apuntes

1. SOCIOLOGÍA JURÍDICA

2. 1.SOCIOLOGÍA
• Es definida como la ciencia que estudia sistemáticamente las sociedades humanas, centrando
su atención en las relaciones que se establecen entre los individuos y las resultantes de las
mismas.
• La sociología jurídica con el transcurso del tiempo se ha ido acoplando a las necesidades de
los seres humanos; posee una íntima relación entre el derecho y la vida social.
• Es parte del campo de estudio la ciencia jurídica y consiste en la aplicación de método
cualitativos para entender un fenómeno jurídico.

3. 1.1 CARÁCTER CIENTÍFICO DE LA SOCIOLOGÍA
• La sociología puede definirse como el estudio científico de la vida grupal de los seres humanos. Ciencia
que trata de la constitución y desarrollo de las sociedades humanas.
• Es la ciencia teórica de las realidades sociales, uno de los instrumentos indispensables para abordar el
tratamiento de los problemas sociales prácticos.
• Es una ciencia que intenta que se comprenda una zona de la realidad, y es una ciencia porque intenta la
comprensión objetiva y racional de un ámbito de la realidad

4. 1.3 EL OBJETIVO DE LA SOCIOLOGÍA
• Son los comportamientos humanos en cuanto se orienten
subjetivamente por un ordenamiento jurídico considerado como valido.
• Es decir las regularidades empíricas que han sido motivadas
subjetivamente por la representación que los individuos tienen de un
orden jurídico valido.

5. Es una ciencia que se caracteriza por enfocarse en todas las diferentes formas de procesos
de orden social.
Rechaza la primacía del Estado como la única fuente del derecho.
Realiza investigaciones y análisis sobre las relaciones que se dan entre el derecho y la
sociedad.
Su enfoque sociológico se remonta a la teoría social clásica.
Se basa en un grupo de disciplinas relacionadas con las ciencias sociales.
Se considerada como una rama relativamente autónoma de la sociología.
Extrae su enfoque a partir de la teoría y la metodología de la disciplina sociológica.
Algunas de las principales características de la sociología
jurídica se mencionan a continuación:

6. 1.3.1 ACCIÓN SOCIAL
• Por "acción" debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o
interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a
ella un sentido subjetivo. La "acción social", por tanto, es una acción en donde el sentido
mentado por su sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en
su desarrollo
• Max Weber (1864-1920) puede ser considerado, ciertamente, como el primer sociólogo que
sitúa a la acción social en el centro de su teoría. El contexto histórico de desarrollo de este
concepto, en el marco de la teoría sociológica comprensiva puede aportarnos algunos
elementos para entender la importancia que Weber dio a la acción social. En efecto, la vida del
académico alemán, al igual que la de sus coterráneos, fue atravesada por una serie de
cataclismos bélicos de envergadura internacional provocados por políticos y militares de
diferentes nacionalidades cuyas acciones marginaron la acción social de los ciudadanos.

7. 1.3.2 PROCESOS SOCIALES
• Proceso emana de “processus”, que puede traducirse como “marcha” o “desarrollo”.
• -Social, por otro lado, es fruto de la evolución de “socialis”, que es equivalente a “relativo o
perteneciente a la comunidad de personas”.
Los procesos sociales son un concepto de la sociología, que denota la dinámica de interacción de los
individuos y los distintos grupos que conforman una sociedad, a medida que entablan y reajustan sus
patrones de conducta, respondiendo los unos a la influencia de los otros de manera recíproca.

