Culturas Prehispánicas

1. SITIO RUPESTRE HUIRACUPUTI
Un estudio de caso
WILMA WINKLER VELARDE
Santa Cruz - 2013

2. Breve introducción
Ante la importante presencia del Arte Rupestre en el Departamento de Santa Cruz, su
porcentaje es bajo referido a lo poco o nada estudiados que están, con técnicas
adecuadas y normadas para registro de éstos sitios.
El objetivo de esta intervención es la de despertar el interés del conocimiento e
importancia de un sitio rupestre a nivel de la sociedad y más aún de aquellas autoridades
que por ley tienen competencia, en el ámbito de su jurisdicción en proteger todo hecho
cultural sea o no declarado Patrimonio Cultural Departamental o Nacional.
Sabemos que el desconocimiento sobre el valor testimonial y arqueológico de los sitios
rupestres es causal de irreparables daños que sufren estas expresiones por el vandalismo
a que están expuestas, por fenómenos naturales y el escaso interés en la prevención y
protección de los mismos.
Bien sabemos que dentro del arte rupestre son varias las técnicas de realizar las
improntas sobre los soportes rocosos. Y las pinturas o pictografías son más vulnerables
que los grabados o petroglifos.

3. El Sitio
El hallazgo del sitio rupestre se debió a informaciones recogidas en la población de
Charagua en oportunidad que una empresa petrolera contrató los servicios ambientales y
culturales de la Consultora GAIA SYSTEMS LTDA., de propiedad de mi persona y mi
esposo Enrique González Ayres, en abril del año 2000.
El trabajo consistió en hacer un relevamiento arqueológico superficial al antiguo
Gasoducto Río Grande –Yacuiba. Se prospectó una superficie que da la traza del
gasoducto de 30 m de ancho por 554 km. de longitud (….m2)
En la localidad de Charagua se levantó información primaria en conversación con antiguos
residentes, como el padre Luis Romey de la orden religiosa … que atendía los servicios en
la iglesia …. , con la familia Gutiérrez, antiguos residentes de Charagua, en especial con el
Sr. Roberto Gutiérrez, quien nos proporcionó información de hallazgos como de sitios con
vestigios arqueológicos, entre los que se hallaba Huiracuputi.

9. Ubicación del área de Charagua:
La población de Charagua, cuya fundación data de 1935, luego de desalojar al ejército
paraguayo el 17 de abril del citado año. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia
Cordillera. Se ubica aproximadamente 260 km. Al Sudeste de la ciudad de Santa Cruz de
la Sierra.
A escasos 13,5 km. de la población de Charagua, se ubica el sitio rupestre Huirakuputi
(Wuiracuputi o Huirapucuti), cuyo nombre toma del río que serpentea entre su enormes
murallones y gargantas de fina arenisca blanquecina. Son las últimas estribaciones del
sistema Awarague que se pierden hacia las llanuras atlánticas, formando valles en forma
de amplios abanicos sedimentados de Norte a Sudeste.

11. Ecosistema del sitio Huiracuputi:
El piso ecológico y sus ecosistemas corresponden a la Región Brasileño-Paranaense ya
en el linde con la Región Chaqueña al Sudeste de Bolivia. El bioclima predominante en la
zona es el pluvioestacional, con inclusión de áreas menores con bioclima xérico.
El río Huiracuputi, se inicia en las serranías y cañadas en dirección Este hacia la
microcuenca de Parapetí y discurre abruptamente en estrechas gargantas rocosas que
embravecen sus aguas con varias caídas y “chorros” dando plenitud al paisaje que es
transitado por turista en busca de aventura de alto riesgo. En parte del recorrido de este
río se realizan “senderismo acuático” con variados grados de dificultad, al vadear el lecho
del río en varios sectores o escalan las rocas acompañando las sinuosidades de éste
hasta llegar a amplias playas de arena blanca encerradas entre alturas rocosas.

13. La ubicación del sitio Huiracuputi
En varios de los meandros o “tornos” que hace el río en busca de apresurado nivel entre
paredones o altas rocas de conformación poco compacta, como lo son aquellas denominadas
areniscas. La ubicación del sitio o la presencia de los primeros grupos de petroglifos se hallan a
una distancia por el río de 2,5 km. del poblado de Chorrito Bajo, es un grupo de pobladores
guaraní cuya actividad socioeconómica es la crianza de ganado vacuno y caprino.
Las coordenadas de este primer soporte de dimensiones bastante impresionante son 19º 44’ 13’’
S y 63º 12’ 52” W y la altura 650 msnm aproximadamente.
Al sitio rupestre se entra aproximadamente 1,5 km. vadeando sobre aguas de poca profundidad
siguiendo sus meandros y de pronto se hace más abundante la vegetación y esta desaparece
para dar lugar a altos paredones de arenisca, hasta que a la derecha del rió contrario al sentido
de las aguas se divisa los primeros petroglifos.
Estos se ubican a una altura de 1,30 m de una deposición de ramas y rocas arrastradas por el
río, formando un promontorio desde donde se puede observar de manera ideal. Más arriba, a
unos a unos 3 y 5 metros del nivel del relleno, se ubican otra serie de grabados y así
sucesivamente van identificándose una serie de otros motivos grabados en un panel de
aproximadamente 25 m por unos 9 a 14 m de altura promedio, habiendo hasta alturas de 25 a
27 m.

