conceptualizacion del turismo cultural

2
¿QUÉ ES LA CULTURA?¿QUÉ ES LA CULTURA?
La UNESCO en su Informe Final de la Conferencia
Mundial sobre las Políticas Culturales, celebrada en
México en 1982, define a la cultura como:
““el conjunto de los rasgos distintivos, espiritualesel conjunto de los rasgos distintivos, espirituales
y materiales, intelectuales y afectivos quey materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o grupo social. Englobacaracterizan a una sociedad o grupo social. Engloba
no sólo las artes y las letras, sino también losno sólo las artes y las letras, sino también los
modos de vida, los derechos fundamentales del sermodos de vida, los derechos fundamentales del ser
humano, los sistemas de valores, las tradiciones yhumano, los sistemas de valores, las tradiciones y
las creencias”.las creencias”.[[1]1]
[1] UNESCO, “Informe Final: Conferencia General sobre Políticas Culturales”, México, 1982, p. 13.

3
La UNESCO en su Informe Final del Decenio Mundial para el
Desarrollo Cultural 1988-1997, aprobado y proclamado por la
Asamblea General de ONU el 08 diciembre 1986, sostiene::
“ “laculturaes unfactorfundamentaldedesarrollo.laculturaes unfactorfundamentaldedesarrollo. No puede existirNo puede existir
un desarrollo realmente satisfactorio, sustentable, que noun desarrollo realmente satisfactorio, sustentable, que no
reconozca y utilice la fuerza vitalizadora de la cultura y hagareconozca y utilice la fuerza vitalizadora de la cultura y haga
caso omiso de los estilos de vida, sistemas de valores,caso omiso de los estilos de vida, sistemas de valores,
tradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de latradiciones, creencias, conocimientos y aptitudes de la
comunidad.”comunidad.”
Los planificadores del desarrollo han de tener un conocimiento cabalLos planificadores del desarrollo han de tener un conocimiento cabal
de su sociedad y su cultura no sólo para estar seguros de que susde su sociedad y su cultura no sólo para estar seguros de que sus
políticas económicas responden a las aspiraciones y necesidades depolíticas económicas responden a las aspiraciones y necesidades de
las comunidades interesadas, sino también para ser capaces delas comunidades interesadas, sino también para ser capaces de
aprovechar, con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esaaprovechar, con miras a la ejecución exitosa de dichas políticas, esa
fuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad de unfuerza dinámica pero indefinible que constituye la identidad de un
pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier cultura”.pueblo y que es el elemento estratégico de cualquier cultura”.[2][2]
[2] ONU-UNESCO, “Guía Práctica del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997”, UNESCO, París, Francia,
1987, pp.24-25.

4
De lo anterior se asume que la cultura es:De lo anterior se asume que la cultura es:
““elconjuntodeformas depensar, hablar,elconjuntodeformas depensar, hablar,
sentiryactuardeunpueblo. Todoestosesentiryactuardeunpueblo. Todoestose
encuentradeterminadoporsus experiencias,encuentradeterminadoporsus experiencias,
localizacióngeográfica, recursos naturales,localizacióngeográfica, recursos naturales,
historiaycontactoconotras culturashistoriaycontactoconotras culturas”.”.

5
Coincidiendo con Moulin:Coincidiendo con Moulin:
““lapalabraculturatienesuorigenenlaideadegerminarylapalabraculturatienesuorigenenlaideadegerminary
crecer.crecer.
Esta regla se aplica tanto al ámbito espiritual comoEsta regla se aplica tanto al ámbito espiritual como
al material. Es una palabra-acción.al material. Es una palabra-acción. No dice queNo dice que
debemos ser cultivados sino cultivar, crecer ydebemos ser cultivados sino cultivar, crecer y
florecer.florecer.
La cultura es el resultado de transformaciones deLa cultura es el resultado de transformaciones de
las sociedades, diálogo intercultural e intercambiolas sociedades, diálogo intercultural e intercambio
de ideas. La cultura es parte de la educación, lade ideas. La cultura es parte de la educación, la
cual es un medio para transmitir la cultura,cual es un medio para transmitir la cultura,
fortalecer su desarrollo y facilitar el acceso afortalecer su desarrollo y facilitar el acceso a
ella”. ella”.

6
Además, continua:...Además, continua:...
““...la cultura es a la colectividad lo que la...la cultura es a la colectividad lo que la
personalidad es al individuo. Si la personalidad espersonalidad es al individuo. Si la personalidad es
una totalidad interactiva de las característicasuna totalidad interactiva de las características
personales que influyen en la respuesta delpersonales que influyen en la respuesta del
individuo al medio ambiente, la cultura es elindividuo al medio ambiente, la cultura es el
conjunto interactivo de las características comunesconjunto interactivo de las características comunes
que influencian las reacciones de un grupo humanoque influencian las reacciones de un grupo humano
de la misma manera que la personalidad determinede la misma manera que la personalidad determine
la identidad del individuo. Cultura y personalidadla identidad del individuo. Cultura y personalidad
se influencian una a otra”.se influencian una a otra”. [3][3]
Porlotanto, unaculturaes susceptibledemodificarseconelPorlotanto, unaculturaes susceptibledemodificarseconel
desarrolloturístico.desarrolloturístico.
[3][3] MOULIN, Claude, , citado en “Turismo y Administración del Patrimonio Cultural”, en el Tercer Seminario
Interamericano de Hotelería y Turismo, México-Venezuela (MEXIVEN), Caracas,Venezuela, marzo 1995, p.6.

7
RELACIÓN DEL TURISMO CON LA CULTURARELACIÓN DEL TURISMO CON LA CULTURA
Viajar siempre ha mantenido una fascinación para elViajar siempre ha mantenido una fascinación para el
género humano. Dubos, un reconocido biólogogénero humano. Dubos, un reconocido biólogo
describe al género humano como: “...una tormentadescribe al género humano como: “...una tormenta
entre establecerse y/o decidirse al movimiento”.entre establecerse y/o decidirse al movimiento”.[[4]4]
Por un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar raícesPor un lado, los hombres tienen el fuerte deseo de hechar raíces
y desarrollar uny desarrollar un sentido del lugarsentido del lugar, aunque por otra parte, desean, aunque por otra parte, desean
descubrir, con sus propios ojos, la belleza del mundo y lasdescubrir, con sus propios ojos, la belleza del mundo y las
diferentes experiencias que éste ofrece.diferentes experiencias que éste ofrece.
Ante esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo loAnte esta perspectiva, el contenido sociocultural del turismo lo
hace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o forma dehace diferente de cualquier otro tipo de movimiento o forma de
migración.migración. Debido a los avances tecnológicos, mayores niveles deDebido a los avances tecnológicos, mayores niveles de
vida y mejor comunicación, el turismo toma otra dimensión.vida y mejor comunicación, el turismo toma otra dimensión.

8
Así, el turismo es un medio que permiteAsí, el turismo es un medio que permite
confrontaciones interculturales muy importantesconfrontaciones interculturales muy importantes
para ambas culturas, la del receptor y la delpara ambas culturas, la del receptor y la del
turista. Esas dimensiones van a ser relevantes en elturista. Esas dimensiones van a ser relevantes en el
desarrollo turístico, en la administración y tambiéndesarrollo turístico, en la administración y también
en la valorización e interpretación de los sitiosen la valorización e interpretación de los sitios
culturalesculturales..
Los años 80’s señalaron una explosión del fenómenoLos años 80’s señalaron una explosión del fenómeno
cultural. El mundo moderno ha creado dificultades decultural. El mundo moderno ha creado dificultades de
comunicación, debiendo buscar herramientas paracomunicación, debiendo buscar herramientas para
facilitar la comunicación. Además, es necesario estimularfacilitar la comunicación. Además, es necesario estimular
la creatividad en todos los niveles de la sociedad, ya quela creatividad en todos los niveles de la sociedad, ya que
lo que permite a los individuos comunicarse se denominalo que permite a los individuos comunicarse se denomina
CULTURACULTURA, que al final de todo ésta se traduce en, que al final de todo ésta se traduce en
sensibilidad, participación y autenticidad.sensibilidad, participación y autenticidad.[5][5]

9
Actualmentelaculturasevende.Actualmentelaculturasevende.
Es evidente, se necesita observar cualquier folletoEs evidente, se necesita observar cualquier folleto
turístico para darse cuenta de que la cultura seturístico para darse cuenta de que la cultura se
empaqueta, se le añade precio y se ofrece comoempaqueta, se le añade precio y se ofrece como
cualquier otro bien susceptible de consumo. Muchascualquier otro bien susceptible de consumo. Muchas
veces sin el consentimiento de la comunidadveces sin el consentimiento de la comunidad
receptora y de una manera que se afectan susreceptora y de una manera que se afectan sus
tradiciones.tradiciones.
Ello propicia conflictos entre las definicionesEllo propicia conflictos entre las definiciones
antropológica, económica y social de cultura, asíantropológica, económica y social de cultura, así
como entre los turistas y los que no lo son.como entre los turistas y los que no lo son.

10
Es por eso que los planificadores turísticos al igualEs por eso que los planificadores turísticos al igual
que los PST y la propia comunidad receptoraque los PST y la propia comunidad receptora debendeben
analizar e implementar los productos, las leyes, laanalizar e implementar los productos, las leyes, la
infraestructura, los sistemas administrativos yinfraestructura, los sistemas administrativos y
operativos así como las concertacionesoperativos así como las concertaciones
indispensables para que el turismo cultural noindispensables para que el turismo cultural no
quebrante una forma tradicional de vidaquebrante una forma tradicional de vida, que en, que en
cambio, propicie el desarrollo de una comunidad concambio, propicie el desarrollo de una comunidad con
un acervo cultural tan maravilloso que motive en laun acervo cultural tan maravilloso que motive en la
gente un desplazamiento, un esfuerzo y ungente un desplazamiento, un esfuerzo y un
desembolso para conocerlodesembolso para conocerlo..

