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Socioeconomía General

MATERIALISMO
HISTÓRICO
Licda. Helen Marroquín.
PRINCIPIOS,
CATEGORIAS Y
LEYES CIENTIFICAS
DEL MATERIALISMO
HISTORICO
QUÉ ES UN
PRINCIPIO?
Los principios no son puntos de partida.
• No se trata de puntos para llegar a alguna
parte.
• El principio de algo no tiene nada que ver
con la ciencia.
• Los principios son resultados finales
producto del proceso de investigación.
• Trata sobre verdades demostradas y
reiteradas por la práctica social.
• Los principios son abstracciones de la
naturaleza y de la historia.
• Es parte del todo de la realidad objetiva y
cumplen con la condicionante de toda
abstracción científica.
•PRINCIPIO MATERIALISTA
•PRINCIPIO DEL HISTORICISMO

•PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
•PRINCIPIO DEL PROGRESO
SOCIAL
PRINCIPIO
MATERIALISTA
• Es el principio más antiguo y constituye la
base de la teoría científica de la sociedad.
• Distingue la comprensión materialista de la
sociedad de otras corrientes del pensamiento
social.
• Explica el proceso social de la producción es
la base material que determina en última
instancia la vida espiritual.
• Todas las manifestaciones de la vida de la
sociedad.
PRINCIPIO DEL
HISTORICISMO
• Reconoce que en la sociedad se operan
cambios objetivos.
• La sociedad se desarrolla en base a
contradicciones, como se ha dado uno u otro
fenómeno social.
• Las etapas por las que ha pasado la vida en
su evolución.
• A qué grado de desarrollo se ha llegado.
• Los gérmenes que entraña el porvenir.
PRINCIPIO DE
ACTIVIDAD
• La sociedad se distingue entre otras
cuestiones de la naturaleza por
cuanto tiene además al sujeto
(hombres).

• La sociedad debe estudiarse como
sistema de relaciones sociales y al
hombre mismo sujeto de estas
relaciones.
• El hombre no es un ser
contemplativo, sino activo, por medio
de la actividad del hombre cuanto
transforma al mundo y así mismo.
• En la actividad se manifiesta y materializan las
fuerzas de la esencia humana.
• Al margen de la actividad no existe historia, ni
sociedad ni hombre.
• Al hombre hay que analizarlo a través de su
propia actividad.
• La actividad es la interacción material del
hombre con su mundo material donde se incluye
la naturaleza y la sociedad en el proceso de
transformación.
• La actividad es la unidad indestructible entre lo
material y lo espiritual.
• Es importante la actividad, las condiciones
objetivas, las leyes objetivas en el proceso de
desarrollo social.
• Criticado por el fatalismo y el voluntarismo.
PRINCIPIO DEL
PARTIDISMO
• Reconoce la conexión entre la

teoría social y los intereses de uno
u otro grupo social, de una u otra
clase social.

• Se opone al enfoque científico,
porque levanta obstáculos en el
camino del conocimiento objetivo,
conduciendo a crear mitos.
PRINCIPIO DEL
PROGRESO
SOCIAL
• Permite caracterizar la
vida social en toda su
integridad y su desarrollo
progresivo como proceso
único, aunque
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• La base del
progreso en el
desarrollo de la
razón humana y de
la ciencia por la
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La sociedad adquiere mayor cultura en
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definir científicamente la esencia y las
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• El desarrollo de las fuerzas productivas
constituye el eje principal del avance de
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Principios del materialismo histórico

  • 4. Los principios no son puntos de partida. • No se trata de puntos para llegar a alguna parte. • El principio de algo no tiene nada que ver con la ciencia. • Los principios son resultados finales producto del proceso de investigación. • Trata sobre verdades demostradas y reiteradas por la práctica social. • Los principios son abstracciones de la naturaleza y de la historia. • Es parte del todo de la realidad objetiva y cumplen con la condicionante de toda abstracción científica.
  • 5. •PRINCIPIO MATERIALISTA •PRINCIPIO DEL HISTORICISMO •PRINCIPIO DE ACTIVIDAD •PRINCIPIO DEL PROGRESO SOCIAL
  • 7. • Es el principio más antiguo y constituye la base de la teoría científica de la sociedad. • Distingue la comprensión materialista de la sociedad de otras corrientes del pensamiento social. • Explica el proceso social de la producción es la base material que determina en última instancia la vida espiritual. • Todas las manifestaciones de la vida de la sociedad.
  • 9. • Reconoce que en la sociedad se operan cambios objetivos. • La sociedad se desarrolla en base a contradicciones, como se ha dado uno u otro fenómeno social. • Las etapas por las que ha pasado la vida en su evolución. • A qué grado de desarrollo se ha llegado. • Los gérmenes que entraña el porvenir.
  • 11. • La sociedad se distingue entre otras cuestiones de la naturaleza por cuanto tiene además al sujeto (hombres). • La sociedad debe estudiarse como sistema de relaciones sociales y al hombre mismo sujeto de estas relaciones. • El hombre no es un ser contemplativo, sino activo, por medio de la actividad del hombre cuanto transforma al mundo y así mismo.
  • 12. • En la actividad se manifiesta y materializan las fuerzas de la esencia humana. • Al margen de la actividad no existe historia, ni sociedad ni hombre. • Al hombre hay que analizarlo a través de su propia actividad. • La actividad es la interacción material del hombre con su mundo material donde se incluye la naturaleza y la sociedad en el proceso de transformación. • La actividad es la unidad indestructible entre lo material y lo espiritual. • Es importante la actividad, las condiciones objetivas, las leyes objetivas en el proceso de desarrollo social. • Criticado por el fatalismo y el voluntarismo.
  • 14. • Reconoce la conexión entre la teoría social y los intereses de uno u otro grupo social, de una u otra clase social. • Se opone al enfoque científico, porque levanta obstáculos en el camino del conocimiento objetivo, conduciendo a crear mitos.
  • 16. • Permite caracterizar la vida social en toda su integridad y su desarrollo progresivo como proceso único, aunque diferenciado internamente.
  • 17. • La base del progreso en el desarrollo de la razón humana y de la ciencia por la propagación de los conocimientos.
  • 18. La sociedad adquiere mayor cultura en el curso del desarrollo, pero no podían definir científicamente la esencia y las fuentes del progreso. • El desarrollo de las fuerzas productivas constituye el eje principal del avance de la humanidad en la escala del progreso social porque en esto se acumula el grado en que el hombre ha impuesto el dominio sobre las fuerzas de la naturaleza tanto como el desarrollo social del género humano.