Expocision de Ciencias Sociales

1. Teoría Histórica
EQUIPO #4

2. ¿Qué es?
 Pero, ¿qué se entiende por teoría cuando nos referimos a la
historia? En la mayoría de ocasiones las teorías de la historia formulan los
principios generales según los cuales se pretende explicar toda la
evolución de la humanidad, sus cambios y transformaciones, sus avances,
retrocesos o estancamientos: la búsqueda de unas leyes últimas por las
cuales se rige el desarrollo histórico.
La historiología o teoría de la historia es una disciplina sobre la propia descripción de los hechos
históricos y el tipo de análisis generales necesarios para explicar los hechos.
Debe tenerse muy presente que una teoría de la historia, o historiología, no trata de explicar por
qué sucedieron ciertos acontecimientos históricos concretos de carácter episódico o anecdótico, ni
trata de hacer predicciones a medio plazo sobre los acontecimientos futuros concretos, sino que
tiene el objetivo mucho más modesto de identificar simplemente patrones regulares y causas
generales de los procesos históricos, especialmente a largo plazo.

4. HISTORIA
 La Historia es la ciencia que estudia y sistematiza los hechos más
importantes y transcendentales del pasado humano. Dichos sucesos son
analizados y examinados en función de sus antecedentes, causas y
consecuencias, y en la acción mutua de unos sobre otros, con el propósito de
comprender correctamente el presente y de preparar el futuro. Estudiar la
Historia no es un simple ejercicio memorístico, cargado de hechos, nombres,
lugares y fechas sin conexión alguna. La Historia es ante todo, la posibilidad
que el ser humano tiene para conocerse a si mismo. Es indagar en el pasado
para comprender el porque de nuestro presente, y sobretodo, ver
el hombre en su dimensión; sus aciertos, sus errores y la capacidad que la
humanidad tiene para ser una especie más perfecta, mejor organizada y más
justa.

5. Objeto de estudio…
 La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la
humanidad y como método, el propio de las ciencias sociales. Se denomina
también «historia» al periodo que transcurre desde la aparición de la
escritura hasta la actualidad.

6. HISTORIOGRAFÍA
 La Historiografía es la ciencia que se dedica a estudiar y a analizar cómo se ha dado, a
lo largo del tiempo, el registro de hechos históricos por el hombre. La historiografía
podría ser comprendida como la ciencia que hace historia sobre cómo el ser humano ha
hecho historia a lo largo del tiempo, especialmente si se tiene en cuenta que los
métodos, las formas, los objetos de estudio y los intereses han variado en cada época y
espacio.
 El término Historiografía hace referencia al modo en el cual la Historia es escrita por el
ser humano en determinado momento y espacio. Al ser una producción subjetiva que
toma y deja ciertos elementos de acuerdo a su interés y a los métodos utilizados, el
estudio de la Historia no es nunca igual, lineal e irrefutable, si no que, muy por el
contrario,
 cada momento histórico ha mostrado diversas inclinaciones tanto en lo que hace a la
metodología (pasando de estudios empíricos a estudios críticos), como en el objeto de
estudio (los grandes hombres, las sociedades, las estructuras de pensamiento, etc.).

7. NACIONALISMO
 El nacionalismo es una ideología política basada en el principio de
que cada nación tiene derecho a formar su propio Estado para realizar los
objetivos o aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo,
sobretodo el logro de un estado independiente. Esta ideología se caracteriza
ante todo por el sentimiento de comunidad de una nación, derivado de unos
orígenes, religión, lengua e intereses comunes. Es una forma de pensar que
defiende una nación o una región por encima de todo, incluso por encima de
las personas. Como consecuencia de larevolución francesa se produjo
en Europa