11
En esto radica la importancia de un TURISMOEn esto radica la importancia de un TURISMO
CULTURAL RESPONSABLE, mismo que representaCULTURAL RESPONSABLE, mismo que representa
un medio excelente para concientizar a los turistas,un medio excelente para concientizar a los turistas,
motivo por el cual, las empresas turísticas quemotivo por el cual, las empresas turísticas que
operan bajo esta modalidad deben enfrentar losoperan bajo esta modalidad deben enfrentar los
retos que el mundo actual impone, vía la creación deretos que el mundo actual impone, vía la creación de
sistemas y gestiones empresariales modernas quesistemas y gestiones empresariales modernas que
les permitan la realización de convenios o acuerdosles permitan la realización de convenios o acuerdos
con los turistas y comunidades locales para respetarcon los turistas y comunidades locales para respetar
los sitios visitados en todos sus aspectos y, obtenerlos sitios visitados en todos sus aspectos y, obtener
con ello beneficios mutuos.con ello beneficios mutuos.
Razón por la cual es indispensable conocer losRazón por la cual es indispensable conocer los
principales factores rectores del turismo cultural.principales factores rectores del turismo cultural.

12
IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMOIMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMO
El siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó elEl siglo XX, al igual que el siglo XIX, atestiguó el
triunfo de los derechos del ocio y el turismo, tales comotriunfo de los derechos del ocio y el turismo, tales como
las vacaciones pagadas y el derecho al descanso.las vacaciones pagadas y el derecho al descanso. ElEl
turismo masivo surgió cuando la burguesía democratizóturismo masivo surgió cuando la burguesía democratizó
lugares, monumentos y sitios, sólo frecuentados por loslugares, monumentos y sitios, sólo frecuentados por los
aristócratas.aristócratas.
El turismo masivo es ahora una realidad social y culturalEl turismo masivo es ahora una realidad social y cultural
fuertemente anclada en todos los niveles de los paísesfuertemente anclada en todos los niveles de los países
industrializados. La OMT estima que aproximadamente unindustrializados. La OMT estima que aproximadamente un
billón de individuos viaja cada añobillón de individuos viaja cada año..[6][6]

[6][6] WORLD TOURISM ORGANIZATION,WTO, Madrid, 1993.

13
IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMOIMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL TURISMO
En 1980 la Declaración del Turismo de Manila fueEn 1980 la Declaración del Turismo de Manila fue
adoptada por la Conferencia de la OMT, representada poradoptada por la Conferencia de la OMT, representada por
107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración estableció107 países y 57 organizaciones.Esta Declaración estableció
que el turismo tenía implicaciones sociales, culturales yque el turismo tenía implicaciones sociales, culturales y
económicas.económicas. Además,Además, expresaba que el turismo tenía unexpresaba que el turismo tenía un
papel espiritual y educacional a la vez de ser unpapel espiritual y educacional a la vez de ser un
complejo fenómeno humano y cultural.complejo fenómeno humano y cultural.

14
En Québec, se elaboró un documento que seEn Québec, se elaboró un documento que se
incorporó a dicha Declaración, la cual establecía queincorporó a dicha Declaración, la cual establecía que
la importancia del turismo cultural está asociada alla importancia del turismo cultural está asociada al
conocimiento y la preservación del patrimonioconocimiento y la preservación del patrimonio
cultural y natural.cultural y natural. “Se necesita una actitud más“Se necesita una actitud más
consciente y activa hacia la organización de losconsciente y activa hacia la organización de los
componentes culturales, las funciones y el impactocomponentes culturales, las funciones y el impacto
de un viaje”.de un viaje”.[[7]7]
Por tal motivo, el turismo cultural comprende todos losPor tal motivo, el turismo cultural comprende todos los
aspectos de la actividad humana y se le debe presentaraspectos de la actividad humana y se le debe presentar
con un enfoque social, cultural y político.con un enfoque social, cultural y político.
[[7]7] MOULIN, Claude, “Cultural Heritage and Tourism Evolution” on Historic, Environment: Cultural Heritage and

15
Se advierte entonces, que el turismo cultural es unSe advierte entonces, que el turismo cultural es un
fenómeno en constante evolución, que no se detienefenómeno en constante evolución, que no se detiene
ni puede detener su marcha; esperando en el futuroni puede detener su marcha; esperando en el futuro
que cada vez más los habitantes de las comunidadesque cada vez más los habitantes de las comunidades
y turistas puedan compartir los frutos del ejercicioy turistas puedan compartir los frutos del ejercicio
de esta actividad. Porque en la medida que unde esta actividad. Porque en la medida que un
número mayor de individuos reconozca las bondades,número mayor de individuos reconozca las bondades,
valores y atributos del turismo cultural y susvalores y atributos del turismo cultural y sus
componentes, igualmente serán los beneficios paracomponentes, igualmente serán los beneficios para
todos aquellos involucrados en esta actividad.todos aquellos involucrados en esta actividad.

16
¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?¿QUÉ ES EL TURISMO CULTURAL?
AA findelograrlaconceptualizacióndeestaexpresiónfindelograrlaconceptualizacióndeestaexpresión
turísticaseexpondrándiversas definiciones deturismoturísticaseexpondrándiversas definiciones deturismo
cultural, analizándolocomounamanifestacióndelocioysucultural, analizándolocomounamanifestacióndelocioysu
impactoenlaexperienciadelturistaparapresentaralimpactoenlaexperienciadelturistaparapresentaral
turismoculturalcomounprocesoenriquecedor.turismoculturalcomounprocesoenriquecedor.

17
Es en 1964 cuando el concepto de turismo culturalEs en 1964 cuando el concepto de turismo cultural
comenzó a tomar forma. La “comenzó a tomar forma. La “CARTA DE VENECIA”CARTA DE VENECIA”
declaraba que la unidad estética y la resistencia al tiempodeclaraba que la unidad estética y la resistencia al tiempo
no son los únicos criterios para definir el concepto deno son los únicos criterios para definir el concepto de
patrimonio cultural.patrimonio cultural.
En el Congreso delEn el Congreso del CONSEJO INTERNACIONAL DECONSEJO INTERNACIONAL DE
MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS)MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS) de 1969, celebradode 1969, celebrado
en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el turismo cultural,en Oxford, Inglaterra se declaró que: “el turismo cultural,
mediante la creación de condiciones para un nuevomediante la creación de condiciones para un nuevo
humanismo, debe ser uno de los medios fundamentales, ahumanismo, debe ser uno de los medios fundamentales, a
nivel universal, que asegure el equilibrio del individuo y elnivel universal, que asegure el equilibrio del individuo y el
enriquecimiento de su personalidadenriquecimiento de su personalidad ..

18
Los medios masivos, multiplicación de intereses, y másLos medios masivos, multiplicación de intereses, y más
altos niveles de educación han permitido una democratizaciónaltos niveles de educación han permitido una democratización
del turismo cultural, es decir, contar con nuevasdel turismo cultural, es decir, contar con nuevas
oportunidades para viajar de tal forma que ya no es más unoportunidades para viajar de tal forma que ya no es más un
privilegio de una elite.privilegio de una elite. En 1970 cada vez más turistas delEn 1970 cada vez más turistas del
primer mundo cambiaron al turismo cultural y, enprimer mundo cambiaron al turismo cultural y, en
consecuencia, muchos sitios y monumentos se saturaron, porconsecuencia, muchos sitios y monumentos se saturaron, por
lo que la experiencia obtenida no fue la mejor.lo que la experiencia obtenida no fue la mejor.
En 1972 en París, los Estados Miembros de la UNESCOEn 1972 en París, los Estados Miembros de la UNESCO
adoptaron laadoptaron la CONVENCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIALCONVENCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIAL,,
ahora firmada por 123 naciones, para enfatizar que elahora firmada por 123 naciones, para enfatizar que el
patrimonio natural y cultural de la Tierra debe serpatrimonio natural y cultural de la Tierra debe ser
protegidoprotegido..

19
En 1976, muchos turistas se involucraron en el turismoEn 1976, muchos turistas se involucraron en el turismo
cultural, hasta tal grado que el Comité Internacional decultural, hasta tal grado que el Comité Internacional de
ICOMOS para el Turismo Cultural sintió necesario emitir unaICOMOS para el Turismo Cultural sintió necesario emitir una
“Carta sobre Turismo Cultural”.“Carta sobre Turismo Cultural”. Firmada por numerosasFirmada por numerosas
organizaciones del turismo, la cultura y el patrimonio seorganizaciones del turismo, la cultura y el patrimonio se
estableció que:estableció que:
““Elturismoes unhechoirreversible, social, humano, económicoyElturismoes unhechoirreversible, social, humano, económicoy
cultural. Suinfluenciaenlaesferadelos monumentos ysitios escultural. Suinfluenciaenlaesferadelos monumentos ysitios es
particularmenteimportanteypuedeincrementarse. Elturismoparticularmenteimportanteypuedeincrementarse. Elturismo
culturales esaformadeturismocuyoobjetoes, entreotrosculturales esaformadeturismocuyoobjetoes, entreotros
propósitos, eldescubrimientodemonumentos ysitios. Ejerceunpropósitos, eldescubrimientodemonumentos ysitios. Ejerceun
efectomuypositivoencuantocontribuyeasumantenimientoyefectomuypositivoencuantocontribuyeasumantenimientoy
protecciónenvirtuddequeconvocaalrespetodelpatrimonioprotecciónenvirtuddequeconvocaalrespetodelpatrimonio
culturalynaturaldelahumanidad”.culturalynaturaldelahumanidad”.[[8]8]
[[8]8] ICOMOS, op. cit., 1976.

