PowerPoint presentado por Mauricio Quercia, Director del Museo Regional de Magallanes, durante un taller efectuado en la Biblioteca Municipal de Punta Arenas. La presentación desarrolla el concepto de patrimonio asociado a la región de Magallanes (Chile) y contiene numerosas fotografías históricas.
2. Vamos a pensar en los modos de percibir el patrimonio desde el territorio Patrimonio , territorio y hombre como conjunto de interrelaciones dinámicas
3. Patrimonio ambiental la atmósfera del territorio, las manifestaciones del medio, su efecto sobre el hombre y las respuestas de adaptación.
4. HIPPIDIUM SALDIASI ONCA MESEMBRINA MILODON MACHRAUQUENIA SMYLODON Formación geológica, evolución y extinción
5. Con la aparición del hombre, introducimos el concepto de patrimonio cultural asociado al patrimonio ambiental Cultura de territorio - economía de vida Testimonio y memoria cultural de los paisajes culturales fósiles
6. El patrimonio cultural los bienes culturales asociados al territorio, surgidos del proceso humano, de las dinámicas de creación o adaptación, de los gestos ancestrales que suponen un particular modo de actuar. los actos del hombre en el paisaje, teñidos por el ambiente, la potencia de los elementos naturales y la vastedad de la intemperie. habitar significa dar temperie al gesto humano. Fundar es el primer acto poético y de temperie en esta vastedad.
7. Fundar significa dar pie a la trascendencia de los actos humanos en la extensión. Fundar con el ánimo de permanecer en el tiempo, con la intención de que el gesto fundante -la obra- se convierta en testimonio. De algún modo, lo efímero de la materialidad humana es transpuesto con una creación que tiene el sentido de lo imperecedero en tanto está actuada con arte. El paisaje cultural se construye con trabajo y cuidado, es el testimonio del paso humano por el territorio escultórico dejando huella.
8. factor diferenciador de una cultura, diferencia que constituye característica y valor, valor frente al reconocimiento propio y al reconocimiento o identificación por otros pueblos y sociedades, valorizado en tanto se da como particularidad en el mar de la diversidad cultural, valor integrante de la humanidad. Patrimonio
9. El patrimonio se manifiesta en las particularidades irrepetibles del modo de habitar , lo propio de la cultura . Las generaciones siguientes recogen el testimonio , replican los gestos o inventan mundos y modos de vida.
10. Cultura actos del hombre, interacciones con el medio físico o los semejantes, modo variable y dinámico de múltiples gestos y maneras de habitar la región. Patrimonio lo recibido, la única patria que está siendo gestada. patri : lo que viene del padre monio : lo único La única paternidad, única patria, herencia común a todos. La cultura particular de los habitantes de esa patria que la heredan y forjan.
11. La condición dinámica del patrimonio El encuentro de economías de vida trajo la desaparición de temas culturales, la extinción de naciones y con ellas la desaparición de un acervo. Los arqueólogos traen al presente, descifran desde un remanente los actos del hombre que oscilan entre la naturaleza y la cultura. El cruce cultural no es ajeno a su soporte territorial . Sus efectos, memoria histórica y presente activo se manifiestan en el contexto del territorio.
12. Nuestro patrimonio lo que sabemos de la región, guardamos en la memoria, el presente modo de vida y la realidad cultural. El patrimonio genera identidad al ser percibido, reconocido y valorizado por el individuo, el grupo, la comunidad, la región, la nación y finalmente, la humanidad. Nuestra identidad está fundada en la diversidad cultural que somos capaces de percibir y sostener.
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14. Identidad cultural Cada cultura representa un conjunto de valores único e irremplazable, pues las tradiciones y formas de expresión de cada pueblo constituyen su manera más lograda de estar presente en el mundo. La identidad cultural es una riqueza que dinamiza las posibilidades de realización humana al movilizar a cada pueblo y a cada grupo para nutrirse de su pasado y acoger los aportes externos compatibles con su idiosincrasia, continuando el proceso de su propia creación.
15. Todas las culturas forman parte del patrimonio común de la humanidad . La identidad cultural de un pueblo se enriquece en contacto con las tradiciones y valores de los demás. La cultura es un diálogo , un intercambio de ideas y experiencias.
16. La cultura se agota en el aislamiento. Lo universal no puede postularse por una cultural en particular. Surge de la experiencia de todos los pueblos, cada uno de los cuales afirma su identidad. Identidad y diversidad cultural son indisociables.
17. El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, escritores, las creaciones anónimas y valores que dan sentido a la vida en su entorno. El patrimonio cultural es el conjunto de obras materiales e inmateriales que expresan la creatividad de ese pueblo .
18. La importancia del patrimonio cultural radica en la gente, involucrada con un pasado histórico relacionado con el presente, sus problemáticas y sus respuestas. El patrimonio es la fuente de la cual bebe la sociedad para existir y recrear el futuro.
Desde entonces no ha habido tregua, la extracción lleva a la extinción, solo cuando los imperios comienzan a tambalear, inviables por el agotamiento de los recursos, es cuando, por primera vez nuestra mirada se vuelve contemplativa y atenta. Se inician las prohibiciones y las protecciones, el estado garante de los períodos de tregua, asignador de cotos, estado que administra las concesiones sobre el territorio.
Y la mirada más próxima , en la que la ampliación y la importancia del concepto de patrimonio, la percepción creciente que de él se tiene, imprime a la necesidad de conservar y proteger una mayor urgencia y magnitud, comienzan a aparecer enormes extensiones de territorio, propiedades privadas, destinados a la preservación, a la conservación de sus características naturales únicas. Comienza la apropiación de identidades extintas, toponimica, gráfica, iconográfica, se diría que el sentido de lo extinto se vuelve connatural al habitante actual.
El estado, y sus organizaciones dedicadas al patrimonio se apoyan sobre instancias mayores o más amplias que las que tienen exclusiva jurisdicción sobre el territorio propio y trabajan para instalar y volver oficial el concepto y denominación de Patrimonio de la Humanidad sobre los bienes ambientales y culturales.