8. DIALÉCTICA
 En el sentido que le otorgaban Platón y Aristóteles, es el arte de la discusión o
búsqueda de la verdad en el diálogo a través de diversas divisiones y precisiones
conceptuales. Para los estoicos, la dialéctica se identificaba con la lógica,
distinguiéndose de la retórica, que es el arte de hacer bello el discurso. Para
Hegel y su escuela, dialéctica es la síntesis de los opuestos o el ritmo del
pensamiento en su marcha constante (y creadora) a través de la tesis, la antítesis
y la síntesis.
 En Aristóteles la dialéctica se identifica con la parte de la lógica que se ocupa del
estudio del razonamiento probable, pero no de la demostración, por lo que el
término irá quedando asociado, así, a la habilidad para argumentar,
confundiéndose a menudo con la retórica, y terminando por adquirir un significado
peyorativo que todavía se puede observar en la filosofía de Kant, quien considera
que la dialéctica es una mera "lógica de la apariencia".

9. PERSPECTIVA
 También se le llama perspectiva a las circunstancias que rodean al observador, y
que influyen en su percepción o en su juicio
 La perspectiva es el juicio personal o la visión subjetiva de un sujeto: “Desde mi
perspectiva, la decisión del entrenador fue correcta.
 Así tenemos que puede ser un sistema de representación espacial sobre una
superficie plana como por ejemplo: un Paisaje o conjunto de cosas vistas desde
un punto determinado, especialmente desde lejos: desde lo alto del castillo se
dominaba una perspectiva de varios kilómetros.
 Uno o varios puntos de vista o modo de ver, entender y considerar las cosas.

10. EXPERIENCIA CULTURAL
 La palabra lúdico es un adjetivo que califica todo lo que se relaciona con el juego,
derivado en su etimología del latín “ludus” cuyo significado es precisamente,
juego, como actividad placentera donde el ser humano se libera de tensiones, y
de las reglas impuestas por la cultura.
 En el individuo, son particularmente necesarias las actividades lúdicas,
como expresión de su imaginación y de su libertad, para crecer individual y
socialmente, según que el juego se realice solitariamente o se comparta,
respectivamente.


11. EXPERIENCIA NATURAL
 Experiencia, del latín experientĭa, es el hecho de haber presenciado, sentido o
conocido algo. La experiencia es la forma de conocimiento que se produce a partir
de estas vivencias u observaciones
 El ser humano y algunos animales tienen la capacidad de adquirir conocimientos a
partir de la experiencia. Estos conocimientos están vinculados al proceder (saber cómo
hacer algo) y a lo empírico.
 En el lenguaje cotidiano, una experiencia es una circunstancia o un acontecimiento
que, por sus características, resulta trascendental o digno de destacar en la vida de
una persona: “Haber vivido cinco años en el exterior fue una experiencia muy
importante para mí”, “Sufrir un robo es una experiencia traumática para cualquier
individuo”.

12. SÍNTESIS
• Se denomina síntesis a una exposición abreviada acerca de un tema específico. Las
síntesis se realizan generalmente con la finalidad de extraer ideas principales de una
exposición mayor, generalmente para estudio o para una exposición sucinta. En
general se caracterizan por su brevedad, aunque pueden existir ejemplos de una
longitud considerable si el tema lo requiere así. Una síntesis también puede
entenderse en algunos contextos como la solución a dos nociones antagónicas; un
claro ejemplo es la denominada filosofía propia de Hegel. Como sea, siempre el
concepto referirá a una simplificación de algo mayor.
Uno de los modos en que una síntesis puede ser entendida es como resumen.

13. DEMOGRAFÍA ECOLÓGICA
• La ecología de poblaciones también llamada demoecología o ecología demográfica, es una
rama de la demografía que estudia las poblaciones formadas por los organismos de una
misma especie desde el punto de vista de su tamaño (número de individuos), estructura (sexo
y edad) y dinámica (variación en el tiempo).