20
En 1985,En 1985, la Organización Mundial del Turismo propuso unala Organización Mundial del Turismo propuso una
definición de turismo cultural.definición de turismo cultural. Éste se convirtió en unÉste se convirtió en un
concepto cualitativo del turismo de masas. Al mismo tiempoconcepto cualitativo del turismo de masas. Al mismo tiempo
fueron distribuidos documentos educativos para concientizarfueron distribuidos documentos educativos para concientizar
y dar a conocer a los turistas el comportamiento apropiadoy dar a conocer a los turistas el comportamiento apropiado
que debían mantener en los sitios y, para desarrollar unaque debían mantener en los sitios y, para desarrollar una
ética acorde a las culturas y a los recursos que encontraríanética acorde a las culturas y a los recursos que encontrarían
al viajar. Enfoque que fue empleado para mejorar la calidadal viajar. Enfoque que fue empleado para mejorar la calidad
de la experiencia tanto para los turistas como para lade la experiencia tanto para los turistas como para la
comunidad anfitriona. Como resultado del incremento de lacomunidad anfitriona. Como resultado del incremento de la
diversidad de las prácticas culturales, también se dio undiversidad de las prácticas culturales, también se dio un
incremento en la demanda por experiencias másincremento en la demanda por experiencias más
enriquecedoras.enriquecedoras.

21
En ese mismo año, la Organización Mundial del TurismoEn ese mismo año, la Organización Mundial del Turismo
reconoció la existencia de una nueva tendencia quereconoció la existencia de una nueva tendencia que
contrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto lacontrariamente al turismo de recreación, tenía por objeto la
motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más extenso:motivación cultural, ofreció, por tanto, un concepto más extenso:
““Elturismoculturaltambiénpuededefinirseentérminos amplios yElturismoculturaltambiénpuededefinirseentérminos amplios y
reducidos.reducidos.
Enunsentidorestringido, incluyemovimientos depersonas conEnunsentidorestringido, incluyemovimientos depersonas con
motivaciones esencialmenteculturales tales como: viajes educacionales,motivaciones esencialmenteculturales tales como: viajes educacionales,
artes escénicas, recorridos culturales, viajes afestivales, danzas típicasartes escénicas, recorridos culturales, viajes afestivales, danzas típicas
visitas asitios arqueológicos ymonumentos, folklore, peregrinajes, etc...visitas asitios arqueológicos ymonumentos, folklore, peregrinajes, etc...
...Enunsentidoamplio, todos los movimientos depersonas podríanser...Enunsentidoamplio, todos los movimientos depersonas podríanser
incluidos enladefiniciónporquesatisfacenlanecesidadhumanaparalaincluidos enladefiniciónporquesatisfacenlanecesidadhumanaparala
diversidad, cuidandoelriesgodelnivelculturaldelos individuos ydandodiversidad, cuidandoelriesgodelnivelculturaldelos individuos ydando
realceanuevos conocimientos, experiencias yencuentrosrealceanuevos conocimientos, experiencias yencuentros ”.”.[[9]9]
[[9]9] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión del Patrimonio Cultural”, Ponencia dentro del II Seminario Internacional
de Modernización de Empresas Turísticas: Tendencias Mundiales de Desarrollo Turístico y Empresarial, CIENTUR, Escuela
Administración Turística, Universidad Anáhuac, México, D.F., noviembre, 1993.

22
La más importante tendencia final consiste en elLa más importante tendencia final consiste en el
reconocimiento de quereconocimiento de que la economía no puede ser el únicola economía no puede ser el único
factor de desarrollo.factor de desarrollo. La cultura es un elemento fundamentalLa cultura es un elemento fundamental
de vida para cada individuo y cada comunidad. El desarrollode vida para cada individuo y cada comunidad. El desarrollo
debe tener una dimensión cultural. En realidad, endebe tener una dimensión cultural. En realidad, en
septiembre de 1988septiembre de 1988 la UNESCO emprendió en Montréal ella UNESCO emprendió en Montréal el
Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural.Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural. Los principalesLos principales
objetivos fueron:objetivos fueron:
tomarencuentaladimensiónculturaldeldesarrollo;tomarencuentaladimensiónculturaldeldesarrollo;
afirmaryenriquecerlas identidades culturales;afirmaryenriquecerlas identidades culturales;
promoverlacooperaciónculturalinternacionalpromoverlacooperaciónculturalinternacional..

23
La aproximación clásica del turismo cultural al mismoLa aproximación clásica del turismo cultural al mismo
tiempo coincide con el concepto clásico de patrimonio.tiempo coincide con el concepto clásico de patrimonio.
Democratización, industrialización, comunicación masiva y elDemocratización, industrialización, comunicación masiva y el
desarrollo del transporte han dado a conocer y modificadodesarrollo del transporte han dado a conocer y modificado
esas aproximaciones. La Carta de Venecia confirmaesas aproximaciones. La Carta de Venecia confirma
exactamente lo antes señalado; porque elexactamente lo antes señalado; porque el turismo puedeturismo puede
resultar dañino si no se planea y desarrolla adecuadamenteresultar dañino si no se planea y desarrolla adecuadamente,,
motivo por el cual es fundamental afrontar el uso excesivo demotivo por el cual es fundamental afrontar el uso excesivo de
los recursos culturales propios, la destrucción de lo quelos recursos culturales propios, la destrucción de lo que
apreciamos, o una erosión de la experiencia del turistaapreciamos, o una erosión de la experiencia del turista
porque los recursos culturales son recursos no renovablesporque los recursos culturales son recursos no renovables..

24
Así afirma Moulin:Así afirma Moulin: “nuestro patrimonio nos ayuda a“nuestro patrimonio nos ayuda a
desarrollar nuestra inspiración, imaginación y creatividad; eldesarrollar nuestra inspiración, imaginación y creatividad; el
pasado debe ayudarnos a preparar el futuro”.pasado debe ayudarnos a preparar el futuro”.[[10]10] EnEn
consecuencia, los seres humanos tenemos diversas tareas; laconsecuencia, los seres humanos tenemos diversas tareas; la
más importante de todas ellas es desarrollar los sitiosmás importante de todas ellas es desarrollar los sitios
culturales al igual que preservarlos. Sin embargo, seculturales al igual que preservarlos. Sin embargo, se
requiere de una aproximación equilibrada del turismo,requiere de una aproximación equilibrada del turismo,
continúa Moulin:continúa Moulin: “...debemos balancear la necesidad para un“...debemos balancear la necesidad para un
desarrollo y la necesidad para preservar áreas que requierandesarrollo y la necesidad para preservar áreas que requieran
protección”.protección”.[11[11]] Deben realizarse esfuerzos, por ejemplo,Deben realizarse esfuerzos, por ejemplo,
para realzar la calidad de atracciones culturales e históricaspara realzar la calidad de atracciones culturales e históricas
mientras que al mismo tiempo la presentación emientras que al mismo tiempo la presentación e
interpretación debería ser ofrecida para proveer penetracióninterpretación debería ser ofrecida para proveer penetración
en cosas tales como antecedentes y edificios históricosen cosas tales como antecedentes y edificios históricos
relacionados al estilo de vida de su periodo. Exhibiciones,relacionados al estilo de vida de su periodo. Exhibiciones,
festivales y actividades pueden vivificar algunos sitiosfestivales y actividades pueden vivificar algunos sitios..
[[10]10] MOULIN, Claude, “Experience Touristique, pierre angulaire du Tourisme Culturel”, ICOMOS, vol. II, International
Symposium Proceedings, Washington, D.C., 1987, pp. 969-976.
[11][11] MOULIN, Claude, “Experience touristique...”, op. cit., pp. 969-976.

25
Sintetizando, el turismo cultural es más que elSintetizando, el turismo cultural es más que el
descubrimiento de monumentos y sitios, como lo estipula ladescubrimiento de monumentos y sitios, como lo estipula la
Carta del Turismo Cultural de ICOMOS, 1976. Es todoCarta del Turismo Cultural de ICOMOS, 1976. Es todo
aquello que dicho descubrimiento crea en términos delaquello que dicho descubrimiento crea en términos del
proceso, de la experiencia espacial y temporal, así como deproceso, de la experiencia espacial y temporal, así como de
los aspectos psico-cognitivos por medio de los cuales ellos aspectos psico-cognitivos por medio de los cuales el
turista podría alcanzar una forma de pensar más abierta yturista podría alcanzar una forma de pensar más abierta y
universal. Por ello, el secreto para el éxito del turismouniversal. Por ello, el secreto para el éxito del turismo
cultural radica realmente:cultural radica realmente:
““...en la posibilidad de formular conclusiones personales y...en la posibilidad de formular conclusiones personales y
universales a partir del encuentro con el patrimonio cultural,universales a partir del encuentro con el patrimonio cultural,
tangible e intangible de la humanidad”.tangible e intangible de la humanidad”. [12][12]
[[12] MOULIN, Claude, “Perspectivas de la Gestión ...”, op. cit., 1993.

26
El turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo haciaEl turismo cultural debe ser visto como un esfuerzo hacia
la elevación y protección de los recursos culturales, paisaje,la elevación y protección de los recursos culturales, paisaje,
arquitectura, formas urbanas, actividades artísticas y unarquitectura, formas urbanas, actividades artísticas y un
carácter local único. Simultáneamente, el turismo cultural nocarácter local único. Simultáneamente, el turismo cultural no
prohibe estimular el desarrollo económico por el uso sensibleprohibe estimular el desarrollo económico por el uso sensible
de esos recursos para el turismo.de esos recursos para el turismo.

Así, una región que posea recursos muy especiales debeAsí, una región que posea recursos muy especiales debe
preguntarse a sí misma sobrepreguntarse a sí misma sobre:¿Cómo una de esas herencias y:¿Cómo una de esas herencias y
recursos recreacionales están siendo utilizadas en el turismo?recursos recreacionales están siendo utilizadas en el turismo?
¿Cuál es el potencial turístico latente? ¿¿Cuál es el potencial turístico latente? ¿Qué debe guiar alQué debe guiar al
desarrollo turístico para la compatibilidad con lasdesarrollo turístico para la compatibilidad con las
necesidades de otras comunidades?necesidades de otras comunidades?
Estas son interrogantes que el turismo cultural promueve y,Estas son interrogantes que el turismo cultural promueve y,
cada región y comunidad puede encontrar su propio caminocada región y comunidad puede encontrar su propio camino
distintivo para enriquecer la experiencia turística y asegurardistintivo para enriquecer la experiencia turística y asegurar
un desarrollo armonioso y realzar el valor de su patrimonio yun desarrollo armonioso y realzar el valor de su patrimonio y
medio ambiente.medio ambiente.

