investigacion etnografica

1. La investigación etnográfica
La investigación educativa no ha sido llevada a cabo por el educador, sino
por investigadores, por tanto los maestros pueden quejarse entonces de exceso
de filosofía y de teoría en ella y acusar a los segundos de no explicarse
adecuadamente.
Es por ello que se establece que el maestro debería hacer
investigaciónpara generar conocimiento, con todo lo que ello implica, como es
recabar información documental y empírica. Es decir, amalgamar en una misma
figura ambas competencias: la generación de conocimiento y demostrar que este
conocimiento es aplicable en la práctica docente.
Sin embargo las condiciones contradictorias y conflictivas en las que
laboran(horario, carga de trabajo, comisiones) les impide ejercer este rol de
investigador.
No obstante, existe una alternativa para ejercer la investigación accesible a
su situación laboral: La investigación etnográfica, la cual puede contribuir con el
contexto teórico y la metodología que le permite engendrar conocimiento nuevo y
enriquecer su ejercicio docente.
El conocimiento etnográfico y el pedagógico tienen importantes similitudes y
por tanto al educador le resultará accesible el primero para ser usado como
método de investigación educativa. Aunque el maestro pone en práctica el
conocimiento etnográfico en su labor de manera inconsciente, algunos educadores
han desarrollado etnografía educativa con lo que se demuestra el valor que tiene
como estrategia de investigación educativa, así como alternativa para potenciar el
conocimiento empírico del educador y aportar en si practica pedagógica diaria.

2. Este tipo de investigación ayuda a disminuir el abismo entre el investigador
y el maestro, la investigación educativa y el ejercicio docente, es decir, entre la
teoría y la práctica.
El término etnografía quiere decir literalmente “descripción de vida de un
pueblo o grupo de individuos” es decir: lo que la gente hace, como se comporta,
sus creencias, valores, perspectivas, motivaciones y como cambia de una
situación a otra con el tiempo.
Para comprender las realidades culturales distintivas que cada grupo ha
construido se requiere observarlos desde el interior, lo que implica una
permanencia prolongada dentro del grupo, para ser aceptado y aprender su
cultura, la cual es implícita.
La investigación etnográfica no es superficial, pues se interesa por el punto
de vista del sujeto y su perspectiva.
Los etnógrafos procuran liberarse de toda presuposición sobre la situación
que investigan.
Las ciencias de la educación iniciaron a obtener provecho de la etnografía
al finalizar la segunda guerra mundial especialmente en Norteamérica. Y pese a
que en México, tras la reforma al sistema educativa, se habla mucho de la
etnografía, aun no se asocia con contenidos disciplinares de la antropología, como
lo son los procesos de tratamiento especial de la información producto de la
investigación.
Entre la etnografía y la enseñanza hay algunas semejanzas, como las que
se mencionan a continuación.

3. Primeramente, las dos investigan, preparan sus respectivos terrenos,
analizan y organizan, y presentan su trabajo en forma de comentario sobre ciertos
aspectos de la vida humana, como contando una historia. Aparte, ambas son una
amalgama de ciencia y arte.
Así también, la óptica de ambas ofrece entregar resultados un producto
original que no es posible lograr de otra forma. En los últimos años los procesos
educativos han sido estudiados a profundidad. Los etnógrafos han estudiado la
evolución tanto de alumnos como de maestros y afirman haber obtenido nueva luz
en estos campos. Como muestra, han revelado la naturaleza de la conducta
aparentemente salvaje y desprovista de significado de algunos alumnos. Esta
información la necesita conocer el educador para constituir las condiciones de su
labor y entender el cumplimiento de sus obligaciones
La etnografía sirve también a los maestros en la implementación de
técnicas para evaluar su trabajo, de motivación y de aprendizaje de los alumnos,
inclusive en su propia carrera o desarrollo. Así mismo, a los investigadores les
brinda control sobre el trabajo ejecutado, siendo el mismo investigador el principal
instrumento de investigación, pues otras herramientas como el experimento, los
test estadísticos, el cuestionario, etc., se personalizan en la figura del etnógrafo.
La etnografía se aprende con la práctica, por ejemplo, desarrollando la
discreción, penetración intuitiva, el vigor, la paciencia, así como el arte de
escuchar observar, hasta llegar, inclusive, a ser parte del modus vivendi del
investigador. Así también, al emplear los conocimientos que nos brinda el ver
másallá delas apariencias de la conducta humana de las distintas personas o
grupos de diferente origen cultural con quienes nos relacionamos cotidianamente,
lograremos desarrollar cualidades como la tolerancia y el respeto.
El etnógrafo tiene la responsabilidad de vislumbrar los posibles malos
manejos de la información producto de su investigación.

4. Actualmente son necesarias investigaciones etnográficas en áreas como
pueden ser la gestión de escuelas, la manera en que se toman las decisiones, las
relaciones internas del personal.
El maestro debe estar consciente del privilegio que representa el tener
acceso a un conocimiento empírico, normalmente exclusivo del investigador social
que cuenta con una formación y experiencia. Pues con la investigación
etnográfica, como parte de une estudio sistemático, puede contribuir no solo al
conocimiento educativo, sino a la práctica docente para quienes vienen detrás de
él.