14. ANALISTA(S)
• O bien llamado Historiador es aquel sujeto que se encarga de realizar un
recuento de eventos sucedidos en el pasado tanto desde un punto de vista
descriptivo como crítico. Para realizar tal tarea, el historiador trabaja con fuentes
de diverso tipo que tienen como objetivo aportar la información apropiada sobre
hechos, procesos o fenómenos relacionados con la historia de la Humanidad.

15. QUE HACÍAN LOS HISTORIADORES PARA
ANALIZAR?
• Ya que la Historia es entendida como una ciencia, el historiador debe realizar su tarea siguiendo
las metodologías científicas propias tales como determinar su objeto de estudio (la sección o
etapa de la historia a analizar),
• las fuentes y testimonios con los que contará para realizar tal comprensión (que pueden ir de
fuentes materiales a fuentes orales),
• y el método de análisis o de hipótesis para realizar la crítica de la información obtenida.
• Evidentemente, el historiador siempre aporta una visión subjetiva para la comprensión de los
datos empíricos y es por esto que la Historia nunca proyecta verdades unívocas e indiscutibles
como sí puede suceder con las ciencias naturales.

16. CUANTIFICABLE (HISTORIA CUANTITATIVA)
• Cuantificar es un verbo que se refiere a la acción de enunciar una cantidad.
• Cuando una persona cuantifica algo, está traduciendo o convirtiendo algún fenómeno
en valores concretos.
• Es la ciencia que se dedica a estudiar y a analizar cómo se ha dado, a lo largo del tiempo, el
registro de hechos históricos por el hombre. Es la rama de la historiografía que estudia la
economía del pasado, así como la rama de la economía que estudia los hechos del pasado
a la luz del análisis económico.

18. REENACMEENT (RECREACIÓN)
 La recreación histórica es una actividad en la cual los participantes
recrean algunos aspectos de un evento o periodo histórico. Puede ser
uno muy estrechamente definido, como una guerra u otro evento
concreto, o uno de más amplia cobertura.
 La recreación histórica no solo pretende «contar algo», sino que trata
de involucrar al espectador de la historia en el acontecimiento. No
simplemente divulga la historia, sino que trata de revivirla, con el fin
de que el público que asiste a ella «sienta y viva» aquello que se esta
recreando, en pocas palabras, que se meta en la piel de los que en
realidad vivieron el acontecimiento, ese es el logro de las
recreaciones históricas.

19. PERSONAJE HISTÓRICO
 El sujeto histórico es un concepto que define a un ente social que es
capaz de transformar su realidad y con ello producir
acontecimientos históricamente relevantes.
 O alguien en específico el cual hizo un cambio social con sus acciones o
logros, tenemos el caso de Colón por haber conquistado america.

20. ¿De que manera explica la Historiografía
los hechos sociales?
 Historiografía y método histórico[editar]
 Artículo principal: Método histórico
 La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los
hechos históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografía
requiere el empleo correcto del método histórico, que a grandes rasgos comprende el
seguimiento de tres procedimientos:
 Heurística, o búsqueda de las fuentes. Consiste en allegar toda la información
disponible. Deben recopilarse documentos, informes, artículos periodísticos, fotografías,
leer lo que se haya escrito sobre el tema... En esta etapa afloran las primeras dificultades
en forma de contradicciones en las fuentes, que pueden clasificarse como primarias o
secundarias según su proximidad a los hechos. Esto hace necesaria la segunda fase a fin
de llegar a la verdad prescindiendo de todo juicio subjetivo.

21.  Crítica, en donde se evalúa la validez o no de las versiones contradictorias. Es la
fase más compleja.
 Síntesis, en que se engarzan los datos y las informaciones para que cuadren en
el marco general en que se sitúa lo investigado, conectando las informaciones
verificadas con las causas y con las consecuencias de las mismas.

