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Necesitamos sinderesis. Deia

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La axiología es la rama de la Filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Vamos a intentar hacer un pequeño ejercicio de axiología, para lo cual necesitaremos echar mano de un poco de deontología, cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales que tienen los profesionales de una determinada materia. 2 Febrero 2014 Deia

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Necesitamos sinderesis. Deia

  1. 1. 6 IRITZIA Domingo, 2 de febrero de 2014 Deia La unión de fuerzas http://www.libertaddigital.com Vidal-Quadras lo tiene claro. Así lo recogen en Libertad Digital: “Ciuda- danos y Vox tienen una agenda común que consiste, entre otras cosas, en la democratización de los partidos por ley, la despolitización de los organismos reguladores, una derrota de ETA sin negociación y fir- mezaconlaleyfrentealseparatismo. Todo eso lo compartimos al cien por cien. A partir de aquí parece lógico que si estas pequeñas fuerzas van separadas serán aniquiladas por el monstruo, pero si van juntas...”. De este modo, el ex del PP pasa la pelota a la forma- ción catalana pero nacionalista española que había dado el salto al Estado. Frontones Txurdinaga Denuncio mediante la presente la dejadez de los responsables del man- tenimiento de los frontones del poli- deportivo de Txurdinaga, es decir, de Bilbao Kirolak. Llevo años reclamando la imprac- ticabilidad de los mismos por hume- dades en las canchas. Se han reali- zado unos parcheos en las cubiertas que no solucionan el problema. En enero de 2013, hace un año, el Sr. Sabin Anuzita, como principal responsable, me hizo saber por car- ta, contestando a mis reclamacio- nes, que se iba a contratar un servi- cio permanente para realizar un mantenimiento preventivo y correc- to. Me temo que quería decir arre- glo por deterioro, porque el pre de preventivo ya no cabía. En noviembre de 2013 nuevamen- te recibo dos cartas de Bilbao Kiro- lak, una de ellas del señor Anuzita y otra en la que hablan del “mapa” de localización de goteras, para la localización de estas y su arreglo. Continuaban los frontones con gote- ras el 14 de enero de 2014. Muchos usuarios, como yo, segui- mos pagando la cuota reglamenta- ria sin que se nos de a cambio el ser- vicio por el que pagamos. Esto, a mi entender, es un fraude. En el año 2013 se ha realizado la obra de una nueva instalación, movimiento de tierras incluido, pero para el depor- te de nuestras raíces no hay presu- puesto. Agustín Alzola Alcorta Bilbao Exabrupto de De Guindos Un micro abierto capta el enfado del ministro de Economía: “Que se vayan a tomar por el culo”, dirigi- do a los periodistas por unas pre- guntas que le hicieron que no eran de su gusto. Decía Aristóteles que “cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el gra- do exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resul- ta tan sencillo”. Josep R. Reig Miró Barcelona Al ministro señor Jorge Fernández del PP Leo en el periódico DEIA del domin- go 5 de enero de 2014, y usted habla de la humillación de las víctimas, impotencia y rabia sobre el acto de lospresosdeETAenDurango.Elque escribe esta carta odia todo el terro- rismo, venga de donde venga, pero ustedes del PP, ni nadie de la extre- ma derecha, han pedido perdón a las víctimas del franquismo y hemos sido humillados y torturados, sin Cartas al Director P O R I K E R M E R O D I O La desunión de fuerzas http://www.libertaddigital.com De un modo excepcional incluyo dos enlaces seguidos al mismo medio, porque también en Libertad Digital encontramos las palabras de Irene Lozano sobre la supuesta suma de derechas extremas: UPyD, Vox y Ciudadanos. Los magentas tienen claro (de momento) que no van a sumarse a ninguno de los otros dos partidos. De hecho, van a intentar diferenciarse al máximo, pero lo tie- nen difícil. Lo tienen difícil, básicamente, porque los tres partidos se han nutrido de los que abandonaban el PSOE y el PP por la derecha, y porque tienen el mismo discurso: populismo y radicalidad en tiempos de crisis. Más esperpento http://www.elconfidencialautonomico.com Las víctimas de ETA no se merecen el mercadeo al que están sometién- dolas las principales