8. 1.4 LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA
• El nombre “sociología jurídica” comienza a utilizarse a fines del siglo XIX, habiendo sido,
aparentemente, el primero en utilizarlo D. Anzilotti en su libro “La filosofía del derecho y la sociología”
• La sociología jurídica, también conocida como sociología del derecho, es una área del Derecho que se
caracteriza por estudiar las problemáticas que existen entre lo jurídico y lo social.
• Actualmente, este es un tema que preocupa tanto a sociólogos como a las instituciones jurídicas, pues
es gracias a las funciones sociales del derecho, que pueden controlarse los conflictos civiles, las
violaciones de los derechos humanos, así como, otras situaciones que salen de la normalidad jurídica
• En sentido general, la sociología del derecho tiende a considerar al derecho como un “fenómeno
social”, esto es, como un objeto de estudio de la ciencia social encuadrable en el “hecho social”
identificado por Durkheim, y por lo tanto, en relación con otros hechos sociales tales como los antes
mencionados, y todos los que pudieran ser identificados en cualquier sociedad..

9. 1.4.1 FUNCIONES DE LA SOCIOLOGÍA LEGISLATIVA
• Entre las principales funciones de la sociología jurídica podemos encontrar las siguientes:
• Estudiar la dependencia que existe entre la vida en la sociedad y el derecho práctico y teórico.
• Lograr determinar la afirmación que dice que un fenómeno jurídico es un hecho de tipo social.
• Se encarga de estudiar y analizar los inicios del derecho como el resultado ante una serie de
procesos sociales.
• Entender el derecho como una norma y como una manera de poder ejercer el control social.
• Hacer la diferenciación entre la organización jurídica y las instituciones sociales.
• Analiza y estudia las nociones básicas del derecho privado y público.
• Estudia todos los cambios a los que puede enfrentarse el derecho.

10. 2.- LAS PRINCIPALES ESCUELAS SOCIOLÓGICAS
• Positivismo
• El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir dela
afirmación de las teorías a través del método científico. Según esta escuela, todas las
actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.

11. • Pensamiento“
• La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o
proposición que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningún sentido real e
inteligible". Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del desarrollo de
la ciencia y de la razón, las cuales él desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia del
pensamiento transitó por tres senderos y en el último radica la verdad clara y demostrada, estos
estados son:
• Representante
• Augusto Comte, filósofo nacido en Montpellier- Francia el 19 de enero de 1798.A pesar de que fue un
estudiante precoz no llego a obtener un titulo universitario. Sus obras: "Curso de filosofía positiva",
"Sistema de política positiva o tratado de la sociología que instituye la religión de la humanidad",
"Discurso sobre el espíritu positivo", entre otras.

12. CARACTERÍSTICAS
• En el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el
único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.
• El método de las ciencias naturales no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad.
• En el positivismo no sólo se da la afirmación de la unidad del método científico yde la primacía de dicho método como
instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto único medio en condiciones de solucionar en el transcurso
de tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad.
• La época del positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge de la certidumbre en un progreso imparable
que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacífica y penetrada de solidaridad entre
los hombres.
• El positivismo se caracteriza por una confianza acrítica y a menudo expeditivo y superficial en la estabilidad y en el
crecimiento sin obstáculos de la ciencia. La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las
concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de metafísicas,
aunque ellos cayesen también en posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas que criticaban. La confianza en la
ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas
a considerar que la acostumbrada interpretación marxista -según la cual el positivismo no es más quela ideología de la
burguesía en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee un carácter reductivo.

13. EVOLUCIONISMO
• El evolucionismo sociológico constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o "modelos de
inteligibilidad» utilizados por las ciencias sociales durante los últimos ciento cincuenta años con vistas a
disponer de un «cuadro teórico formal» para interpretar el cambio social. Su primera y más rotunda
formulación se debe a Herbert Spencer, quien le dio la forma de darwinismo social.
• Representantes
• Hebert Spencer (1820-1903), ), teórico social inglés, considerado el padre de la filosofía evolucionista.
Se destacó por sus investigaciones sobre el cambio social desde la perspectiva evolucionista
Sus obras: La estática social, Principios de psicología , primeros principios, Principios de sociología, y
Principios de ética y Ensayos científicos, políticos y especulativos.

