INFLUENCIA EN LA LITERATURA

1. NIETZSCHE

2. CONTEXTO
Marx
Tras las ideologías
está la infraestructura
social
La Filosofía de la sospecha
La Filosofía de la sospecha es una expresión de Paul Ricoeur en 1965 para
referirse a tres pensadores del S. XIX: Marx, Nietzsche y Freud.
Los tres coinciden en un intento de desenmascarar la falsedad que subyace
bajo los ideales ilustrados de racionalidad y verdad.
Freud
La racionalidad queda
en entredicho con el
inconsciente
Nietzsche
Los valores morales
oprimen y debilitan la
vida.

3. VIDA Y OBRA 1844-1890
Friedrich Wilhem Nietzsche nació en 1844 en Röckem
(Turingia) en el seno de una familia sumamente
religiosa. Su padre, que murió cuando Frierich tenía
cinco años, era pastor luterano.
Estudió en el Colegio Pförta y a los 19 años ingresó en la
Universidad de Bonn, donde estudió primero Teología,
carrera que abandonaría, y después Filología.
En 1869 es nombrado profesor de la Universidad de
Basilea de Filología Griega.Nietzsche con su
madre. Abajo su
hermana Elisabeth
En su obra podemos diferenciar tres etapas:
Etapa romántica (1870-1876).
Etapa ilustrada o positivista (1877-1883).
Etapa profética o de madurez (1883-1888).
Muere en 1890

4. VIDA Y OBRA Etapa romántica (1870-1876
Se hace amigo del gran músico Wagner y de su
esposa Cósima Lizst de la que se enamora. Se
inspira en Heráclito y Schopenhauer.
Bajo la influencia de Wagner comienza a
escribir su primera obra, “El origen de la
tragedia a partir del espíritu de la música” que
publica en 1870 con una fría acogida.
Cósima Liszt. F. Nietzsche
Comienza la publicación periódica de “Consideraciones
intempestivas” que acabará en 1876.
Cósima con su marido R.
Wagner

5. VIDA Y OBRA Etapa profética o de madurez (1883-1888
Etapa presidida por su gran obra “Así habló Zaratustra”, en esta etapa Nietzsche
escribe bajo una poderosa “inspiración” de la que habla en su autocrítica “Ecce
Homo”.
En 1886 publica “Más allá del bien y del mal”, crítica a la modernidad y “La genealogía de
la moral”, crítica a la moral tradicional.
En 1887 esboza su obra más sistemática “La voluntad de poder”, publicada tras su
muerte.
En 1888, en un estado casi febril, publica “El caso Wagner”, “El crepúsculo de los ídolos”,
“El Anticristo” y “Ecce Homo”. Su hermana Elisabeth intenta que no publique a causa
publique a causa de su arraigada formación religiosa.
Su hundimiento en la locura es
irremediable y su amigo Overbeck lo
interna en el Hospital de Basilea, lugar en
el que permanecerá hasta su muerte en
1890.
El siglo XX no hubiese sido lo que a sido
sin las intempestivas llamadas del “profeta”
Nietzsche.

6. EVOLUCION DEL ESPIRITU EN TRES METAMORFOSIS
1° EL CAMELLO
Acepta los valores
dela tradición y
obedece ciegamente
3° EL NIÑO
Encarna el espíritu
afirmativo, capaz de
realizar la
transvaloración.
2° EL LEÓN
Es el gran negador
<< Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se
mueve por si misma, un primer movimiento un santo decir así >>
En cara el superhombre, carácter dionisiaco:
Afirma la vida afirma la vida en su doble faz y valientemente, sin miedo ante lo
terrible y lo problemático.

7. FIEDERICH NIETSZCHE:
NIHILISMO,

8. NIHILISMO

9. DEFINICIÓN
• La corriente filosófica conocida como nihilismo
es aquella que se basa en la presunción de que
nada puede ser conocido, entendido o sabido ya
que la vida no posee ningún tipo
de significado a descifrar.
• Esto implica que el ser humano no está supeditado a
los valores, creencias o parámetros de ningún ente
superior ya que, de todas maneras, no puede conocerlo
a ciencia cierta.

10. DECADENCIA
VITAL • Para Nietzsche
toda cultura que
crea en la
existencia de una
realidad absoluta,
realidad en la que
se sitúan los
valores objetivos
de la Verdad y el
Bien, es una
cultura nihilista.

11. NIHILISMO
ACTIVO
• Destrucción completa de
todos los valores
vigentes y su sustitución
por otros radicalmente
nuevos (propone la
“transmutación de todos
los valores”).
• Fase necesaria para la
aparición de un nuevo
momento en la historia
de la cultura.

12. NIHILISMO
PASIVO
• Aparece por la
consciencia del
carácter
radicalmente
infundado de la
creencia en lo
sobrenatural, de
la creencia
religiosa en el
mundo del
espíritu.