27
Es así como actividades que pueden cooperar en elEs así como actividades que pueden cooperar en el
desarrollo del turismo pueden también ser elementosdesarrollo del turismo pueden también ser elementos
deseables en el desarrollo cultural de una nación. Si sedeseables en el desarrollo cultural de una nación. Si se
escoge el desarrollo del turismo cultural, se necesitanescoge el desarrollo del turismo cultural, se necesitan
otras mejoras deseables adaptables a las necesidadesotras mejoras deseables adaptables a las necesidades
tanto de anfitriones como de visitantes.tanto de anfitriones como de visitantes.
Turismo cultural significa que debe tratarse el contenidoTurismo cultural significa que debe tratarse el contenido
cultural del turismo mediante el conocimiento de nuestroscultural del turismo mediante el conocimiento de nuestros
recursos, el fenómeno turístico y el turista.recursos, el fenómeno turístico y el turista.
De tal forma, señala Moulin, queDe tal forma, señala Moulin, que “...los recursos“...los recursos
culturales de una región deben presentarse e interpretarseculturales de una región deben presentarse e interpretarse
con inteligencia y creatividad; el desarrollo de estoscon inteligencia y creatividad; el desarrollo de estos
productos conlleva a una profunda investigación dentro deproductos conlleva a una profunda investigación dentro de
la propia identidad, una profunda conciencia del lugar quela propia identidad, una profunda conciencia del lugar que
permitirá a la gente crecer, autoactualizarse, sentirsepermitirá a la gente crecer, autoactualizarse, sentirse
orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.orgullosa y ligar el pasado con el futuro”.[[13]13]
[13][13] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing a Sense of Place”, Montreal: National Conference on
Tourism, Culture and Multiculturalism, Montreal, Canada, 1988, p.21.

28
En función de todo lo descrito, se advierte laEn función de todo lo descrito, se advierte la
preocupación e interés por conocer y analizar más delpreocupación e interés por conocer y analizar más del
turismo cultural, en cuyo caso se le ha intentadoturismo cultural, en cuyo caso se le ha intentado
definir de muy diversas formas y ópticas; las cualesdefinir de muy diversas formas y ópticas; las cuales
van desde:van desde:
 el simple encuentro o descubrimiento de monumentos yel simple encuentro o descubrimiento de monumentos y
arquitectura;arquitectura;
 conservacióndesitios;conservacióndesitios;
 promocióndelrecursocultural;promocióndelrecursocultural;
 las diferentes manifestaciones yexpresiones de lavidaculturallas diferentes manifestaciones yexpresiones de lavidacultural
deunpueblo;deunpueblo;
 sus aportaciones al desarrollo económico, político, social ysus aportaciones al desarrollo económico, político, social y
culturaldeunanación...culturaldeunanación...

29
...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos...evolucionando hasta el grado de que, los conceptos
actuales, lo explican a partir de laactuales, lo explican a partir de la EXPERIENCIAEXPERIENCIA
TURÍSTICATURÍSTICA que dicha actividad provoca en el individuo,que dicha actividad provoca en el individuo,
mostrando así, la transformación del turismo y más aun, elmostrando así, la transformación del turismo y más aun, el
gusto de los turistas por el pasado, el interés por lagusto de los turistas por el pasado, el interés por la
conservación del patrimonio natural, cultural y construido,conservación del patrimonio natural, cultural y construido,
mismos que se traducen e interpretan como una prueba fielmismos que se traducen e interpretan como una prueba fiel
del devenir histórico de la humanidad en este mundo.del devenir histórico de la humanidad en este mundo.
En consecuencia, para efectos de la presente definiciónEn consecuencia, para efectos de la presente definición
conceptual y, tomando como bases fundamentales losconceptual y, tomando como bases fundamentales los
diferentes significados de turismo cultural, es posiblediferentes significados de turismo cultural, es posible
determinar un concepto central de este término como sigue:determinar un concepto central de este término como sigue:

30
CONCEPTO DE TURISMO CULTURALCONCEPTO DE TURISMO CULTURAL
““Elturismocultural, enprimertérmino, seefectúaporElturismocultural, enprimertérmino, seefectúapor
motivos culturales. Describealturistaquebuscamotivos culturales. Describealturistaquebusca
educaciónasícomoplacer, yquienempleaalviajecomoeducaciónasícomoplacer, yquienempleaalviajecomo
unmecanismoparaeldesarrollosociopersonal. Enfatizaunmecanismoparaeldesarrollosociopersonal. Enfatiza
ladiversidad, elcontactointerpersonalylainteracciónladiversidad, elcontactointerpersonalylainteracción
cultural, siendo, portanto, elproductodeunmundoencultural, siendo, portanto, elproductodeunmundoen
dondelas experiencias demayorcalidady valor, eldondelas experiencias demayorcalidady valor, el
avancecientíficoytecnológico, lainformaciónylaavancecientíficoytecnológico, lainformaciónyla
conservacióndelpatrimonioculturalynaturalsonconservacióndelpatrimonioculturalynaturalson
mayormentedemandadas”.mayormentedemandadas”.
•

31
Por lo tanto,Por lo tanto, ELEL
PATRIMONIOPATRIMONIO
CULTURAL ES UNCULTURAL ES UN
RECURSO HUMANO Y,RECURSO HUMANO Y,
EL TURISMO CULTURALEL TURISMO CULTURAL
ES EL INSTRUMENTOES EL INSTRUMENTO
POR EL CUAL PUEDEPOR EL CUAL PUEDE
SER APROVECHADOSER APROVECHADO
RACIONALMENTE;RACIONALMENTE; PEROPERO
SE BASA EN SUSE BASA EN SU
PATRIMONIO COMO UNPATRIMONIO COMO UN
RECURSO TURÍSTICO.RECURSO TURÍSTICO.
Esta es la dificultad o elEsta es la dificultad o el
desafío y la piedradesafío y la piedra
angular del turismoangular del turismo
cultural.cultural.

32
Así, elAsí, el TURISMO CULTURALTURISMO CULTURAL es la palabra mágicaes la palabra mágica
que abre el camino a una forma más humanística eque abre el camino a una forma más humanística e
integrada de desarrollo turísticointegrada de desarrollo turístico..
Es un proceso de estimulación por el cual puedenEs un proceso de estimulación por el cual pueden
ocurrir cambios, aumentando la diversidad y laocurrir cambios, aumentando la diversidad y la
riqueza. Este es el instrumento, a menudo, motorriqueza. Este es el instrumento, a menudo, motor
que conduce el desarrollo.que conduce el desarrollo.
Enfatiza los beneficios socioeconómicos y culturalesEnfatiza los beneficios socioeconómicos y culturales
que ambos, turistas y anfitriones, pueden ganar deque ambos, turistas y anfitriones, pueden ganar de
los recursos culturales, históricos, arquitectónicoslos recursos culturales, históricos, arquitectónicos
y ambientales de un sitio determinado.y ambientales de un sitio determinado.

33
CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURALCARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURAL
El turismo cultural se caracteriza por los siguientesEl turismo cultural se caracteriza por los siguientes
aspectos:aspectos:
Es un turismo “enriquecido”.Es un turismo “enriquecido”.
Proporciona experiencias profundas, auténticas yProporciona experiencias profundas, auténticas y
vivenciales a los turistas/visitantes.vivenciales a los turistas/visitantes.
Se sustenta en una experiencia local, histórica ySe sustenta en una experiencia local, histórica y
contemporánea de recursos y cultura.contemporánea de recursos y cultura.
Es un vehículo que interrelaciona al mundo construidoEs un vehículo que interrelaciona al mundo construido
por el hombre con el natural con el medio ambientepor el hombre con el natural con el medio ambiente
natural, promoviendo su protección y conservación.natural, promoviendo su protección y conservación.
Permite el contacto con la comunidad local yPermite el contacto con la comunidad local y
elementos físicos de la misma.elementos físicos de la misma.
Se trata de un descubrimiento interior, facilitando laSe trata de un descubrimiento interior, facilitando la
comprensión de los propios individuos.comprensión de los propios individuos.
Provoca experiencias placenteras, intelectuales y deProvoca experiencias placenteras, intelectuales y de

34
CARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURALCARACTERÍSTICAS DEL TURISMO CULTURAL
El turismo cultural se caracteriza por los siguientesEl turismo cultural se caracteriza por los siguientes
aspectos:aspectos:
Promueve el peregrinaje que conlleva a una experienciaPromueve el peregrinaje que conlleva a una experiencia
espiritual que también puede ser en el tiempo.espiritual que también puede ser en el tiempo.
Facilita el intercambio cultural, favoreciendo laFacilita el intercambio cultural, favoreciendo la
comprensión de otros valores culturales por lacomprensión de otros valores culturales por la
participación e interacción de los pueblos.participación e interacción de los pueblos.
Permite el desarrollo de la conciencia del lugar,Permite el desarrollo de la conciencia del lugar,
dándole historia y continuidad al sitio.dándole historia y continuidad al sitio.
Favorece el desarrollo de la conciencia de laFavorece el desarrollo de la conciencia de la
estructura social de la cultura, porque en una ampliaestructura social de la cultura, porque en una amplia
red relaciona todos los aspectos culturales.red relaciona todos los aspectos culturales.
Permite la celebración de expresiones divinas.Permite la celebración de expresiones divinas.
Coopera a la reafirmación de las culturas a través deCoopera a la reafirmación de las culturas a través de
una visión amplia y auténtica de la realidad.una visión amplia y auténtica de la realidad.