14. MATERIALISMO
• El Materialismo
• es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y
previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente(Dios, espíritu, inteligencia del mundo,
ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la
causalidad eficiente.
• Características
• Surge en el siglo XIX.
• Explica el desarrollo y los cambios en la historia humana a partir de factores prácticos.
• Cambios tecnológicos y modo de producción

15. REPRESENTANTE
• Karl MARX
• Karl Marx nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia y confesión religiosa judía, realizó sus
estudios en Boone y Berlín donde se doctoró. Con sus amigos editó una revista llamada: "La Gaceta
Renana", la cual fue prohibida por el gobierno. Sus obras: El capitalismo, El Manifiesto del Partido
Comunista, La Ideología Alemana, La Sagrada Familia, Manuscritos Económicos y Filosóficos. "El
pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores: Hegel,Feuerbach,
Saint Simón y Prudhon".
• De Hegel tomó el método dialéctico pero aplicado ala materia y no al espíritu; de Feuerbach asimila el
materialismo ateo; de Saint Simón y Prudhon sus ideas económicas. Su pensamiento también estuvo
influenciado por el socialismo y nos dice que el ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya
que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.

16. EMPIRISMO
• El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son múltiples. El únicorasgo común a
todas ellas es no admitir más que un medio de conocimiento: laexperiencia. Para esta
doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón,sino en la experiencia, ya que todo el
contenido del pensamiento, primera ha tenido quepasar por los sentidos."Nuestra mente es un papel
en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas,empieza a grabar impresiones"."Para el
empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmenteinexacta". Pues si fuera
así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje, y todas laspersonas estaríamos de acuerdo en las
mismas verdades.

17. REPRESENTANTES
• TOMAS HOBBES
• Tomas Hobbes de origen inglés, nacido en 1588. Estudio en Oxford y allí conoce la filosofía escolástica, que
no logra interesarle. Su estadía en París, así como su contacto con varias personalidades filosóficas y
científicas fueron decisivas para la formación de sus ideas filosóficas. Sus obras: Las escribió en latín y en
inglés. De corpore, De homine, De cive, El Leviatán, su obra cumbre, en la cual sostiene en filosofía el
materialismo y el empirismo, en moral el utilitarismo y el despotismo en la política.
• JOHN LOCKE John Locke, Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704. Estudió en Oxford
filosofía, medicina y ciencias naturales. Conoció la filosofía de Descartes. Intervino en la política de su país. Sus
obras: La obra más importante de Locke es "El ensayo sobre el entendimiento humano", publicada en
1690, "Tratado sobre el gobierno civil«, "Cartas sobre la tolerancia", y algunos pensamientos sobre la
educación.
• Pensamiento Para Locke, el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la
mente percibe en sí misma o es objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento; a todo
esto lo llamo idea." Para él, idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra época llamamos
vivencia.

18. 2.2 FORMALISMO SOCIOLÓGICO
• El formalismo en sociología es una escuela que florece desde el último cuarto del siglo XIX al primer tercio del siglo actual.
Tiene como a sus más altos exponentes a Fernando Tonnies, Jorge Simmel y Leopoldo Von Wise en Europa.
• El formalismo sociológico irrumpió con novedad en tanto consideraba analizar dimensiones inexploradas de la sociedad. La
vida social no era una forma orgánica que se tragara el individuo, sino una comunidad de voluntades independientes. Como
resultado, la sociología se extendía al estudio de las formas sociales, denotando interés en sus particularidades.
• Los procesos sociales engendran formas sociales, la sociología estudia esta especie de geometría social de la vida humana de
la cual se hubiese eliminado con asepsia científica el estudio de los factores psíquicos, de los contenidos culturales, de lo
histórico, y de toda filosofía para quedarse con el estudio de lograr interhumano de la misma manera que el geómetra al
describir una esfera se desentiende si es de madera o de cristal o de bronce y enfoca su atención en la pura forma
considerándola como un sólido limitado por una superficie esférica, que es aquella cuyos puntos equidistan de otro interior
llamado centro; que la esfera puede considerarse como engendrada por la revolución de un semicircular son el centro y radio
de la esfera, así el sociólogo se desentiende de los caracteres secundarios de la relación humana para concentrar su atención
precisamente en tales formas.