asociaciones: “Los críticos de Covite ‘tienen la puerta abierta’ de la AVT” titulan en El Confidencial Digital, donde tam- bién explican que el 80% de los mili- tantes de Covite lo son también de la AVT. Lo más triste es que están sien- do víctimas por enésima vez, en esta ocasión, víctimas de una politización y una instrumentalización extremas que en nada beneficia a su causa ni a su imagen. Parecen, por voluntad de quienes se han hecho un nombre como víctima, bloques de aplaudidores a discursos partidistas. Estos, ¿para quién gobiernan? http://vozpopuli.com Hago la pregunta con indignación, pero también con toda la intención de buscar una respuesta: ¿para quién carajo gobiernan los minis- tros de Rajoy? ¿Para Bruselas? ¿Para la Iglesia? ¿Para los franquis- tas que quedan entre los muros de sus palacios adornados con todo lo que robaron sus padres y abuelos durante la guerra? La pregunta me surge después de leer el titular de Vozpópuli: “Ruiz-Gallardón amenaza a Rajoy con irse a casa si se toca algún aspecto sustancial de la ley del abor- to”. ¡Pues que se vaya! ¿Y si no se va? Insisto: ¿para quién gobiernan? El cosaco http://www.publico.es Seguroqueseacuerdandelaimagen: “Desnudo, aterido de frío, medio inconsciente, este hombre de 34 años mantuvo la dignidad en condiciones extremas durante los enfrentamien- tos con la policía. Esto le ha conver- tido en un símbolo de la resistencia contra el temido destacamento espe- cialdeantidisturbios”.Asídescriben en Público a este símbolo de la resistencia en Ucrania que responde: “En mi lugar, cualquier cosaco hubiera actuado de la misma forma”. El conflicto y sus actores son difíciles de acotar: derechas, izquierdas... Pero la seguridad de la resistencia cuando sabes que defiendes lo justo, es universal. incumplen tanto el abecé de la ética como la elemental prudencia que debería guiar la conducta de personas que ejercen como alta- voces sociales o políticos. Igualmente, se han intentado criminalizar unos llamados “recibimientos”, que no han pasado de ser situaciones perfectamente normales entre familiares y allegados de quienes vuelven a sus casas tras largos periodos en prisión. En cualquier caso, nada de lo antedicho pue- de entenderse como excusa para aminorar los derechos de todas las víctimas de la vio- lencia de motivación política: el reconoci- miento del daño causado, el derecho a reci- bir disculpas públicas por parte de los per- petradores, el esclarecimiento de las con- culcaciones de derechos humanos a las que fueron sometidas; la reparación moral y material por el daño causado… Y, cuestión clave, el derecho a la garantía de no repeti- ción del daño. La garantía de no repetición se va afortu- nadamente consolidando para las víctimas de la violencia política por parte de ETA. El último comunicado del EPPK y el acto en Durango van en esa dirección, al explicitar su renuncia a utilizar métodos violentos para conseguir sus objetivos. Sin embargo, esto no se da con los excarcelados tras haber cumplido sus condenas por haber sido vio- ladores en serie... Y ello ha generado un tra- tamiento informativo del todo sensaciona- lista, que mete en el mismo saco problemá- ticas bien distintas, lo que no beneficia la resolución del problema de la difícil conci- liación de dos derechos fundamentales en juego: la libertad de los penados que han cumplido su condena y la de las víctimas que temen la repetición de las violaciones. Creemos que el problema que subyace bajo esta situación es complejo, y su análisis invita a abrir el foco e iluminar a todas las instancias responsables. Ese ejercicio seña- la a un Estado que sigue sin cumplir sus obligaciones internacionales para prevenir, proteger y sancionar la violencia de géne- ro, ni ofrece reparación adecuada a las sobrevivientes, incluyendo la garantía de no repetición de los abusos. Sin embargo, en vez de provocar un deba- L A axiología es la rama de la Filoso- fía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. Vamos a intentar hacer un peque- ño ejercicio de axiología, para lo cual nece- sitaremos echar mano de un poco de deon- tología, cuyo objeto de estudio son los fun- damentos del deber y las normas morales que tienen los profesionales de una deter- minada materia. Queremos proponer estas reflexiones por- que