35
OBJETIVOS DEL TURISMO CULTURALOBJETIVOS DEL TURISMO CULTURAL
El turismo cultural se plantea objetivos muyEl turismo cultural se plantea objetivos muy
ambiciosos porque sabe la importancia que tiene laambiciosos porque sabe la importancia que tiene la
protección y conservación de todas las expresionesprotección y conservación de todas las expresiones
culturales, además, porque desea que el contactoculturales, además, porque desea que el contacto
entre culturas sea altamente satisfactorio.entre culturas sea altamente satisfactorio.

En efecto, los objetivos son ambiciosos pero no porEn efecto, los objetivos son ambiciosos pero no por
eso imposibles de alcanzar. Se necesita una ampliaeso imposibles de alcanzar. Se necesita una amplia
participación, una conciencia cultural y un granparticipación, una conciencia cultural y un gran
respeto por parte de todos los involucrados en estarespeto por parte de todos los involucrados en esta
actividad, para que se dé este fenómeno que puedeactividad, para que se dé este fenómeno que puede
convertirse en el eje motriz de la vida económica deconvertirse en el eje motriz de la vida económica de
algunas regiones.algunas regiones.
Los objetivos que persigue el turismo culturalLos objetivos que persigue el turismo cultural
esencialmente son los siguientes:esencialmente son los siguientes:

36
1.1. Proteger y conservar el legado cultural. ParaProteger y conservar el legado cultural. Para
ello, es necesario seguir diversas estrategiasello, es necesario seguir diversas estrategias
como por ejemplo, tomar en cuenta lascomo por ejemplo, tomar en cuenta las
opiniones de los arqueólogos, historiadores,opiniones de los arqueólogos, historiadores,
antropólogos, entre muchos otros, en la tomaantropólogos, entre muchos otros, en la toma
de decisiones sobre la conservación y lade decisiones sobre la conservación y la
gestión de los recursos culturales, así como degestión de los recursos culturales, así como de
la comunidad receptora.la comunidad receptora.

37
2.2. Establecer la importancia de la educaciónEstablecer la importancia de la educación
como vía de acceso a la experiencia decomo vía de acceso a la experiencia de
calidad. Se trata de que tanto los turistascalidad. Se trata de que tanto los turistas
como la comunidad anfitriona tengan elcomo la comunidad anfitriona tengan el
comportamiento adecuado, al llevar a cabo lacomportamiento adecuado, al llevar a cabo la
visita cultural.visita cultural.

38
3.3. Contribuir a alcanzar un mayor conocimientoContribuir a alcanzar un mayor conocimiento
de la propia persona y de la cultura a travésde la propia persona y de la cultura a través
del aprecio de otras. Se dice que “los viajesdel aprecio de otras. Se dice que “los viajes
ilustran” lo cual es totalmente cierto. Cuandoilustran” lo cual es totalmente cierto. Cuando
una persona entra en contacto con otrauna persona entra en contacto con otra
cultura tiene la oportunidad de valorar lacultura tiene la oportunidad de valorar la
propia y de sentirse identificado con ella,propia y de sentirse identificado con ella,
además de poder observar las diferencias másademás de poder observar las diferencias más
notables entre ambas y de sentirse orgullosonotables entre ambas y de sentirse orgulloso
de la cultura a la que pertenece, es decir, sede la cultura a la que pertenece, es decir, se
enriquece la identidad cultural porque seenriquece la identidad cultural porque se
interpretan los valores culturales.interpretan los valores culturales.

39
COMPONENTES DEL TURISMO CULTURALCOMPONENTES DEL TURISMO CULTURAL
Una serie de elementos lo integran como una totalidadUna serie de elementos lo integran como una totalidad
mayor y compleja; por lo que su mejor comprensión requieremayor y compleja; por lo que su mejor comprensión requiere
del estudio particular de cada uno de los elementos que eldel estudio particular de cada uno de los elementos que el
fenómeno abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:fenómeno abarca, mismo que alcanza diversos aspectos:
 el propio fenómeno turístico cultural,el propio fenómeno turístico cultural,
 el recurso cultural,el recurso cultural,
 la comunidad local y los prestadores de servicios turísticosla comunidad local y los prestadores de servicios turísticos
el desarrollo comunitario,el desarrollo comunitario,
el turista y sus motivaciones de viaje,el turista y sus motivaciones de viaje,
la autenticidad turísticala autenticidad turística
las experiencias de calidadlas experiencias de calidad
 el sentido del lugar y el espíritu del lugarel sentido del lugar y el espíritu del lugar
el paisajeel paisaje
la interpretaciónla interpretación

40
EL FENÓMENO TURÍSTICO CULTURALEL FENÓMENO TURÍSTICO CULTURAL
La “nobleza” del turismo se encuentra en su capacidad paraLa “nobleza” del turismo se encuentra en su capacidad para
convertirse en un camino auténtico del desarrollo humano.convertirse en un camino auténtico del desarrollo humano.
Un paradigma para el turismo, más evolucionado y reconocedorUn paradigma para el turismo, más evolucionado y reconocedor
de la complejidad humana es un modelo basado en unade la complejidad humana es un modelo basado en una
concepción humanista que sintetice las condiciones espiritualesconcepción humanista que sintetice las condiciones espirituales
y materiales del hombre en perspectivas histórica y evolutiva,y materiales del hombre en perspectivas histórica y evolutiva,
que se ubique en el extremo opuesto del cúmulo de ideasque se ubique en el extremo opuesto del cúmulo de ideas
relacionadas con la alienación; modelo que resalte la relevanciarelacionadas con la alienación; modelo que resalte la relevancia
de las esencias en donde los individuos desarrollen vivencias ende las esencias en donde los individuos desarrollen vivencias en
las cuales sean conscientes de que son y que existen, así comolas cuales sean conscientes de que son y que existen, así como
el modo en que son y existen o se manifiestan los otrosel modo en que son y existen o se manifiestan los otros
objetos con los cuales se relacionanobjetos con los cuales se relacionan..
Por ello, el TURISMO CULTURAL debe asumirse enPor ello, el TURISMO CULTURAL debe asumirse en
el marco de un nuevo paradigma de este fenómenoel marco de un nuevo paradigma de este fenómeno
que involucre todos los elementos antes mencionados.que involucre todos los elementos antes mencionados.

41
EL RECURSO CULTURALEL RECURSO CULTURAL
LLaa implementación del turismo cultural requiere de la existenciaimplementación del turismo cultural requiere de la existencia
de recursos culturales,de recursos culturales, para ser aprovechados, mediante unpara ser aprovechados, mediante un
uso racional y consciente, en el diseño de atractivosuso racional y consciente, en el diseño de atractivos
productos/servicios turísticos culturales de calidad capaces deproductos/servicios turísticos culturales de calidad capaces de
inducir experiencias de la misma naturaleza en los visitantes,inducir experiencias de la misma naturaleza en los visitantes,
si en verdad, quien se ubique en la administración y gestión delsi en verdad, quien se ubique en la administración y gestión del
turismo cultural desea tener éxito y enfrentar los retos que elturismo cultural desea tener éxito y enfrentar los retos que el
futuro presenta.futuro presenta.
Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un recurso?Pero en el marco del turismo cultural ¿qué es un recurso?
Los recursos son elementos del medio ambienteLos recursos son elementos del medio ambiente
capaces de satisfacer los deseos humanos. Así,capaces de satisfacer los deseos humanos. Así, loslos
recursos son la expresión de nuestra apreciación yrecursos son la expresión de nuestra apreciación y
representan un concepto totalmente subjetivorepresentan un concepto totalmente subjetivo..

42
EEn el contexto del turismo cultural un recurso de esta naturalezan el contexto del turismo cultural un recurso de esta naturaleza
debe entenderse como:debe entenderse como:

““Todo aquello, tangible e intangible, que refleja laTodo aquello, tangible e intangible, que refleja la
identidad cultural de un pueblo.identidad cultural de un pueblo. Esta identidadEsta identidad
cultural no solamente se muestra a través decultural no solamente se muestra a través de
edificios antiguos, danzas tradicionales, artesanías oedificios antiguos, danzas tradicionales, artesanías o
la gastronomía que data de siglos anteriores, sinola gastronomía que data de siglos anteriores, sino
que debe considerarse también la ideología actual asíque debe considerarse también la ideología actual así
como la arquitectura de nuestros días y todas lascomo la arquitectura de nuestros días y todas las
nuevas expresiones culturales”.nuevas expresiones culturales”.[[1]1]

[1] MOULIN, Claude, “Packaging and Marketing Cultural Heritage Resources” on Historic, Environment: Cultural Heritage
and Tourism, Volume Seven Number 3 and 4, Australia ICOMOS Conference, Adelaide Australia, 1990, pp 82-85.

43
Los recursos culturales, entre otras cosas, conforman elLos recursos culturales, entre otras cosas, conforman el
patrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la culturapatrimonio o herencia cultural, la naturaleza y la cultura
viviente. Son, en la actualidad, lo que en el futuro seviviente. Son, en la actualidad, lo que en el futuro se
convertirá en historia y patrimonio tangible e intangible de lasconvertirá en historia y patrimonio tangible e intangible de las
generaciones posteriores y que será heredado a las próximasgeneraciones posteriores y que será heredado a las próximas
generaciones.generaciones.
Por esto, se requiere de una gestión efectiva de losPor esto, se requiere de una gestión efectiva de los
recursos culturales de tipo sinérgico.recursos culturales de tipo sinérgico.
En el campo del turismo, la identificación, valorización yEn el campo del turismo, la identificación, valorización y
asignación de los recursos es una tarea fundamental delasignación de los recursos es una tarea fundamental del
dominio del empresario turístico o del encargado de ladominio del empresario turístico o del encargado de la
gestión de los recursos para que éstos sean plenamentegestión de los recursos para que éstos sean plenamente
aprovechados y no consumidos, cuyas acciones esténaprovechados y no consumidos, cuyas acciones estén
motivadas por el sentido de la responsabilidad del legadomotivadas por el sentido de la responsabilidad del legado
histórico heredado, que únicamente debe protegerse yhistórico heredado, que únicamente debe protegerse y
conservarse para el futuro mediante el ofrecimiento deconservarse para el futuro mediante el ofrecimiento de
experiencias gratificantes y auténticas a los visitantes.experiencias gratificantes y auténticas a los visitantes.