19. 2.4 MATERIALISMO HISTÓRICO
• El materialismo histórico es un sistema filosófico, político y económico, desarrollado por Karl Marx, que en
contra de toda concepción idealista, analiza el desarrollo y evolución de la historia del ser humano, a partir de
las condiciones materiales de la misma, estudiando los distintos modos de producción y los cambios que se
han producido en la sociedad desde su constitución. El término, fue acuñado por Gueorgui Plejánov y fue
empleado por vez primera por Marx y Engels para explicar su doctrina en el libro inédito La ideología alemana.
• Así, la sociedad se fundamenta en la producción de bienes materiales necesarios para la subsistencia del ser
humano, pero también para que pueda existir la sociedad misma. El ser humano es concebido como un
animal que produce instrumentos, como fuerza de trabajo, y gracias a la técnica transforma la naturaleza a su
antojo, como si de un instrumento más se tratase.
• El dominio del ser humano sobre la naturaleza avanza a la par que las fuerzas productivas de la sociedad, que
generan cambios en los modos de producción y transformando las relaciones de producción.

20. 2.5 FUNCIONALISMO Y ESTRUCTURALISMO
• EL FUNCIONALISMO
• Inicialmente el funcionalismo nace en Estados Unidos como una versión filosófica y sociocultural de la teoría evolucionista de Darwin, tomando algunas de sus premisas,
para el estudio de la sociedad y fue introducida por Herbert Spencer, a la que denominó Darwinismo social.
• JAMES R. ANGELL (1869-1949)
• Funcionalista y discípulo de William James, afirmaba que la mente es un dispositivo de supervivencia que ayuda al sujeto adaptarse a su entorno.
• De igual manera, (al igual que todo funcionalista), Angell postulaba que se debía estudiar la mente a partir de su utilidad y no de sus elementos que la constituyen.
• En cuanto al proceso metodológico de este funcionalista, defendía la idea de que para saber el comportamiento de un individuo, solo hay que analizar las conductas
observables y no hace falta el proceso introspectivo. (esto supondría el surgimiento del conductismo).
• ROBERT S. WOODWORTH (1869-1962)
• Robert Woodworth fue otro representante del funcionalismo en la universidad de Columbia. Él definió a la psicología como el estudio de los procesos mentales y del
comportamiento, tomando en cuenta el proceso organismo – estímulo – respuesta.

21. EL ESTRUCTURALISMO
• EDWARD TICHENER (1867 – 1927)
• Tichener fue una figura principal en la psicología experimental en Estados Unidos y es quien le dio el nacimiento a la psicología
estructuralista.
• En el año de 1898, Tichener publicó un artículo referido a los principios de la psicología estructuralista, realizando una cierta
semejanza entre la psicología y la medicina.
• EN ese contexto, Tichener indicaba que el estructuralismo poseía los mismos principios de estudio de la anatomía, pues es
indispensable conocer las propiedades del cuerpo a partir de la disección.
• Si bien el funcionalismo estudia la utilidad de cada parte del cerebro (al igual que la fisiología que estudia la utilidad de cada parte del
cuerpo), tichener sin descartar esta importancia, afirmaba que antes de estudiar la fisiología del cuerpo, hay que estudiar la anatomía
de éste. En otras palabras, antes de estudiar la funcionalidad de las propiedades de la mente, hay que estudiar la estructurade ésta.

22. 2.6 TENDENCIAS SOCIOLÓGICAS CONTEMPORÁNEAS
• La Revolución Industrial fue un factor clave en la teoría sociológica conocida ahora como una sociedad
de la información. Grandes personajes como Max Weber, Auguste Comte, Saint-Simon y Carl
Marx escribieron sus definiciones a las transformaciones de la sociedad, algunos de forma pesimista
y otros de manera que consideraban una conciencia dentro del existencialismo.

