. dº voto prohibición de malos tratos y abusos dentro del matrimonio dº educación dº trabajo remunerado dº propiedad patria potestad sobre los hijos libertad de movimiento /... Todos se reconocen para los varones del pueblo llano y se rechazan para las mujeres.
  • 11. MOMENTO FUNDACIONAL DEL FEMINISMO ILUSTRADO. El feminismo es la hija no deseada de la Ilustración. Toma de conciencia de la desigualdad. Mayor desigualdad que antes de la Revolución. Universalización. El varón como referente de lo humano. Empieza a vislumbrarse la idea de patriarcado como un régimen político. Lo que se invoca como natural son relaciones de poder. Traicionadas por la revolución.
  • 12. Olympe de Gouges Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. Guillotinada. Monsier de Gouges a su hija: “Si las personas de vuestro sexo pretenden convertirse en razonables y profundas ¿en qué nos convertiríamos nosotros los hombres, hoy en día tan ligeros y superficiales?” Mary Wollstonecraft Vindicación de los derechos de la mujer. Escritora y filósofa. "Enseñadas desde su infancia que la belleza es el centro de las mujeres, la mente se amolda al cuerpo y, errante en su dorada jaula, sólo busca adornar su prisión."
  • 13. La muerte civil de la mujer 1804 Código de Napoleón, que se copia en toda Europa, establece: Sumisión de la mujer al hombre: padre, esposo, hijo, familiar, tutor. Perpetua minoría de edad. A la mujer se le niega expresamente: dº voto / dº educación / dº trabajo remunerado / dº propiedad / patria potestad sobre los hijos / libertad de movimiento... Se crean delitos específicos para la mujer: adulterio y aborto. La misoginia se transforma. El ideal de la feminidad burguesa. Dócil, delicada, doméstica...
  • 14. Algunas mujeres empiezan a tomar el espacio público: En EEUU y Europa surge una incipiente clase media de mujeres que saben leer y escribir. Protestantismo e iglesia luterana. Las mujeres pueden oficiar. Toman públicamente la palabra y se suben a la tribuna. Anti-esclavismo. Las mujeres se organizan colectivamente. 1851 Harriet Beecher Stowe, “La Cabaña del Tio Tom”. Trabajo de base, sin reconocimiento politico (1840, Congreso anti-esclavista mundial, Londres). La toma de la palabra + la organización colectiva.
  • 15. EL SUFRAGISMO 1848 Declaración de Seneca Falls, fundación del sufragismo estadounidense. Elisabeth Cady Stanton. 1848 Manifiesto comunista de Marx y Engels. dº voto + prohibición de malos tratos y abusos dentro del matrimonio / dº educación / dº trabajo remunerado / dº propiedad / patria potestad sobre los hijos / libertad de movimiento /... dº a dedicarse al comercio / dº a abrir cuentas corrientes / dº ocupar cargos públicos / dº afiliación política / ... 1866 dº voto para los esclavos. [1920 dº voto para las mujeres (en EEUU)].
  • 16. EL SUFRAGISMO 1866 dº voto para los esclavos. [1920 dº voto para las mujeres (en EEUU)]. La causa eternamente aplazada. Traicionadas por: La revolución ilustrada. El movimiento anti-esclavista. El voto no es suficiente.
  • 17. EL SUFRAGISMO ENRIQUECE LA CULTURA POLÍTICA Sustituyen la palabra fra-ternidad por solidaridad. Imauguran nuevos métodos de acción política. No-violencia / organización en red / énfasis en la educación e información / presión institucional (lobbing) +trabajo de terreno en pequeñas iniciativas (grassroots).
  • 18.
  • 19. Los socialistas se oponen a la emancipación de la mujer con la misma obstinación que los capitalistas al socialismo. Todo socialista reconoce la dependencia del trabajador con respecto al capitalista pero ese mismo socialista frecuentemente no reconoce la dependencia de las mujeres con respecto a los hombres porque esa cuestión atañe a su propio yo. August Bebel.