44
LA COMUNIDAD LOCAL Y LOS PSTLA COMUNIDAD LOCAL Y LOS PST
Entender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismoEntender el rol de la comunidad local en el funcionamiento del turismo
cultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribecultural implica revisar lo que cada vez con mayor abundancia se escribe
acerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definiracerca de la comunidad y de su desarrollo, para esto es pertinente definir
el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.el concepto básico de “desarrollo de la comunidad”.
En el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquierEn el sentido en que Biddle emplea el término, “comunidad es cualquier
sentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan sersentimiento del bien común local en que los ciudadanos puedan ser
ayudados a alcanzar”.ayudados a alcanzar”.[1][1]
[1][1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., “Desarrollo de la Comunidad:Desarrollo de la Comunidad:
Redescubrimiento de la Iniciativa LocalRedescubrimiento de la Iniciativa Local”, Ed. Limusa, México, D.F, 1971, pp.”, Ed. Limusa, México, D.F, 1971, pp.
96-87.96-87.

45
EL DESARROLLO COMUNITARIOEL DESARROLLO COMUNITARIO
Básicamente, el desarrollo de la comunidad es:Básicamente, el desarrollo de la comunidad es:
““El un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerseEl un proceso social con el que los seres humanos pueden hacerse
competentes para lograr algún control sobre los aspectos locales decompetentes para lograr algún control sobre los aspectos locales de
un mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es unun mundo frustratorio y cambiante y para vivir con ellos. Es un
método colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad quemétodo colectivo para facilitar el desarrollo de la personalidad que
puede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a supuede ocurrir cuando los vecinos trabajan juntos, sirviendo a su
creciente concepto del bien de todos”.creciente concepto del bien de todos”.[1][1]
el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino,el desarrollo de una comunidad para encontrar su propio camino,
conformar su identidad y estructurar su personalidad es una tareaconformar su identidad y estructurar su personalidad es una tarea
que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad,que atañe a todos y cada uno de los integrantes de dicha comunidad,
pero que esto será posible gracias a un agente animador o promotorpero que esto será posible gracias a un agente animador o promotor
del desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humanodel desarrollo encaminado a colaborar al mejoramiento humano
[[1] BIDDLE, William W. & BIDDLE, Loureide J., op.cit., p. 97.

46
En el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptoraEn el caso del turismo cultural el papel que juega la comunidad receptora
es primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormentees primordial ya que en ella se localizan los recursos que posteriormente
serán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitiránserán transformados en atracciones turísticas y, más adelante permitirán
el diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podránel diseño de atractivos productos/servicios/experiencias que podrán
ofrecerse en los mercados turísticos.ofrecerse en los mercados turísticos.
Así, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturalesAsí, la comunidad receptora o anfitriona, junto con los recursos naturales
y culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturalesy culturales, son en gran medida la motivación de los turistas culturales
para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.para realizar desplazamientos en busca de una experiencia de calidad.
En el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debeEn el desarrollo turístico cultural, la comunidad anfitriona debe
desempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto adesempeñar un papel activo y dinámico en la toma de decisiones respecto a
la forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cadala forma en que efectuará este tipo de turismo en la localidad. Cada
comunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellascomunidad es diferente, por eso, debe trabajarse con cada una de ellas
atendiendo a sus necesidades específicas.atendiendo a sus necesidades específicas.

47
LaLa comunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con elcomunidad no puede ni debe trabajar por sí sola, requiere contar con el
apoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, asíapoyo de los gobiernos federal, regionales, estatales y municipales, así
como de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y lacomo de la iniciativa privada para fomentar la investigación, el control y la
protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural.protección de los integrantes de las comunidades y del patrimonio cultural.
La actividad turística cultural reconoce a la organización local, susLa actividad turística cultural reconoce a la organización local, sus
dirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad sedirigentes y especialistas para que en forma conjunta con la comunidad se
determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.determinen los recursos disponibles y planifiquen los proyectos turísticos.
Los empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman unaLos empresarios o prestadores de servicios turísticos conforman una
“estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente,“estructura operacional de servicios, altamente especializada, permanente,
cuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de lacuya misión específica es la de proporcionar los satisfactores de la
corriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turistacorriente turística en la forma eficazmente adecuada para que el turista
alcance sus objetivos de viaje”.alcance sus objetivos de viaje”.[1][1]
[1][1] RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “RAMÍREZ BLANCO,Manuel, “Teoría General del TurismoTeoría General del Turismo”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.”, Ed. Diana, México, D.F., 1989, p.23.

48
Asimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de estaAsimismo, las empresas turísticas, como prestadores de servicios de esta
misma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidadmisma índole, tienen la responsabilidad de colaborar con la comunidad
receptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusiónreceptora en el control de visitantes sobre el sitio y como medio de difusión
del respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquetedel respeto por el mismo al momento de efectuar la venta de un paquete
turístico de tipo cultural.turístico de tipo cultural.
El número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe serEl número de prestadores de servicios turísticos en la zona debe ser
totalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellostotalmente controlado para evitar daños en el sitio. En gran parte, de ellos
depende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de undepende que en una región se dé un desarrollo turístico, en vez de un
crecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de lacrecimiento solamente. Por crecimiento se entiende la expansión de la
producción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); elproducción nacional potencial de un país (Producto Nacional Bruto); el
desarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales edesarrollo es el crecimiento aunado a los cambios estructurales e
integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-integrales en los sistemas económicos, políticos, sociales y físico-
ambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de lasambientales tendientes a elevar las condiciones y niveles de vida de las
personas en una comunidad determinada.personas en una comunidad determinada.
““

49
EL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONESEL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONES
Los encargados de propiciar el turismo de una zona, debenLos encargados de propiciar el turismo de una zona, deben
orientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como esorientar a las organizaciones e instituciones vinculadas, como es
el caso de las empresas turísticas, que son quienes directamenteel caso de las empresas turísticas, que son quienes directamente
prestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobreprestan los servicios a los turistas, con la actividad turística sobre
la importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitantela importancia de informar oportuna y adecuadamente al visitante
acerca de los valores del patrimonio cultural y natural, lasacerca de los valores del patrimonio cultural y natural, las
tradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y eltradiciones y costumbres, las formas de comportamiento y el
significado de las diversas manifestaciones culturales.significado de las diversas manifestaciones culturales.

50
EL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONESEL TURISTA CULTURAL Y SUS MOTIVACIONES
El turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel queEl turista cultural a diferencia del turista de masas, es aquel que
respeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará losrespeta el sitio que visita, sabe que su contribución apoyará los
programas de protección y fomento de los recursos culturales yprogramas de protección y fomento de los recursos culturales y
naturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con unanaturales. Es un turista consciente, responsable, que cuenta con una
educación cívica y responde igualmente a un código de ética.educación cívica y responde igualmente a un código de ética.
El turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porqueEl turista cultural siempre está abierto a experiencias nuevas porque
busca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesabusca crecer espiritual e intelectualmente. Es aquel que se interesa
por las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, ypor las actividades auténticas y únicas de la comunidad receptora, y
no en los eventos programados o preparados en los hoteles que nono en los eventos programados o preparados en los hoteles que no
permiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra enpermiten ver la autenticidad de la cultura local con la que se entra en
interrelación.interrelación.

51
LA “AUTENTICIDAD” TURÍSTICALA “AUTENTICIDAD” TURÍSTICA
Moulin y MolinaMoulin y Molina[1][1] indican que MacCannell fue el primer sociólogo enindican que MacCannell fue el primer sociólogo en
situar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de susituar el estudio del turismo en la teoría sociológica: la base de su
trabajo es la inautenticidad de la vida moderna.trabajo es la inautenticidad de la vida moderna.
MacCannellMacCannell[2][2] describe al turista como "un individuo buscandodescribe al turista como "un individuo buscando
autenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versiónautenticidad de manera muy intensiva, de acuerdo con una versión
moderna del peregrino".moderna del peregrino".
Como los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, elComo los símbolos de modernidad son muy numerosos y variados, el
mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”.mundo es representado por una multitud de “atracciones santificadas”.
MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”,MacCannell incluye en la modernidad al pre-moderno, lo “museomiza”,
como una manera para presentarlo al hombre moderno.como una manera para presentarlo al hombre moderno.
En este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es laEn este marco, la tesis principal es que la búsqueda de autenticidad es la
motivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, semotivación fundamental del turista moderno, por consiguiente, se
reconoce que lo “reconoce que lo “auténtico es lo diferenciadoauténtico es lo diferenciado”.”.
[1] MOULIN, Claude, MOLINA ESPINOSA, Sergio, “El Turista y la Calidad”, Turistec, s.n., México, D.F., 1992, p. 50.
[2] MAC CANNELL, D., “Staged Authenticity: Arrangements of Social Space in Tourist Settings”, Amer., J. Sociology,
1973, p.79.

52
Asimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente aAsimismo, respecto a las distintas motivaciones que mueven a la gente a
viajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en laviajar, Krippendorf afirma que el turismo de antaño estaba basado en la
evasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertementeevasión y el escape de la realidad, por eso, los turistas eran fuertemente
criticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” ocriticados y reconocidos con calificativos de “tontos”, “irresponsables” o
“negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los“negligentes” con relación al medio ambiente o las culturas de los
anfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados enanfitriones. Sin embargo, debido a los múltiples cambios suscitados en
nuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA estánuestra sociedad y en otras más, un NUEVO TURISTA está
apareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevasapareciendo. En otras palabras significa que, como se presentan nuevas
condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos,condiciones de vida, también se están desarrollando nuevos conceptos,
nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.nuevas actitudes están siendo profundamente modificadas.

