1. FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE
 NACIÓ EL 15 DE OCTUBRE DE 1844 EN RÖCKEN,
TURINGIA.
 EN 1858 INGRESA EN EL INTERNADO DE PFORTA.
 LA LECTURA DE SCHOPENHAUER Y EL ABANDONO
DEFINITIVO DEL CRISTIANISMO COINCIDEN CON SU
ACTIVIDAD COMO FILÓLOGO, PUBLICANDO VARIOS
TRABAJOS EN EL "RHEINISCHES MUSEUM" POR LOS
QUE OBTIENE UN GRAN PRESTIGIO ENTRE LOS
ESPECIALISTAS.
 EN 1869 LA UNIVERSIDAD DE BASILEA LE OFRECE
LA CÁTEDRA DE FILOLOGÍA, ANTE LOS INFORMES
FAVORABLES RECIBIDOS Y ANTES DE HABER
OBTENIDO EL GRADO DE DOCTOR, CÁTEDRA QUE
NIETZSCHE OCUPA EN MAYO DE ESE MISMO AÑO.

2. *EN 1879, PROBABLEMENTE POR PROBLEMAS DE SALUD, RENUNCIA A SU
CÁTEDRA EN LA UNIVERSIDAD DE BASILEA, Y COMIENZA UN PERÍODO
QUE DURARÁ DIEZ AÑOS CARACTERIZADO POR EL CONSTANTE VIAJAR
DE NIETZSCHE POR SUIZA, ITALIA Y ALEMANIA.
*EN SU 44 CUMPLEAÑOS, NIETZSCHE TUVO UN COLAPSO MENTAL. ESE
DÍA FUE DETENIDO TRAS, AL PARECER, HABER PROVOCADO ALGÚN TIPO
DE DESORDEN PÚBLICO, PERDIDA YA LA RAZÓN, POR LAS CALLES DE
TURÍN.
*DESARROLLO ADMIRACIÓN POR EL GENERO GRIEGO, POR PLATON Y
ESQUILO.
*RECIBIÓ INFLUENCIAS DE LA CULTURA HELÉNICA, EN PARTICULAR DE
LAS FILOSOFÍAS DE SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES.

3. OBRAS
1872-EL ORIGENDE LA TRAGEDIA EN EL ESPIRITU DE LA MUSICA; OBRA QUE FUE MAL
RECIBIDA EN LOS MEDIOS ACADEMICOS Y CRITICADA VIRTULENTAMENTE POR
ALGUNOS ESPECIALISTASEN FILOLOFIA CLASICA.
1873-1876- LAS CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS. EN LAS QUE CRITICA A
DAVIS STRAUSSY EL HISTORISISMO.
1878-1879. HUMANO, DEMASIADO HUMANO; EN LA QUE ORIENTO SU REFLECION
EN EL PAPEL LA CIENCIA.
1881- AURORA.
1882-LA GALLA CIENCIA.
1883-1885- ASI HABLO ZARATUSTRA.
1886- MAS ALLA DEL BIEN Y DEL MAL.
1887-LA GENEALOGIA DE LA MORAL.
1888 EL CASO WAGNER, NIETZSCHE VS. WAGNER; EL CREPUSCULO DE LOS IDOLOS;
EL ANTICRISTO.
1889-ECCES HOMO.
1901-LA VOLUNTAD DEL PODER

4. DOCTRINA
SE BASABA EN LA CIENCIA Y EL ARTE COMO VEHICULO DEL PENSAMIENTO, EL
CARÁCTER METAFORICO DEL MISMO SE PRESTA CON FRECUENCIA A DISTINTAS
INTERPRETACIONES , POR LO QUE A VECES HAY CONTRADICCIONES, Y ES DIFICIL
DETERMINAR SU AUTENTICA POSICION SOBRE EL TEMA.
POSTULA LA VIDA COMO FACTOR EN TORNO AL QUE SE CONSTITUYE LA REALIDAD. EL
SUJETO ES FUNDAMENTALMENTE VIDA, Y NO CONCIENCIA NI PENSAMIENTO.
OPINABA QUE:
“LA REALIDAD ESTA SOMETIDA AL CAMBIO, QUE ESTÁ REGULADO POR LA LUCHA DE
ELEMENTOS CONTRARIOS Y ABOCADA A UNA REPETICION INFINITA EN EL CONTEXTO
DE UN CICLO COSMICO QUE LA CONDUCE A UN ETERNO RETORNO, EN RELACION CON
EL QUE TODO ALCANZA SU SENTIDO.”

5. LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE SUPONDRA UN ENFRENTAMIENTO RADICAL CON
BUENA PARTE DE LA TRADICION FILOSOFICA OCCIDENTAL, OPONIENDOSE A SU
DOGMATISMO, CUYA RAIZ SE SITUA EN SOCRATES, PLATON Y LA FILOSOFIA
CRISTIANA.
A)LA CRITICA DE LA METAFISICA
NIEZSCHE SE OPONE AL DUALISMO ONTOLOGICO, FIEL REFLEJO DEL DUALISMO
PLATONICO:
*ESTE MUNDO SENSIBLE E IMPERFECTO.
*EL OTRO MUNDO, SUPRA SENCIBLE Y PERFECTO, FUNDAMENTO DE AQUEL.
B) LA CRITICA DE LA MORAL.
NIEZSCHE ACUSA A LA MORAL PLATONICO-CRISTIANO DE ANTINATURAL, POR
IR EN CONTRA DE LOS INSTINTOS VITALES.
SU CENTRO DE GRAVEDAD NO ESTA EN EL MUNDO SINO EN EL MAS ALLA, EN LA
REALIDAD EN SI, O EN EL MUNDO SOBRE NATURAL DEL CRISTINAISMO; LA
MORAL NO GIRA EN TORNO AL HOMBRE SINO A DIOS; UNA LUCHA CONSTANTE
CONTRA SUS IMPULSOS VITALES, POR LO QUE SIGNIFICA UN RECHAZO
GENERAL DE LA VIDA.

6. C) LA CRITICA DEL CONOCIMIENTO
POR LO QUE RESPECTA A LA EXPLICACION DEL CONOCIMIENTO, LA
METAFISICA DE TRADICION PLATONICO-CRISTIANA HACE CORRESPONDER A
UNA REALIDAD CONOCIMIENTO Y UNA VERDAD INMUTABLE: LO QUE
SIGNIFICA CONOCIMIENTO CONCETUAL. PERO EL CONCEPTO DICE, NO SIRVE
PARA CONOCER LA REALIDAD TAL Y COMO ES.
NO ES MAS QUE UN MODO IMPROPIO DE REFERIRSE A LA REALIDAD.
D) LA MUERTE DE DIOS.
DIOS HABIA SIDO LA BRUJULA DEL HOMBRE OCCIDENTAL.
PERO EL HOMBRE HA IDO APARTANDO A DIOS SIN DARSE CUENTA,
EXPULSANDOLO POCO A POCO DE SU PENSAMIENTO Y DE SU CULTURA.
AL DESCUBRIR LA MUERTE DE DIOS EL HOMBRE QUEDA DESORIENTADO, SU
VIDA PIERDE SENTIDO.
AL TOMAR CONCIENCIA DE ELLO EL HOMBRE SUSTITUYE A DIOS Y A ESA
VERDAD UNICA, POR MULTIPLES DIOSES Y MULTIPLES VERDADES, EN UN
INTENTO DESESPERADO POR SALVAR LOS VALORES ASOCIADOS A ESA
IMAGEN DE DIOS. EL ATEISMO CONDUCE AL NIHILISMO;

7. UN PROCESO QUE SIGUE LA CONCIENCIA DEL HOMBRE OCCIDENTAL Y
QUEDA EXPRESADO COMO:
1.-NEGACION DE TODOS LOS VALORES VIGENTES :
RESULTADO DE LA DUDA Y LA DESORIENTACION.
2.-COMO AUTOAFIRMACION DE ESA NEGACION INICIAL: ES EL
MOMENTO DE LA REFLEXION DE LA RAZON.
3.- COMO PUNTO DE PARTIDA DE UNA NUEVA VALORACION: ES EL
MOMENTO DE LA INTUICION QUE QUEDA EXPRESA EN LA VOLUNTAD DE
PODER Y EL VALOR DE LA VOLUNTAD.

