Nietzsche fue un filósofo alemán que criticó los valores tradicionales de la cultura europea como la moralidad, la religión y la filosofía, las cuales veía como símbolos de decadencia. Abogó por crear nuevos valores basados en la autorrealización individual y la creación del Übermensch. También rechazó la moral convencional y propuso el eterno retorno como alternativa. Sus obras más conocidas incluyen Así habló Zaratustra y Más allá del bien y del mal.

1. ANGELICA BRICEÑOFABIAN BAUTISTAYENNY MARTINEZ DEYSI MUÑOZMIGUEL RUEDA1001 J.T.NIEZTSCHE

2. BIOGRAFÍA(1844-1900). Filósofo, poeta y filólogo alemán, cuyo pensamiento es considerado como uno de los más radicales, ricos y sugerentes del siglo XX. Nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, Prusia. Murió en Weimar el 25 de agosto de 1900. Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una “moralidad esclava”, una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses.

3. Nietzsche afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el ‘superhombre’ (übermensch)

4. El punto de partida del pensamiento de Nietzsche, es de la crítica de los valores de la cultura europea, su ataque se dirige principalmente a la filosofía, la moral y la religión, ya que son los tres símbolos de decadencia en el mundo.IDEOLOGÍA

5. Desarrolla una ética de la autorrealización de desarrollo de si mismo. Se trata, por tanto, de una ética material. Entiende la felicidad como creación de si mismo, como creación en el juego de la experiencia sin limites. La ética de Nietzsche tendría dos elementos: critica la moral y el nihilismo como alternativa.CRITICA DE LA MORALPara Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompida a la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia de la sociedad. En “la genealogía de la moral” Nietzsche tarta de desenmascarar la moral, para ello, enfoca la moral desde el doble punto de vista.

6. DOBLE PUNTO DE VISTA:ETIMOLOGICO: Busca las raíces de las palabras bueno y malo y encuentra que su significado a cambiado respecto a lo que significamos en un principio. Bueno significa “noble”, “dominador”, “de clase o rango superior”, “aristócrata” y malo era el débil, el simple, el vulgar, el plebeyo, el sometido o de rango inferior.HISTORICAMENTE: Nietzsche investiga el origen de los conceptos (bien y malo). En su origen encuentra una doble moral: 1) la moral de los señores y 2) la moral de los esclavos.

7. Zaratustra y el eterno retorno:Es el periodo mas relativo y original de sus obras filosóficas, tomo el nombre de zaratustra de un moralismo persa, convirtiéndolo en un personaje con el que parodia los escritos evangélicos. Zaratustra es un sabio que intenta decirle al pueblo que Dios a muerto, defiende la voluntad de poder y cree en el eterno retorno esperando la venida del súper hombre. Dios ha muerto eso significa que la sociedad de la época de Nietzsche es nihilista, decadente sin valor antigua. El nihilismo es aceptar nada trascendental solo la tierra. OBRAS LITERARIAS

8. “EL SÚPER HOMBRE”De acuerdo con Nietzsche, las masas (a quien denominaba "rebaño", "manada" o "muchedumbre") se adaptan a la tradición, mientras su superhombre utópico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones están frenadas y reprimidas por la razón. Centrándose en el mundo real, más que en las recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un creador de valores, un ejemplo activo de "eticidad maestra" que refleja la fuerza e independencia de alguien que está emancipado de las ataduras de lo humano "envilecido" por la docilidad cristiana, excepto de aquéllas que él juzga vitales.

9. Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". Aunque Nietzsche negó en multitud de oportunidades que ningún superhombre haya surgido todavía, cita a algunas personas que podrían servir como modelos: Sócrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Shakespeare, Goethe, Julio César y Napoleón. Al concepto de superhombre se le reprochó a menudo ser el fruto de un intelectual que se desenvuelve en una sociedad de amos y esclavos y ha sido identificado con las filosofías autoritarias. Muchos eruditos niegan esta lectura ideológica y lo atribuyen a una mala interpretación de la obra de Nietzsche.

11. La cultura occidental esta dividida en dos:Metafísica y socratico-platonica. Nietzsche piensa que la región surge del miedo y del horror que siente el hombre esto le lleva a inclinarse a otro dios .La filosofía de Nietzsche ante todo, una corrosiva critica de los valores de la tradición occidental. Nietzsche cuestiono de forma variada la metafísica, la moral, la teológica judeocristiana, la filosofía, la ciencia moderna y el culto de Europa a su cultura científica y artística CRITICAS DEL CRISTIANISMO Y LA CULTIRA OCCIDENTAL

12. FRASES Cuántos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillarLa madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad de cuando jugaba cuando era niñoLa ventaja de tener mala memoria es que, se goza muchas veces de las mismas cosas Hay siempre algo de locura en el amor; pero siempre hay algo de razón en la locuraNadie puedo construirse el puente sobre el cual hallas de pasar el rio de la vida; nadie, a no ser tu

13. El destino de los hombres esta hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felicesLa esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre Aquel que tiene un porque para vivir se puede enfrentar a todos los cómos La palabra mas soez y la carta mas grosera, son mejores, son mas adecuados que el silencio Los monos son demasiados buenos para que el hombre pueda descender de ellosNo querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muerta de justicia como de timidez

14. En 1889 sufre de un colapso mental, dejando inconclusa una gran obra que debía titularse La voluntad del poder, desde entonces vive sumido en la locura al cuidado de su madre y su hermana; sufriendo su deceso el 25 de agosto de 1900 en Weimar.MUERTE