53
De este modo, Krippendorf sugiere una lista deDe este modo, Krippendorf sugiere una lista de
““NUEVOS TURISTAS”:NUEVOS TURISTAS”:[[1]1]
TuristaInteligenteTuristaInteligente
TuristaResponsableTuristaResponsable
TuristaConscienteTuristaConsciente
TuristaConsumidorCríticoTuristaConsumidorCrítico
TuristaModestoyAdaptableTuristaModestoyAdaptable
TuristaConsideradoTuristaConsiderado
TuristaGuiadoporsu “Yo” InternoTuristaGuiadoporsu “Yo” Interno
Turistaqueestablecesus propios límitesTuristaqueestablecesus propios límites
TuristaqueexperimentasucreatividadTuristaqueexperimentasucreatividad
TuristalistoparaaprenderTuristalistoparaaprender
[1] KRIPPENDORF, Jost., “Tourism Management”, U.S.A., 1986, pp.131-135.

54
LA EXPERIENCIA DE CALIDADLA EXPERIENCIA DE CALIDAD
La experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, seLa experiencia de calidad al desarrollarse el turista cultural, se
caracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar suscaracteriza por la necesidad de parte del viajero, de perfeccionar sus
conocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidadconocimientos y de vivir experiencias nuevas así como la de la comunidad
receptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtenerreceptora de enriquecerse social y culturalmente, además de obtener
beneficios económicos por esta misma actividad.beneficios económicos por esta misma actividad.
Al respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias esAl respecto, Ogilvy sostiene que: “la demanda de experiencias es
insaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente llevainsaciable, porque la compra de una experiencia no necesariamente lleva
a la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansana la acumulación de posesiones. Los únicos límites aparentes descansan
en nuestra imaginación”.en nuestra imaginación”.[1][1] De esta forma, la calidad en la experienciaDe esta forma, la calidad en la experiencia
turística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer lasturística cultural se da al cumplir las expectativas y al satisfacer las
necesidades de la comunidad receptora, los prestadores de serviciosnecesidades de la comunidad receptora, los prestadores de servicios
turísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambienteturísticos y el turista manteniendo un equilibrio con el medio ambiente
natural y cultural.natural y cultural.
[[1]1] OGILVY, J., op. cit., 1986.OGILVY, J., op. cit., 1986.

55
EL SENTIDO Y EL ESPÍRITU DEL LUGAREL SENTIDO Y EL ESPÍRITU DEL LUGAR
El turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva deEl turismo siempre ha sido visto como una forma efectiva y exclusiva de
desarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde quedesarrollar y experimentar sentimientos hacia una sitio o lugar desde que
el turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena ael turista adopta una actitud diferente, cognoscitiva y experiencial ajena a
aquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” yaquella característica de permanecer en el hogar. “Sentido del lugar” y
“Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas“Espíritu del lugar” son conceptos profundamente arraigados en muchas
iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como:iniciativas turísticas, en donde estos conceptos son interpretados como:
“...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el“...ubicarse en la parte central de un largo movimiento hacia el
reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios,reconocimiento y conservación de objetos del pasado (sitios, edificios,
monumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de granmonumentos, artefactos, patrimonio local, etc.) poseedores de gran
significancia natural, cultural o histórica”.significancia natural, cultural o histórica”.[1][1] Por ejemplo, el turismoPor ejemplo, el turismo
patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del "patrimonial, en particular, utiliza y enfatiza el “sentido y espíritu del "
lugar”.lugar”.
El “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términosEl “sentido del lugar” y el “espíritu del lugar” son dos términos
relacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleadosrelacionados de manera muy estrecha, los cuales a veces son empleados
intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente.intercambiablemente pero tienen un ligero significado diferente.
[1] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p.

56
““Espíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidadesEspíritu del lugar” se refiere a: “la mezcla particular de las cualidades
significativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu delsignificativas de un lugar para crear un carácter especial o espíritu del
mismo”.mismo”. [1][1]
En cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particularEn cambio, “sentido del lugar”, indica Moulin, se refiere a la “particular
experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.experiencia desarrollada por un individuo en un lugar”.[2][2]
La experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituyeLa experiencia es la clave de esta definición, dado que ésta se constituye
por “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce ypor “los diferentes modos a través de los cuales una persona conoce y
construye su realidad”.construye su realidad”.[3][3] Dichos modos son los sentidos que los seresDichos modos son los sentidos que los seres
humanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, lahumanos experimentamos tales como el olfato, el gusto, el tacto, la
percepción visual, la simbolización y el pensamiento.percepción visual, la simbolización y el pensamiento.
[[1] BOGNAR, Barret., “A Phenomenological Approach to Architecture and its Teaching in the Design Studio”, In Seamon, D.
& Mugerauer, R. (Eds.), Dwelling, Place, and Environment: Towards a Phenomenology of Persons and World. Dordrecht:
Martinus Nijhoff Publishers, 1985, p. 188.
[2] MOULIN, Claude, “Heritage and Tourism: Developing ...”, op. cit.,p. 9.
[3] TUAN, Y., “Space and Place: The Perspective of Experience”, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977, p. 8.

57
La experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien haLa experiencia es una palabra pasiva que propone que alguien ha
experimentado, sufrido o superado peligros.experimentado, sufrido o superado peligros.
Como sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contactoComo sea, el sentido del lugar es una experiencia creada por el contacto
físico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo sufísico y social entre un lugar y un individuo, quien aplica todo su
conocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puedeconocimiento para hacerlo. “Sentido del lugar” también puede
reconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del usoreconocerse como: "la forma en que una comunidad siente acerca del uso
de su paisaje”de su paisaje”[2][2] y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria,y similarmente "por muchos aspectos de la vida diaria,
los individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bienlos individuos no experimentan el mundo como un objeto sino más bien
son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".son manifestados hacia el mundo a través de una red de sentimientos".[3][3]
[2] SEDDON, G, “Sense of Place”, Nedlands, Western Australia:The University of Western Australia Press, 1972, p. 262.
[3] HERBERT, D.T., & THOMAS, C.J., “Cities in Space”, Maryland: Barnes and Noble Savage, 990, p. 138.

58
EL PAISAJE CULTURALEL PAISAJE CULTURAL
La noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujetoLa noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto
(hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto(hombre) y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto
porque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión delporque la percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del
arquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitantearquitecto, la visión del ingeniero son diferentes de la del habitante
de la ciudad.de la ciudad.
““El paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipologíaEl paisaje no puede ser calificado y clasificado en una tipología
geográfica solamente si todos los elementos visibles songeográfica solamente si todos los elementos visibles son
considerados que dan un sentido”.considerados que dan un sentido”.[1][1]
[1] GEORGE, 1970.

59
EL PAISAJE CULTURALEL PAISAJE CULTURAL
El paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puedeEl paisaje es el resultado de la percepción del todo que se puede
esquematizar así:esquematizar así:
naturaleza + medio humano = paisajenaturaleza + medio humano = paisaje
Luego, se desprende que el individuo puede observar los objetos deLuego, se desprende que el individuo puede observar los objetos de
la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera:la naturaleza, de la cultura y sociales de la siguiente manera: LaLa
noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre)noción de paisaje corresponde a la relación entre el sujeto (hombre)
y el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque lay el objeto (paisaje). Esta relación varía con el sujeto porque la
percepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, lapercepción es vitrina de ideas culturales. La visión del arquitecto, la
visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.visión del ingeniero son diferentes de la del habitante de la ciudad.

60
ELEMENTOS DEL PAISAJE CULTURALELEMENTOS DEL PAISAJE CULTURAL
CUADRO
FÍSICO
CUADRO
SOCIAL
CUADRO
CULTURAL
SitioSitio Nosotros mismosNosotros mismos MonumentosMonumentos
EdificiosEdificios Los que paseanLos que pasean IglesiasIglesias
VegetaciónVegetación Empleados/Empleados/
trabajadorestrabajadores
EscuelasEscuelas
Medios deMedios de
comunicacióncomunicación
Personas que utilizanPersonas que utilizan
el mobiliario urbanoel mobiliario urbano
Estilo de los edificiosEstilo de los edificios
y de la ciudady de la ciudad
La ciudadLa ciudad La manera de ser deLa manera de ser de
las personaslas personas

61
LA INTERPRETACIÓNLA INTERPRETACIÓN
La comprensión de este componente surge del propio concepto deLa comprensión de este componente surge del propio concepto de
interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas:interpretación del patrimonio, analizado desde diferentes ópticas:
Conforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo deConforme a Gant W. Sharpe, “Interpretación es el lazo de
comunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales decomunicación entre el visitante y los recursos naturales y culturales de
esta área”.esta área”. [1][1]
Freeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividadFreeman Tilden considera que: “Interpretación es una actividad
educacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el usoeducacional que permite revelar el sentido y las relaciones con el uso
de objetos originales con experiencia inmediata y con mediosde objetos originales con experiencia inmediata y con medios
ilustrativos; mejor que comunicar simplemente informacionesilustrativos; mejor que comunicar simplemente informaciones
factuales”.factuales”.[2][2]
Don Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio oDon Aldrige puntualiza: “Interpretación es el arte de explicar el sitio o
lugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar lalugar del individuo en su medio ambiente, es incrementar la
consciencia del visitante y del público. La importancia de las relacionesconsciencia del visitante y del público. La importancia de las relaciones
a estimular el deseo de contribuir a la conservación del medioa estimular el deseo de contribuir a la conservación del medio
ambiente”.ambiente”.[3][3]
[1] SHARPE, Gant W., 1976.
[2] TILDEN, Freeman, 1976.