23. .3. FUNDADORES DE
LA SOCIOLOGÍA
• 3. 1.2.1 Augusto Comte
• (Auguste Comte; Montpellier, 1798 - París,
1857) Pensador francés, fundador del
positivismo y de la sociología. Con la
publicación de su Curso de filosofía
positiva (1830-1842), Augusto Comte
apadrinó un nuevo movimiento cultural del
que sería considerado iniciador y máximo
representante: el positivismo. Tal corriente
dominaría buena parte del siglo XIX, en
polémica y algunas veces en compromiso con
la tendencia filosófica antagonista, el
idealismo.

24. HERBERT SPENCER
Naturalista, filósofo, psicólogo y sociólogo
británico. La más destacada figura del
evolucionismo filosófico y uno de los pensadores
positivistas más ilustres de su tiempo. Su filosofía
se ha basado principalmente en las ideas del
evolucionismo natural de Lamarck y Charles
Darwin, la evolución que llega a todos los
ámbitos también del saber, aplicándola a la
filosofía, sobretodo en la sociedad.

25. MAX WEBER
(Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920) Sociólogo
alemán que opuso al determinismo económico marxista
una visión más compleja de la historia y la evolución social.
Para Weber, las estructuras económicas y la lucha de
clases tienen menos importancia que otros factores de
naturaleza cultural, como la mentalidad religiosa o filosófica
o incluso la ética imperante; así, en La ética protestante y
el espíritu del capitalismo (1905), obra clásica de la por
entonces naciente sociología, vio en la espiritualidad
protestante el caldo de cultivo que favorecería el desarrollo
del capitalismo en el norte de Europa.

26. ÉMILE DURKHEIM
Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en
1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en
1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas
ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde
conoció los métodos de la psicología experimental de Wilhelm Wundt.
Desde Alemania envió a diversas revistas francesas algunos artículos sobre
filosofía y ciencias positivas; gracias a estas colaboraciones fue nombrado
profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la
Universidad de Burdeos (1887). En 1896 se le otorgó la cátedra de filosofía social
y fundó la revista L'année sociologique. En 1902 fue nombrado profesor de la
cátedra de ciencias de la educación de la Universidad de París, donde ejercería la
docencia hasta su fallecimiento.

27. RENÉ DESCARTES
La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés.
Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la
escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del Renacimiento y la revolución
científica que lo acompañó darían lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía
moderna.
El primero de los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo; Descartes, su
iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo edificio sobre
la base de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su «duda metódica»
no cuestionó a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de
sufrir la persecución a causa de sus ideas.

28. LEWIS HENRY MORGAN
Antropólogo estadounidense. Jurista de profesión, su primera
publicación versó sobre la cultura de los indios iroqueses (La liga de
los ho-dé-no-sau-nee, 1851). Emprendió luego un estudio de la
terminología del parentesco en setenta tribus (de Kansas, Nebraska,
Missouri y bahía de Hudson), que acabaría ampliando a grupos
indígenas de todo el mundo en una obra monumental: Sistemas de
consanguinidad y afinidades de la familia humana (1871). Es
asimismo autor de La sociedad primitiva (1877), su obra más
conocida, en la que teorizó sobre la evolución social y cultural de la
humanidad.

29. ESTUDIO DE LA SOCIEDAD HUMANA
• Proviene del latín societas. Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por
una cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y
estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más
desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la
antropología), también existen las sociedades animales.
• Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su
entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de
pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y
políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de
desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida.

30. CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA
• 1) Tiene objeto de estudio - El Hombre
• 2) Tiene campo de estudio - La Sociedad
• 3) Tiene sus propios métodos y Técnicas para comprobar los hechos sociales.
• 4) Cumple con el sentido básico del que el vocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la
realidad.
• 5) Cumple las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética que a toda
ciencia se exigen

31. GRUPOS Y CULTURA
• El concepto de cultura, tal como es utilizado en la investigación sociológica, la cultura se
refiere a las cosas mas elevadas de la vida, pintura, música, poesía, escultura y filosofía, el
adjetivo culto es sinónimo de cutivado o refinado. En la sociología, la cultura se refiere a la
totalidad de lo que aprenden los individuos en tanto miembros de la sociedad, es una forma de
vida, un modo de prensar y de actuar y de sentir.
• La cultura es obviamente un concepto cuyos elementos componentes deben ser identificados,
clasificados, analizados y relacionados el uno con el otro