  • 20. Las mujeres entran masivamente en las fábricas. Los trabajadores de la industria textil son trabajadoras. Son más disciplinadas y cobran menos. Desigualdad de salarios, Inicio de la doble jornada: en la fábrica y en la casa. FEMINISMO DE CLASE Las mujeres proletarias son doblemente proletarias. División sexual del trabajo La obrera del obrero. A las discriminaciones existentes: dº voto / prohibición de malos tratos y abusos dentro del matrimonio / dº educación / dº trabajo remunerado / dº propiedad / patria potestad sobre los hijos / libertad de movimiento /... dº a dedicarse al comercio / dº a abrir cuentas corrientes / dº ocupar cargos públicos / dº afiliación política / ... Se añaden las propias de la clase proletaria. Alta mortalidad en partos... Feminización de la pobreza...
  • 21. MARXISMO Y FEMINISMO Marx y Engels: La opresión de las mujeres se debe al capitalismo. Incapaces de articular la ideología de dominación, el trabajo y las relaciones de fuerza a las relaciones hombres-mujeres. No cuestionan la desigualdad de salarios, la desigualdad de derechos políticos, los abusos. No contemplan el trabajo doméstico, la crianza. Engels: “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado” (1884). Maternidad, sometimiento de la esposa, domesticación de la mujer. Misoginia marxista.
  • 22. FEMINISMO DE CLASE Las mujeres proletarias son una anomalía. Una anomalía masiva. Que contradice el discurso sobre la mujer. No es una mujer ni un proletario. Trabaja, ocupa puestos de fuerza y resistencia... Pero no corresponde con el ideal de la feminidad burguesa. ¿Qué tipo de mujer es la mujer obrera? Es una trabajadora de categoría menor para trabajos menos cualificados, una madre, una esposa y una amante. En ningún caso un actor político. Imaginario de las izquierdas sobre la mujer. Las mujeres carecen de una categoría política que contemple su doble condición proletaria.
  • 23. Flora Tristán, la primera socialista feminista. 1843 “La unión obrera”: ideario y programa de reformas a favor de la clase proletaria; obra fundamental de la biblioteca de Marx. 1845 “La emancipación de la mujer”: contra la sumisión de la mujer en el matrimonio. Clara Zetkin 1907 Conferencia Internacional de Mujeres.
  • 24. Alejandra Kollontai escritora marxista, ministra de Lenin. 1907 funda el Círculo de Mujeres. Igual salario / dº aborto / socialización de la crianza / liberación sexual / ... La revolución de la vida cotidiana: Lo personal es político (70s). Emma Goldman Activista anarquist Contra la sumisión sexual y el decoro como mecanismo de control. 1915 enseñó en público a poner un preservativo y fue detenida. Detenida y deportada.
  • 25. La proletaria es una doble proletaria Su condición proletaria es invisible. Carece de una categoría política. El trabajo doméstico y de cuidados es un espacio político. Ideal de la feminidad burguesa. La vida de interior. La literatura romántica. La histeria (Charcot, Freud) El infantilismo natural de la mujer La envidia del pene El orgasmo clitoridiano como patología. Infantilizadas, cosificadas, objetualizadas. Las mujeres carecen de subjetividad política. Tanto en la filosofía como en los movimientos sociales.
  • 26. LAS GRANDES GUERRAS Avanza el dº voto. Avanza la alfabetización de las mujeres. Cierta liberalización sexual. Las mujeres participan en las economías de guerra.
  • 27. LA POSGUERRA La generación de nuestras madres... Avanza el dº voto y la alfabetización. Acabada la guerra, las mujeres vuelven al hogar. Algunas trabajan: sin igualdad de salario y solo en ciertos trabajos. El ideal de la feminidad burguesa se democratiza. Sociedad de consumo. Medios de comunicación de masas. La mujer domesticada. La mística de la feminidad. El machismo se transforma. La generación de nuestras madres... Avanza el dº voto y la alfabetización. Se refuerzan los mecanismos invisibles.
  • 28. De Beauvoir se hizo feminista escribiéndolo: “Nunca había tenido sentimientos de inferioridad por ser mujer”. Recorrido por las etapas de la vida de una mujer de clase media en Francia, descriptivo, en el detalle. Cómo se construye la feminidad Identifica los mecanismos de control. EL SEGUNDO SEXO, 1949 Simone de Beauvoir No se nace mujer, se llega a serlo. Idea de género. Distinto del sexo biológico. Programación social: aprender las normas de la feminidad. Androcentrismo / Universalización El varón como centro y medida de todas las cosas. Alteridad sin equivalencia Sin reciprocidad: relación de poder, centro y periferia. Identidad y representación La mujer como proyección Idea construída. Carencia de auto-representación.