62
LA INTERPRETACIÓNLA INTERPRETACIÓN
La Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta elLa Asociación de Québec de Interpretación del Patrimonio adopta el
siguiente concepto:siguiente concepto:
"Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el"Interpretación es un proceso cuyo objetivo es comunicar al público el
significado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicandosignificado y el valor del patrimonio natural y cultural, implicando
directamente al individuo con los fenómenos para incrementar sudirectamente al individuo con los fenómenos para incrementar su
consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.consciencia del sitio que ocupa en el espacio y en el tiempo”.[1][1]
La consideración de las ideas anteriores expresa que laLa consideración de las ideas anteriores expresa que la interpretacióninterpretación
del patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de ladel patrimonio es un proceso cuya intención es descubrir a través de la
interpretación el sitio del hombre como parte integrante de lainterpretación el sitio del hombre como parte integrante de la
naturaleza.naturaleza.
[1] AQIP, 1980.

63
EL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓNEL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓN
Este proceso se identifica mediante la realización de las siguientesEste proceso se identifica mediante la realización de las siguientes
etapas:etapas:
1a. ETAPA:1a. ETAPA:
Es sensibilización para provocar en el individuo una disposición, unEs sensibilización para provocar en el individuo una disposición, un
deseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes deldeseo de conocer más e interesarse por los diferentes componentes del
patrimonio.patrimonio.
Es de información cuyo objetivo es comunicar al visitante losEs de información cuyo objetivo es comunicar al visitante los
conocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán laconocimientos sobre un elemento, mismos que permitirán la
comprensión de dicho elemento.comprensión de dicho elemento.
De conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva oDe conscientización para favorecer en el individuo una actitud positiva o
acciones orientadas a la conservación del patrimonio.acciones orientadas a la conservación del patrimonio.

64
EL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓNEL PROCESO DE LA INTERPRETACIÓN
El proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En quéEl proceso anterior, conduce a la siguiente interrogante: ¿En qué
consiste la interpretación?consiste la interpretación?
Sostiene MoulinSostiene Moulin[1][1] que ésta, en un sentido práctico, puede entenderseque ésta, en un sentido práctico, puede entenderse
como:como:
"la explicación o traducción del patrimonio","la explicación o traducción del patrimonio", ya que representa unya que representa un
importante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadoresimportante recurso renovable que comprende a: los guías, los prestadores
de servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a síde servicios y la comunidad y, en la medida en que ésta se conoce a sí
misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así,misma, pueden tomarse decisiones que permitan actuar al respecto. Así,
como cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar comocomo cada comunidad se conoce plenamente puede funcionar como
interpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse ointerpretador de su propio patrimonio, pudiendo también modificarse o
adaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser unaadaptarse según su imaginación o fantasías, esto demuestra ser una
excelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de queexcelente oportunidad para comunicar los elementos básicos a fin de que
se produzcan experiencias cualitativas.se produzcan experiencias cualitativas.
Así, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de losAsí, la interpretación permite entender el “sentido” y el "por qué" de los
bienes del patrimonio.bienes del patrimonio.
[1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la[1] MOULIN, Claude, "On Concepts of Community Cultural Tourism", presentado en la Asamblea General Ordinaria de la
UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.UNESCO para América Latina y el Caribe celebrada en La Habana, Cuba, noviembre, 1996.

65
CARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓNCARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓN
De acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio deDe acuerdo con la Asociación de Interpretación del Patrimonio de
Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP),Quèbec (Association Québecoise d'Interprétation du Patrimoine, AQIP),
desde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseerdesde la perspectiva del interpretador, que es quien la realiza, debe poseer
los siguientes atributos:los siguientes atributos:

66
CARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓNCARACTERÍSTICAS DE LA INTERPRETACIÓN
la interpretación debe ser regionalistala interpretación debe ser regionalista
el trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principiosel trabajo del interpretador debe ser cualitativo y acorde con los principios
favorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experienciafavorecer el contacto directo con el elemento interpretado pues una experiencia
sensorial deja una memoria profundasensorial deja una memoria profunda
adaptarse a su grupoadaptarse a su grupo
utilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitanteutilizar un vocabulario simple e ir con el ritmo de comprensión del visitante
interpretador debe hacer participar a su grupointerpretador debe hacer participar a su grupo
interpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupointerpretador debe estar atento a los deseos y reacciones de su grupo
tener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de lostener sentido de análisis y síntesis. Solamente el descubrimiento de los
elementos importantes es imperativoelementos importantes es imperativo
ser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debeser consciente que algunos turistas no tienen sensibilización al patrimonio, debe
provocar el deseo de conocer másprovocar el deseo de conocer más
el interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto,el interpretador debe establecer dimensiones en lo que hace y, por tanto,
permitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividadpermitir a los turistas utilizar su imaginación y creatividad
dar informaciones verdaderas y fidedignasdar informaciones verdaderas y fidedignas
preocuparse de la seguridad de su clientelapreocuparse de la seguridad de su clientela
estimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorridoestimular a los turistas a continuar, después de la actividad, el camino recorrido
durante la visitadurante la visita
Permitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aúnPermitir a los visitantes desarrollar sus propias maneras de ver y menos aún
imponer la suyaimponer la suya

67
CLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURALCLASIFICACIÓN DEL TURISMO CULTURAL
Se adopta la clasificación propuesta por la Consultora TurísticaSe adopta la clasificación propuesta por la Consultora Turística
EKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismoEKOS de Canadá, en una encuesta realizada acerca del turismo
cultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de lacultural, estudio que sirvió como instrumento de apoyo de la
Conferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado enConferencia de Turismo, Cultura y Multiculturalismo celebrado en
Montréal Canadá en abril de 1988.Montréal Canadá en abril de 1988. [1][1]
[1] EKOS, “Encuesta sobre Turismo Cultural”, EKOS, Canadá, noviembre, 1981.

68
La memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que talLa memoria de trabajo de esta Conferencia sugiere que tal
clasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptadaclasificación es de carácter universal y susceptible de ser adoptada
por cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturalespor cualquier país, ya que toma en cuenta las actividades culturales
que se presentan en todos los países. Incluye a las sociedadesque se presentan en todos los países. Incluye a las sociedades
multiculturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentramulticulturales, aquellas cuya cultura, en su mayoría se encuentra
conformada por inmigrantes de países de todo el mundo comoconformada por inmigrantes de países de todo el mundo como
ocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propioocurre, por sólo mencionar algunos, en Estados Unidos o el propio
Canadá, donde el concepto de “multiculturalismo” esCanadá, donde el concepto de “multiculturalismo” es
profundamente difundido.profundamente difundido.
El estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla queEl estudio de esta empresa consultora se presenta en una tabla que
comprende la gama de actividades que pueden asociarse a lacomprende la gama de actividades que pueden asociarse a la
experiencia turística cultural. A partir del principio de que la culturaexperiencia turística cultural. A partir del principio de que la cultura
de un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos quede un pueblo es el conjunto de productos materiales y símbolos que
caracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica elcaracterizan el modo de vida de una sociedad, EKOS clasifica el
turismo cultural en tres rubros:turismo cultural en tres rubros:

69
1.1. CULTURA ELEVADA:CULTURA ELEVADA:
Agrupa las actividades realizadas por las personas que poseenAgrupa las actividades realizadas por las personas que poseen
generalmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentrangeneralmente un nivel de escolaridad elevado: ahí se encuentran
entre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitiosentre otros, los recursos patrimoniales, como museos y sitios
históricos, también las artes de interpretación como el teatro, lahistóricos, también las artes de interpretación como el teatro, la
música, la ópera y la danza.música, la ópera y la danza.

70
2.2. CULTURA POPULAR:CULTURA POPULAR:
Comprende las actividades que reúnen a un sector más amplioComprende las actividades que reúnen a un sector más amplio
de la población. Incluye, por una parte, las que reflejan losde la población. Incluye, por una parte, las que reflejan los
modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres,modos de vida de un pueblo como, por ejemplo, sus costumbres,
folclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de lafolclore, artesanía; por otra parte, incluye las actividades de la
cultura de masas que se refieren generalmente a un segmentocultura de masas que se refieren generalmente a un segmento
más vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos ymás vasto de la población, por ejemplo los parques recreativos y
eventos deportivos.eventos deportivos.

71
3.3. MULTICULTURALISMO:MULTICULTURALISMO:
Se consideran separadamente los festivales y las atraccionesSe consideran separadamente los festivales y las atracciones
porque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a laporque ambos reflejan tanto a la cultura elevada como a la
popular.popular.
Esta clasificación presenta las actividades de interés turísticoEsta clasificación presenta las actividades de interés turístico
que se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias enque se realizan en las diferentes culturas. Existen diferencias en
el numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cadael numero y la forma de presentarse de una cultura a otra. Cada
pueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetiblepueblo tiene un patrimonio natural y cultural único e irrepetible
lo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Estelo cual lo hace turísticamente atractivo para otros pueblos. Este
patrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son lapatrimonio en sí, los atractivos naturales y culturales son la
principal motivación del turista cultural, razón de ser delprincipal motivación del turista cultural, razón de ser del
turismo cultural.turismo cultural.

72
LA CULTURA DE UN PUEBLO
MULTICULTURALISMO
CULTURA ELEVADA CULTURA POPULAR
PATRIMONIO/PATRIMONIO/
MUSEOGRAFÍAMUSEOGRAFÍA
ARTESARTES MODOS DEMODOS DE
VIDAVIDA
CULTURA DECULTURA DE
MASASMASAS
Museo de Bellas ArtesMuseo de Bellas Artes Teatro/DanzaTeatro/Danza En ciudades/campoEn ciudades/campo FotografíaFotografía
Lugares arqueológicosLugares arqueológicos MúsicaMúsica Gastronomía yGastronomía y
cocina localcocina local
ParquesParques
temáticos/diversióntemáticos/diversión
Sitios ArqueológicosSitios Arqueológicos EspectáculosEspectáculos Folklore/ArtesaníasFolklore/Artesanías Eventos deportivosEventos deportivos
Lugares del PatrimonioLugares del Patrimonio
MundialMundial
Visuales/GaleríasVisuales/Galerías
ArteArte
ReligiónReligión CasinosCasinos

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