32. • Son la realidad más inmediata para la Sociología. Estos grupos son las células básicas y el
hombre al nacer ya se encuentra inmerso en alguno puesto que este se encuentra siempre en
un haz de relaciones sociales concretas. El estudio de los grupos no se abordara con
detenimiento hasta después de la II Guerra puesto que al principio la preocupación se sentía
mas ante los "grandes problemas" .
• Cooley planteara la primera aproximación a los grupos primarios y Mayo profundizará mas en
el tema.
• Todo ser humano se encuentra inmerso en un grupo. Son diferentes a las categorías sociales
o agregados estadísticos. Las primeras son clasificatorias y las segundas se refieren a la
agrupación por características comunes de los individuos.

33. FORMAS DE RELACIÓN EN LA ESTRUCTURA SOCIAL
• En la estructura las cosas se disponen ordenadamente y la imagen actual nos llega desde el pensamiento hegeliano-marxista. Es necesaria la estructura social para formar
una sociedad. Aquí el concepto de estructura implica básicamente la idea de un conjunto en su totalidad, la existencia de partes y la disposición ordenada de relaciones.
• Las teorías utilizadas para su explicación son:
• a) Organicismo social
• b) Estructural-funcional que conecta con el concepto de sistema como el modo en que se interconectan los procesos de los actores donde un sistema de acción concreto
es una estructura integrada de elementos de la acción en relación con una situación así la estructura ser definida como un sistema de relaciones pautadas entre actores
en cuanto a la capacidad de estos para desempeñar roles los unos respecto de los otros.
• Hay cuatro ideas extendidas sobre este asunto:
• 1. Estructura social como red de relaciones sociales que prevalecen a los individuos. Son esquemas de relaciones estables con partes variables.
• 2. Esquemas de acción pautadas, formas de hacer pactadas.
• 3. Distintas formas de relaciones de ordenamiento.
• 4. Estructura social formada por un conjunto de estructuras o subestructuras.
• Así estructura es un sistema de jerarquías y de relaciones humanas.
• Esta estructura hace referencia a los elementos mas permanentes e invariables de lo social sin olvidar que las estructuras sociales están sometidas a procesos de cambio
histórico.
• Estas estructuras se encuentran asimismo sometidas a procesos de cambio por la propia dinámica social y esta tiene su correlato con el cambio social .

34. SOCIEDAD Y CIENCIAS JURÍDICAS
• Las Ciencias Jurídicas, también denominadas ciencias del derecho, son aquellas que realizan el complejo
y constante estudio del ordenamiento jurídico y su aplicación en la sociedad. Las Ciencias Jurídicas
realizan interpretaciones de la norma y a través de los fenómenos sociales es que se determina si estas
funcionan adecuadamente o necesitan ser reformadas. El fundamento de estas ciencias es básicamente
el problema entre los humanos. En una comunidad de personas, se interactúa y se establecen
relaciones, para establecer los parámetros sobre los cuales se basan estas relaciones esta ley y esta
debe ser cumplida a cabalidad, de lo contrario, quienes defienden la justicia deberán actuar con
disciplina para hacerla valer.

35. EXPLICACIÓN DE LOS FENÓMENOS DE CAMBIO
SOCIAL.
• En sociología, se utiliza el concepto del cambio social para denominar a los procesos de
alteración de los mecanismos que componen la estructura social de una nación o una
comunidad. Es decir, sus cambios significativos y apreciables en sus símbolos culturales, su
organización social, reglas de conducta o sistemas de valores: todo aquello que dictamina
cómo se concibe a sí misma una sociedad.
• Se trata de un concepto muy empleado en los estudios de historia, economía y política,
vinculado con los cambios en el paradigma humano que comúnmente llamamos “revoluciones”
o “progreso”, y los cuales están determinados por factores de diversa naturaleza