26. ¿ Que es una corriente histórica (o
historiográfica)?
 Una corriente historiográfica es la interpretación que quien ha seguido una
metodología determinada, da a un evento histórico según su tendencia
ideológica.
 Una buena manera de distinguir la interpretación de la historia que tiene
una corriente historiográfica es preguntarse a qué considera "sujeto
histórico" o el protagonista verdadero de la historia.

27. Romanticismo
 Video

28. El Romanticismo
“Libertad en literatura, como en las artes, como en
la industria, como en el comercio, como en la
conciencia”
Mariano José de Larra

29. • El Romanticismo fue un
movimiento artístico y literario que
triunfó en Europa en la primera
mitad del siglo XIX

30. • Supuso una reacción contra el pensamiento ilustrado,
que había dominado durante el siglo XVIII

31. Origen del término Romanticismo
• Para algunos autores, Romanticismo
proviene del francés roman
(‘novela’). De este modo, el
término aludiría a la ficción, a lo
novelesco, frente al predominio de
la razón de la Ilustración

32. Acontecimientos históricos que influyeron
en el Romanticismo

33. La Revolución Francesa
• En 1789 el pueblo francés se levantó contra el poder
absoluto de los monarcas y la sociedad estamental.
• Se limitan los poderes del rey y la sociedad se divide en
Absolutistas y Liberales

34. La Revolución industrial
• Iniciada a finales del XVIII en Inglaterra, supuso la
aparición de la burguesía como clase dominante y del
proletariado como clase trabajadora

35. Situación histórica en España
• La invasión napoleónica dio lugar a la
Guerra de la Independencia (1808-1814).
• En 1812 se promulgó la primera
Constitución española, en Cádiz
• Tras la vuelta al trono de Fernando VII,
se reinstauró el absolutismo en España

36. Orígenes del Romanticismo
en Europa
El Romanticismo nació en algunos
países europeos mucho antes que
en España.
Destacan el Romanticismo inglés y
el alemán, con dos autores:

37. Lord Byron
• El poeta inglés expresó en sus
obras la rebeldía frente a una
realidad que le producía hastío
¿A qué vivir, correr suerte,
si la juventud tu sien
ya no adorna? He aquí tu
muerte.

38. Johann Wolfgang Goethe
• Este autor alemán escribió dos de
las obras fundamentales del
Romanticismo europeo: Fausto y
Werther

39. Características del
Romanticismo

40. Libertad

41. Originalidad
• Frente a la imitación de modelos
de la Antigüedad que se hacía en
el Neoclasicismo, los románticos
valoraban lo novedoso, lo
diferente.
• Fueron los primeros en defender
la originalidad en el Arte.
Cuadro del artista británico William
Blake, titulado El círculo de la
lujuria

42. Individualismo
• El escritor debe encontrar su voz y
construir un universo propio

43. Intensidad de sentimientos
“Tomó su mano, la estrechó
contra sus ojos, contra su frente,
y a ella le pareció que por su
alma pasaba el presentimiento
de su horrible propósito. Sus
sentidos se turbaron, estrechó
las manos de Werther, las
oprimió contra su pecho, se
inclinó hacia él en un arranque
de nostalgia y sus ardientes
mejillas se rozaron. El mundo
desapareció para ellos”
Goehte: Las desventuras del joven
Werther

44. Rebeldía
• El romántico lucha contra lo
establecido.
• Sus modelos son los personajes
marginales, como los mendigos,
los piratas, los reos…
• En España se utilizará también la
figura del bandolero

45. Evasión en el tiempo
• Al rechazar la sociedad de su época, los
románticos ponían sus ojos en épocas
pasadas.
• Admiraban especialmente la Edad Media
e idealizaban a personajes como los
caballeros, las damas, reyes, nobles…

46. Evasión a otros lugares
• Los románticos sentían fascinación por lugares exóticos, en
especial el mundo árabe.
• Para los viajeros románticos, Andalucía era una tierra de enorme
atractivo por su pasado musulmán.