15. ÜBERMENSCH
ASÍ HABLO
ZARATUSTRA
las
metamorfosis
del espíritu
camello
león
niño
DIOS
Renacimiento
Racionalismo
Ilustración
Positivismo
CONDUCTA
MORAL
Ama la
intensidad de
la vida
Vive en la
finitud
Crea valores
Rechaza la
conducta
gregaria
Rechaza la
moral de
esclavos
Es una persona capaz de generar su
propio sistemas de valores
Identifica como bueno todo lo que procede
de su genuina voluntad de poder

16. Muerte de Dios y
Superhombre
Dios ha muerto
Se encuentra el hombre moderno
ante el derrumbe de los valores, se
queda sin su Dios
Carencia de sentido
Esto lleva la hombre a adorar nuevos
dioses
“Así habló zaratustra” (1883-1885)
• Realidad científica
(XVIII-XIX)
• Tecnología

17. Rechaza la moral de esclavos: la humildad,
la mansedumbre, la prudencia que esconde
cobardía.
Rechaza la conducta gregaria: detesta la
moral del rebaño.
Crea valores: los valores morales no existen
en mundo trascendente, son invenciones de
los seres humanos.
Vive en la finitud: no cree en ninguna
realidad trascendente.
Le gusta el riesgo: no está preocupado ni
por el placer ni por el dolor.
Ama la intensidad de la vida: puede ser
magnánimo, generoso, como una muestra de
la riqueza de su voluntad.
Características
del
Superhombre

18. Transformaciones
Primer
discurso
De las 3
transformaciones
1.Transformación
Camello
Representa las cargas que
sufre el hombre por las normas
morales
3 FIGURAS ALEGÓRICAS
Transformación
de la esencia
del hombre por
la muerte de
dios
Las 3
después de
la
subjetividad
Hombre se
inclina ante dios
“tú debes”

19. Transformaciones
 2.Transformación
Rechaza la
moral objetiva
No puede
proyectar
nuevos
valores
Contrapone al
“tú debes "al “
yo quiero”
Supera la fe
pero cae en
las redes de la
razón LEÓN
3.Transformación
NIÑO
Se marca
una meta
Voluntad
que crea
Hombre
sin
culpas
Juega a crear
nuevos
valores
Hombre
autentico

21. PENSAMIENTO DE NIETZSCHE
La voluntad de poder (voluntad de ser más, de vivir más),
es la esencia misma del ser, algo dinámico y creador.
Nietzsche toma el nombre
de Zaratustra de un
moralista persa,
convirtiéndolo en un
personaje con el que
parodia los escritos
evangélicos.
Zaratustra es un sabio que
intenta decirle al pueblo
que Dios ha muerto,
defiende la voluntad de
poder y cree en el eterno
retorno, esperando la
venida del superhombre
Dios ha muerto significa
que la sociedad de la época
de Nietzsche es nihilista,
decadente (sin valores
antiguos). El nihilismo
positivo es aceptar que no
existe nada trascendental,
sólo la tierra.
Nietzsche dice que su época es la del último hombre,
que debe convertirse en Superhombre (Übermensch),
al asumir la muerte de Dios.
El superhombre es el fruto de tres transformaciones: primero el
espíritu se convierte en camello que carga con el peso del tú
debes, después el camello en león que exclama ¡yo quiero! y
finalmente el león en niño, el que dice sí a la vida.
Tú debes ¡Yo quiero! Sí a la vida
El superhombre posee la inocencia de un niño, está más
allá del bien y del mal, crea nuevos valores, vive fiel a la
tierra. Es el que supera la prueba del eterno retorno.

22. Que
El mensaje de Zaratustra es que:
“Todas cosas que pasan ya han pasado antes y volverán a pasar
infinitas veces más”.
Pero una combinación finita en
un tiempo infinito está
condenada a repetirse de modo
infinito. Luego todo se ha de dar
no una ni muchas sino infinitas
veces;
Dado que la cantidad de fuerza que
hay en el universo es finita y el
tiempo infinito, el modo de
combinarse dicha fuerza para dar
lugar a las cosas que podemos
experimentar es finito.
Hay que amar la vida de forma que se quiera volver a
vivirla, porque efectivamente todo vuelve a repetirse
eternamente. Este amor a la vida incita al hombre
hacia la superación.
El eterno retorno es
aceptar la vida que
tenemos aunque
tuviéramos que vivirla
innumerables veces.
Es comprender que
cada instante es único,
eterno y que tiene
sentido.

23. ◙ Cíclico-cosmológico: lo que sucedió volverá a suceder.
Concepción circular del tiempo y no lineal (judeo-cristiana)
que afirma esta vida y no otra.
◙ Infinitud cósmica: La energía no se crea ni si destruye,
sólo se transforma. La cantidad de energía total es siempre
la misma.
◙ Amor al tiempo: desear que todo vuelva y que nada
desaparezca, lo que ha desaparecido será vida otra vez.
◙ Cada momento es eterno: Los diversos momentos no se
anulan entre ellos sino que cada uno de ellos queda
plenamente integrado en la totalidad
◙ Exigencia moral: Aceptar el ir y venir eternamente de la
vida con un amor sin condiciones, más allá del bien y del
mal.