  • 29. La mística de la feminidad. Betty Friedan: 1965. La mística de la feminidad afirma que la misión de las mujeres es la realización de su propia feminidad. Esta feminidad es misteriosa e intuitiva, próxima a la creación y el origen de la vida. De acuerdo con la mística de la feminidad, la raiz de los problemas de las mujeres estriba en que las mujeres envidian a los hombres, intentan ser iguales que ellos, en lugar de aceptar su propia naturaleza, que encuentra su total realización en la pasividad, el sometimiento y en consagrarse amorosamente al cuidado de los demás.
  • 30. 1966 NOW National Organization for Women Acometer las acciones necesarias para que las mujeres formen parte de la corriente general de la sociedad.
  • 31. MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN DE LAS MUJERES iguales oportunidades / igual salario / fin de las cuotas para mujeres en educación superior / paridad / contra la imagen estereotipada de la mujer / aborto / ... Feminismo liberal: Se centra en la desigualdad en el trabajo y la esfera pública. Feminismo contracultural: Movimiento de liberación de la mujer: Las mujeres se emancipan de los movimientos de izquierdas, patriarcales, y fundan un movimiento autónomo. Realizábamos el mismo trabajo en el movimiento que fuera de él: pasando a máquina los discursos de los varones, haciendo café, limpiando las oficinas, siendo auxiliares de los hombres cuya política, supuestamente, reemplazaría al viejo orden.
  • 32. LO PERSONAL ES POLÍTICO. El espacio privado se politiza. El feminismo contracultural mezcla: marxismo, psicoanálisis crítico, anticolonialismo, escuela de Frankfurt... El trabajo domestico es trabajo Limpieza, crianza, cuidados. La doble jornada. División sexual del trabajo. El patriarcado es un régimen político. Relaciones de poder. Estrategias de naturalización. El género como construcción social. Igualdad en el matrimonio Despenalización del adulterio. Seguridad Defensa personal. Reclamar la noche.
  • 33. LO PERSONAL ES POLÍTICO. Comprender la experiencia subjetiva de la opresión. Las parias sexuales Objetualización sexual de la mujer. Aparece la violencia de género como un problema político, hasta entonces silenciado. Autoconocimiento sexual Masturbación. Crítica de la ginecología. Derechos reproductivos Despenalización del aborto. Anticonceptivos, la píldora. Grupos de auto-conciencia. Grandes protestas, desobediencia civil.
  • 34. Manifeste des 343 salopes, 1971. Aun cuando hoy día resulte casi impreceptible, el dominio sexual es tal vez la ideología más profundamente arraigada en nuestra cultura, por cristalizar en ella el concepto más elemental de poder. “Política sexual”, Kate Millet.
  • 35. FEMINISMO/S CONTEMPORÁNEOS Feminismo de la diferencia La igualdad es una trampa que oculta la inferioridad de los sistemas de valores asociados con el mundo de la mujer. “Feminización del mundo”: empatía, comunicación, escucha, cuidados... Institucionalización del feminismo políticas públicas de igualdad.
  • 36. FEMINISMO/S CONTEMPORÁNEOS Teoría queer Señala el género como performatividad. Problematiza la categoría mujer. Cuestiona la dualidad de los sexos. Homosexualidad, transexualidad, intersexualidad: identidades, representaciones, derechos. Control de los cuerpos. Políticas del SIDA y patologización.
  • 37. FEMINISMO/S CONTEMPORÁNEOS Ecofeminismo soberanía alimentaria, salud. Ciberfeminismo: ciencia y tecnología
  • 39. FEMINISMO/S CONTEMPORÁNEOS Feminismo negro Feminismo postcolonial Raza, diferencia cultural, xenofobia Exotización, Historia de la esclavitud Feminismo y religión...
  • 40. ¡La revolución será feminista o no será!