36. • El cambio social ha sido un fenómeno frecuente a lo largo de la historia de la humanidad, pero su
aparición como concepto se debe al teórico positivista francés Auguste Comte (1798-1857), autor de
una primera teoría para explicar las transformaciones sociales.
• La teoría de Comte, como tantas otras en el siglo XIX, debía mucho a la idea de la Teoría de la
evolución de Charles Darwin, es decir, pensaba que las sociedades, así como las formas de vida,
siguen un curso de transformaciones determinado en gran medida por su adaptación al medio
ambiente.
• Escuelas teóricas posteriores, como la del marxismo, prefirieron ver en el cambio social no la
expresión de un proceso pasivo y natural, sino de factores históricos determinantes, surgidos de las
contradicciones propias de la sociedad y de la lucha entre sus clases sociales por dominar la
economía.

37. TIPOS DE CAMBIOS SOCIALES
• Pugna social. Ocurre cuando un sector determinado de la sociedad logra imponer al otro su visión de conjunto, llevando
adelante cambios significativos a pesar de contar con la oposición de una fracción de la sociedad. Un claro ejemplo de ello es
la aprobación del matrimonio igualitario (para parejas homosexuales) en cada vez más sociedades democráticas del mundo,
a pesar de que se opongan a ello los sectores más conservadores de la sociedad.
• Evolución social. También llamado actualización social, se trata de cambios lentos y graduales que ocurren a lo largo de
extensos períodos de tiempo, en los que se van instalando transformaciones significativas conforme las nuevas generaciones
adhieren a ellos, y las viejas generaciones que podrían oponerse, desaparecen. Un ejemplo de este tipo de cambios fue la
incorporación de las mujeres a la fuerza laboral occidental a raíz de la Segunda Guerra Mundial, lo cual marcó el inicio de un
cambio venidero en el lugar de las mujeres dentro de la estructura productiva, dando pie a la aparición de nuevas corrientes
feministas, por ejemplo.
• La revolución. En este caso se trata de cambios abruptos, violentos, radicales y que arrancan de cuajo un orden social, para
imponer un statu quo. Este tipo de eventos suelen implicar grandes dosis de violencia, anarquía y pérdidas humanas, y su
resultado no siempre acaba produciendo una mejoría, sino que puede dar pie a retrocesos (restauraciones) o al surgimiento
de dictaduras y totalitarismos. Son altamente impredecibles. Un ejemplo de esto fue lo ocurrido en la Revolución Francesa
de 1789, en la que la burguesía y el campesinado se sublevaron en contra del orden feudal de manera violenta, arrancándole
del poder a la aristocracia mediante las armas y decapitando a los reyes para instaurar la República y proclamar por primera
vez los derechos universales del ser humano.

38. • Las crisis. También comprendidas como restructuraciones económicas o cambios coyunturales en la
economía, estos son momentos de quiebre del sistema productivo o financiero, que traen consigo mucho
malestar social (sin llegar a los extremos revolucionarios) y que, sin embargo, permiten al sistema
reacomodarse para enfrentar los nuevos retos. Dicho reacomodo no siempre significa una solución a la crisis,
por desgracia, y muchas de ellas suelen extenderse en el tiempo y volverse crónicas. Un ejemplo de ello fue la
crisis económica venezolana a finales de la década de 1990, consecuencia del colapso del modelo económico
rentista petrolero, y que sentó las bases para la llegada de la autodenominada Revolución Bolivariana
encabezada por Hugo Chávez.
• Los cambios derivados. Quizá los menos perceptibles de todos, consisten en la pequeña acumulación de
cambios menores que, a la larga, logran influir dentro del modelo general de sociedad y propiciar una
transformación significativa. Es el caso, aunque a una escala mucho más rápida y vertiginosa, de la
incorporación de los teléfonos celulares a nuestras vidas desde finales del siglo XX, los cuales trajeron consigo
a la larga un nuevo paradigma de comunicación, relaciones sociales y trabajo, cuyas primeras evidencias se
notaron a comienzos del siglo XXI.