47. Proyección de los sentimientos en la naturaleza
• Expresan sus emociones exaltadas a través de una
naturaleza salvaje

48. El Nacionalismo
• El Romanticismo se interesa por lo que considera manifestaciones genuinas del alma de
los pueblos.
• Por ello, recoge formas populares de la literatura y recopila leyendas y tradiciones de
cada región.
• También se toman usos y costumbres sociales (el folklore) como tema artístico.

49. Importancia de lo misterio y lo sobrenatural
• Se rompe con el racionalismo
ilustrado.
• Aparecen con frecuencia imágenes
de cementerios, ruinas,
fantasmas…

51. Karl Marx nació en la Renania prusiana
actual Alemania, en la ciudad de Trèves, el
5 de mayo de 1818.
Fue uno de los siete hijos del abogado
judío Heinrich Marx y de su esposa
holandesa Henrietta Pressburg.
El padre era un hombre inclinado a la
Ilustración y a las ideas moderadamente
liberales, devoto de Kant y de Voltaire. Por
tanto, Karl tuvo una infancia habitual en la
burguesía culta de su tiempo, y asistió a la
escuela y cursó el bachillerato en su
ciudad natal.

52. En octubre de 1835, con diecisiete años, se inscribió en
los cursos de humanidades de la Universidad de Bonn.
Pasó allí sólo un año, en el que estudió griego e historia
y llevó una agitada vida estudiantil, incluyendo un duelo
y un día de calabozo por alcoholismo y desórdenes
Karl se hizo miembro de un círculo en el que se discutía
de política y poesía, y llegó a presidir el Club de las
Tabernas, que tenía otros fines.
En Berlín se apuntó para estudiar leyes y filosofía, sin
abandonar su inclinación por la historia
En 1841 hizo un doctorado en filosofia en la universidad
de jena

53. En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre
inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas
de la Revolución francesa y por los primeros pensadores
socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx
trabajó algún tiempo como profesor y periodista; pero
sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e
instalarse en París (1843).
Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo
científico», basado en la crítica sistemática del orden
establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas
que conducirían a su superación; la fuerza de la
Revolución (y no el convencimiento pacífico ni las
reformas graduales) serían la forma de acabar con la
civilización burguesa

54. En 1848, a petición de una Liga revolucionaria
clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y
Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto
Comunista, un panfleto de retórica incendiaria situado
en el contexto de las revoluciones europeas de 1848
Durante su estancia en Inglaterra, Marx
profundizó en el estudio de la economía
política clásica y, apoyándose
fundamentalmente en el modelo de David
Ricardo, construyó su propia doctrina
económica, que plasmó en El Capital; de
esa obra monumental sólo llegó a publicar
el primer volumen (1867),

55. Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo
humano produce valor, Marx denunció la explotación patente
en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo
no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde
surge la acumulación del capital.
Criticó hasta el extremo la esencia injusta, ilegítima y violenta
del sistema económico capitalista, en el que veía la base de
la dominación de clase que ejercía la burguesía.

56. fue, un incansable activista de la Revolución obrera.
Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas
(disuelta en 1852), se movió en los ambientes de los
conspiradores revolucionarios exiliados, hasta que, en
1864, la creación de la Asociación Internacional de
Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al
movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas.
Retirado desde entonces de la actividad política, Marx
siguió ejerciendo su influencia a través de sus discípulos
alemanes (como Bebel o Liebknecht); éstos crearon en
1875 el Partido Socialdemócrata Alemán, grupo
dominante de la segunda Internacional que, bajo
inspiración decididamente marxista, se fundó en 1889.

57. Sin embargo, el empeño vital de Marx fue el de criticar el
orden burgués y preparar su destrucción revolucionaria,
evitando caer en las ensoñaciones idealistas de las que
acusaba a los visionarios utópicos
Muerto ya Marx, Engels asumió el
liderazgo moral de aquel
movimiento y la influencia
ideológica de ambos siguió siendo
determinante durante un siglo.