16. Los motivos y el estado de conservación de los soportes
Como se indicó los grabados se hallan sobre soporte de roca arenisca de grano fino y de coloración
blanquecina (…Tabla Munsell) Consiste en una serie de grabados realizados mediante la técnica de
percusión, picado y abrasión.
Dichos grabados de dimensiones diferentes y profundidad, también variables. Lo mismo ocurre con la
técnica y esmero de realización, estas son diferentes. Posiblemente esta variabilidad nos esté dando
una cierta información sobre la realización en distintas épocas y diferentes autores.
Las representaciones están realizadas en amplias superficies cuasi verticales en superficies con un
promedio de altura entre los 7 a 12 metros y largo de hasta 25 m o más. Estos tipos de farallones y
característica de la roca predominante son los soportes más comunes para desarrollar expresiones
rupestres.
La conformación formal de los motivos están dados especialmente en aquellos que la clasificación
tipológica rupestre identifica como:
-De diseño naturalista
-De diseño estilizado
-De diseño abstracto
-De diseño esquemático
En los paneles estudiados hallamos una supremacía de motivos abstractos conformado por líneas
rectas formando figuras esquemáticas , como guardas o grecas; abstractos donde el referente nos
evidencia el motivo original; el estilizado donde las formas originales tienen mayores elementos del
original y el naturalista donde esta representado plenamente el original y de inmediata identificación.

19. En este punto se representa los motivos hallados en el sitio Huiracuputi donde podemos ver que
es variado el tratamiento formal dado a los motivos grabados, por ejemplo, tenemos:
Motivos Esquemáticos ►

20. Motivos Abstractos ►

21. Motivos Estilizados ►

22. Motivos Naturalistas ►

23. El deterioro del sitio
El objetivo primordial de esta presentación, como se indicó al inicio, está dado en señalar hechos que
se están dando en muchos sitios rupestres y que el sitio Huiracuputi no es la excepción.
Para ello, tenemos que tener en cuenta que son variadas las causas que dan como resultado pérdida
muchas veces de sitios que son de importancia para el conocimiento de las sociedades de nuestro
pasado. Todos sabemos que todo hecho cultural del pasado, tangible o no, tiene carácter de
documento. Entonces la pérdida de estos son pasajes faltos de información de la historia –en estos
casos la prehistoria- de los pueblos que vivieron en estos espacios.
En el sitio Huiracuputi se tiene como causante del deterioro de sus motivos;

24. a) Agentes o fenómenos naturales tanto ocasionales como estacionales. Como la base del soporte es
una roca arenisca cuya coherencia es baja y debido a fenómenos de diferencias térmicas, producen
desprendimientos, esto asociado a la humedad interior de la roca.

25. b) Deterioro debido al vandalismo de personas que no conocen la importancia de dichos
motivos, por tanto del daño que realizan al insertar sus nombres o los clásicos corazones
enamoradizos o también usar los paredones como campo de tiro. Estos hechos
consideramos que es posible mitigar o erradicar con excelentes campañas de relievar la
importancia y valor del arte rupestre, como de todo hecho cultural.

26. Trabajos Investigation realizados en el Sitio
Wilma Winkler Velarde - Enrique Gonzalez A., 2000
colaboracion de la Dra. Sonia Avilez
doc. fotografica- 2010
Carlos Kaifler – SIARB 2005
Sr. Toyosato –Registros fotograficos varios años
Sr. Roberto Gutierrez – Registro fotografico 2011

27. Estado Actual del Sitio
Información Roberto Gutiérrez
Caída de pared

28. Acciones pendientes de las autoridades y población civil
Como conclusión referiremos sobre los grados de responsabilidad que tenemos todos quienes habitamos y amamos a este suelo
cruceño.
Cada uno de nosotros tiene el derecho civil de desplazarnos en la búsqueda de espacios de bellezas naturales y culturales y poder
disfrutar de estos. Pero también nos asiste la obligación de cuidarlos. Por tanto, nuestras conductas ante estos hechos culturales deben
ser de máximo cuidado para precautelar la sostenibilidad del estado de los sitios y de sus expresiones insertas.
Aquí es donde los organismos municipales y departamentales tienen un importante trabajo que realizar. Es responsabilidad y
competencia de los municipios como de la Gobernación el realizar campañas informativas no solo de la existencia de los sitios rupestres
en sus municipios o en el Departamento de Santa Cruz.
Actualmente existe un creciente interés en la promoción turística en los municipios cruceños, donde se da conocimiento de las bellezas
paisajísticas y de sitios de interés cultural, etc.
Esos son los espacios donde las alcaldías y la Gobernación tienen la oportunidad no solo fomentar el turismo, sino de capacitar,
responsabilizar, creando una conciencia sobre la fragilidad de los sitios rupestres y donde el lucro no debe sobreponerse a la puesta en
valor de todo hecho cultural.
Son los Operadores de turismo, las Agencias de Turismo, los guías turísticos y toda otra institución o personas allegadas, quienes
deben iniciar esta tarea de concientizar a la sociedad.
Tampoco se debe descartar talleres, cursos, publicaciones en medios masivos sobre la valoración cultural de estos sitios.
Esta iniciativa del 4to. Seminario de Investigaciones de las Culturas Prehispánicas, es un ejemplo concreto de esta tarea.
Por tanto, disfrutemos de aquellos hechos culturales que nos han legado pueblos de nuestro pasado, que sí, pensaron en quienes lo
seguirían y han intentado dejarnos testimonios de su pensamiento y modo de vida.

30. ¡¡¡….
GRACIAS…!!!