8. NUEVA FILOSOFIA
INFLUENCIA POSTERIDAD.
PARA NIETZSCHE LA VOLUNTAD ES LA VERDADERA ESENCIA DE LA REALIDAD.
LA REALIDAD NO ES ALGO ESTATICO, PERMANENTE, INMUTABLE.
SIENDO EL FRUTO DE LA VOLUNTAD MULTIFORME Y CAMBIANTE. SE TRATA DE
UNA VOLUNTAD LIBRE Y ABSOLUTA QUE DENOMINA “ VOLUNTAD DE PODER”.
LA VERDAD NO RESIDE EN EL JUICIO NI EN LA ADECUACION DEL INTELECTO.
SIENDO LA REALIDAD CAMBIANTE, NO PODRIA DEJARSE ENCERRAR POR
CONCEPTO DE QUE SON ESTATICOS, INMUTABLES.
LA VERDAD HA DE SER UN RESULTADO DE LA INTUICION DE LO REAL, DE LA
CAPTACION DIRECTA DE LA REALIDAD.
LA EXPRESION DE LA VERDAD SE REALIZA MEDIANTE UN LENGUAJE QUE ES
FUNDAMENTAL A LA HORA DE HABLAR DE LA VERDAD.
ESTE LENGUAJE PARA NIETSZCHE ES UNA DEPENDENCIA A LOS CONCEPTOS
QUE HACEN DEL LENGUAJE UN INSTRUMENTO POCO UTIL PARA REFLEJAR LA
VERDAD DE LO REAL, POR LO QUE UTILIZA LA METAFORA, LA ALUSION , Y LA
IRONIA.

9. EL HOMBRE ACTUAL DEBE SER SUSTITUIDO POR EL SUPERHOMBRE, UN HOMBRE
QUE HAGA DE LA AFIRMACION DE NUEVOS VALORES EL EJE DE SU VIDA.
LO UNICO VALIOSO DEL HOMBRE ES EL CARACTER, ESTE ES EL PUENTE PARA
SER UN SUPERHOMBRE.
EL TEMA DEL SUPERHOMBRE GUARDA UNA RELACION ESTRICTA CON EL DE LA
MUERTE DE DIOS:
“EL SUPERHOMBRE APARECE CUANDO DIOS ES DEFINITIVAMENTE EXPULSADO
DEL ESPACIO QUE HASTA ENTONCES HABIA USURPADO, CUBRIENDO EL
SUPERHOMBRE EL VACIO DEJADO POR DIOS” .

10. MIENTRAS EL HOMBRE ACTUAL ES UN SER DOMENTSTICADO, EL
SUPERHOMBRE ESUN SER LIBRE, SUPERIOR. UN ANIMAL QUE POSEE SUS
PROPIOS INSTINTOS, LOS COMPRENDE Y LOS DESARROLLA.
PARA ALCANZAR ESTE ESTADIO EL HOMBRE ACTUAL HA DE RECORRER
CAMINO LARGO, HA DE EXPERIMENTAL UNA TRIPLE METAMORFOSIS DE
SU ESPITIU:
-DE CAMELLO (ANIMAL SUMISO),
-DE LEON ( NEGACION DE TODOS LOS VALORES)
-EN NIÑO (SIMBOLO DEL SUPERHOMBRE QUE, SUPERANDO L A SUMISION
DEL CAMELLO Y LA AUTOSUFICIENCIA DEL LEON CONQUISTA LA
AUTENTICA LIBERTAD)
LAS NOCIONES MORALES DEL BIEN Y EL MAL QUEDAN DESBORDADOS
POR LA NUEVA RELIADAD.
EL SUPERHOMBRE DEFIENDE LA DESIGUALDAD, LA JERARQUIA, EL
CAMBIO, EL EXPERIMENTO, EL RIESGO FRENTE A LA IGUALDAD, LA
SEGURIDAD, QUE SERIAN VALORES PROPIOS DE LA MORAL DEL
“REBAÑO”, UNA MORAL DE ESCLAVOS REPRESENTADA POR EL
CRISTIANISMO.

11. •NIETZSCHE ES UNO DE LOS EXPONENTES DE LA “FILOSOFIA DE LA SOSPECHA.”
•PROCLAMA EL FALLECIMIENTO DE LA MODERNIDAD.
•LA IMAGEN DE UNA REALIDAD ORDENADA RACIONALMENTE SOBRE UN
FUNDAMENTO ES SOLO UN MITO PROPIO DE LA HUMANIDAD BARBARA Y PRIMITIVA.
•LA MUERTE DE DIOS LLEVA CONSIGO LA MUERTE DEL HOMBRE, DEL SUJETO
MODERNO.
•LA MUERTE DE DIOS SIGNIFICA ONTOLOGICAMENTE QUE EL SER ES ENTE, QUE EL
SER ES LO QUE PARECE, QUE ES SUPERFICIE Y QUE ES PRESENCIA.
•EL SUPERHOMBRE DE NIETZSCHE NO ES UN SER SUPERIOR, SINO LA CATEGORIA
QUE ROMPE CON EL ANTIGUO CONCEPTO DEL HOMBRE (ANTIHUMANISMO).