58. Es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas
derivadas de la obra de karlos marx
Ideología de Marx promovida por la terrible
situación en la que vivía el proletariado en la
primera mitad del siglo XIX

59.  Desde la muerte de Marx en 1883, varios
grupos del mundo entero han apelado al
marxismo como base intelectual de sus
políticas, que pueden ser radicalmente distintas
y opuestas.
 Hoy en día forma parte de la ideología de los
principales movimientos obreros y de
emancipación en todo el mundo.

60. Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se
divide en clases sociales, de las que toman en
consideración principalmente dos
 La clase trabajadora o proletariado:
Los individuos que venden su mano de
obra y no poseen los medios de producción.
 Burguesía. Medios de producción.

61.  Materialismo histórico: Toma como determinantes
para la evolución histórica las fuerzas económicas que
dividen a la sociedad en dos clases, los opresores y los
oprimidos.
 Dialéctica: Proceso histórico de forma dialéctica que
sigue la ley de la negación de la negación.
 El triunfo del proletariado, que introducirá un cambio
radical suprimiendo las clases, quedando una sociedad
sin explotados ni explotadores donde el hombre será
definitivamente libre.

62. Es un marco teórico para explicar desarrollos y
cambios en la historia humana a partir de
factores prácticos, tecnológicos o materiales, en
especial el modo de producción y las limitaciones
que éste impone al resto de los aspectos
organizativos (aspecto económico, jurídico,
ideológico, político, cultural, etc.). Para el
materialismo histórico los cambios tecnológicos y
del modo de producción son los factores
principales de cambio social, jurídico y político, y
es en los factores materiales de ese tipo donde
deben buscarse las causas últimas de los
cambios.

63. El materialismo marxista consiste en
la afirmación de que la producción,
distribución, intercambio y consumo
de bienes, son la raíz de que los
hombres tengan y desarrollen esta o
aquella mentalidad, es decir, la
ideología, y elaboren estas o
aquellas leyes, y se dé este o aquel
modo de gobernar la sociedad, es
decir, la estructura de la sociedad.

64. A partir del análisis que Karl Marx realizó de la historia de la
humanidad, desarrolló una concepción materialista de la
historia según la cual los seres humanos cambiaban sus
relaciones de producción y por lo tanto el resto de sus
relaciones sociales a medida que el desarrollo de las
fuerzas productivas exigían el paso de un modo de
producción a otro.

65. Se entiende la concepción del mundo, según la cual sólo existe una realidad
material que posee un carácter dialéctico, esto es: la causa de sus cambios
y movimientos tiene lugar por la lucha de contrarios inherente a la propia
materia y su continua contradicción.
El Materialismo Dialéctico no es más que la Ciencia de las leyes generales
del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la sociedad humana y del
pensamiento. La Dialéctica nos enseña a mirar más allá de lo inmediato, a
penetrar más allá de la aparente calma y estabilidad, ver las
contradicciones que bullen debajo de la superficie de las cosas y
comprender las razones de esas tensiones.

66. Hecho social de Nuestra comunidad
 En los últimos días se han reportado varios enfrentamientos entre
elementos de la Policía Federal y protestantes contra el gasolinazo , como
ayer cuando habitantes de Ixmiquilpan, Hidalgo , que bloqueaban la
carretera México-Laredo, donde al menos 25 personas resultaron heridas
 De acuerdo con diario Reforma , los manifestantes retuvieron a dos
policías, los pobladores quemaron una camioneta sobre el carril que va
hacia la Ciudad de México, mientras que en el sentido contrario, en
dirección a Laredo.
 Al lugar, los policías armados con equipos antimotines y fusiles, hicieron
disparos al aire y posteriormente un grupo entró a la comunidad para
seguir a las personas que se adentraron en las calles, pero no hubo
detenidos.

69. ¿Como lo estudiaría la historiografía?