determinados medios de comunicación, ciertos políticos, y bastantes tertulianos, al referirse a las personas excarceladas tras la derogación de la doctrina Parot, parecen haber carecido de la más mínima Deonto- logía, despreciando –en muchos casos inten- cionadamente– los principios básicos del Derecho. En un país medianamente civilizado, cuando una persona condenada a una deter- minada pena ha cumplido la misma, y por tanto ha saldado su deuda con la sociedad, esa persona recobra la libertad con todos sus derechos íntegros. Esto implica, claro está, que vuelven a ser iguales de facto ante la ley, como el resto de la ciudadanía. Eso implica, asimismo, que las tentaciones de discriminarlos, impidiendo que puedan ser candidatos en elecciones o privándoles de subsidios para los que cumplan todas las condiciones requeridas, podría llevarnos, en último término, a otra sentencia del Tri- bunal Europeo de Derechos Humanos, reprochando retroactividad prohibida, igual de impecable e indiscutible desde un punto de vista jurídico que la anterior. Sin embargo, determinados opinadores, faltos de mejor argumento, han recurrido al uso de afirmaciones despectivas con la motivación de ofender. Pero la cosa no que- da ahí. Determinadas corrientes de opinión, con sus comentarios, procuran extender una sensación de miedo, la mayoría de las veces sin ningún fundamento real. En oca- siones, se permiten incluso hacer insinua- ciones –a veces nada sutiles– que llaman, o cuando menos justifican, la venganza, o sugieren que las víctimas podrían tomarse la justicia por su mano. Tales comentarios Tribuna Abierta Necesitamos sindéresis Bog@ndoporlared @ikermerodio P O R J . I B A R R O N D O, A . K R A K E N B E R G E R Y B . G A Z T E L U M E N D I ( * )
  2. 2. Deia Igandea, 2014ko otsailaren 2a IRITZIA 7Deia Igandea, 2014ko otsailaren 2 IRITZIA 7 E GUN batetik bestera, gurasoak ohartzen dira umea aldatu egin zaiela. Gero eta autonomoagoa da; gurasoek zer esan, berak justu kon- trakoa egiten du; sarriak ditu kolpeko hase- rrealdiak; lagunei bihotza zabaltzen dien determinazio berarekin ixten die gurasoei; sekretuak ditu, mesfidati bihurtu da, gura- soen intromisio bakoitza etxeko elkarbizi- tza zilipurdikatzerainoko casus belli bat bihurtzen du. Brastakoan, gurasoak eta jada gaztetxo egin dena arrotz sentitzen dira elka- rrenganako. Petral hori al da orain artean ezti bitsetan eduki gaituen umea?, diote gurasoek. Buruximur horiek al dira hain- beste miresten nituen gurasoak?, dio nera- beak. Gurasoek ez dakite nola adierazi ger- tatzen ari zaiena. Nerabeak ere ez; baina baleki ere, ez lieke bihotza zabalduko. Aita hiltzen zaion egun berean hasten du Jim Hawkinsek, Stevensonen Altxor Uhar- tea nobelako protagonistak, bere abentura. Ez da kasualitatea. Aita bizirik, ez zukeen itsasoko bidea hartuko, altxorraren miste- rioa argitzen saiatzeko aukerarik izango. Aita hiltzearena har bedi metafora gisa: nerabeak bere autonomia eraikiko badu, aitarenaren gainetik edo kontra eginez saia- tuko da. Ordurako deskubritzen hasita dago kalea, lagunen, koadrilaren eremua. Sexu propioa eta besteena. Alkohola eta harata- gokoak. Guztiak ere, helduen mundukoak. Asteburuak borroka ekaitzez beteak dira gurasoentzat, konkista txiki eta handien pla- za nerabearentzat: ordutegia, paga, janzke- ra berriak, gurasoen gustukoak ez diren ohi- turak. Ordu arte gurasoek dena zekiten umearen ibilerez. Pixkanaka, gero eta gutxiago jakingo dute, eta jakingo duten apu- rra zeharka izango da: beste gurasoren batek esandakoarengatik, alkandorako porro usaiarengatik, whasapparen bidez jasotzen dituen dei ugariek eragindako susmoenga- tik. Bitartean, nerabea ikusten ari da kalea, gaua, deskubritzen ari den mundua gaztele- raz bizi dela. Etxeak –eta, neurri batean, eskolak– egiten ez dion hizkuntza batean. Oso bide luzea egin dut iritsi nahi nuene- behar zituela, altxorraren mapa irakurtzeko ere bertako kodea dezifratu behar zuela. Ger- tatzen dena da Hawkinsek aurkitu eta argi- tu nahi zituen kode horiek etxeko hizkun- tzan zeuzkala, berak zekien bakarrean: inge- lesez. Nik deskribatutako nerabea, ordea, mundu elebidun batean bizi da, eta etxean euskaraz ari den bitartean, kaleak, lagu- narteak, gauak, helduen munduak –altxo- rraren islak, altxorrak berak– gaztelaniaz egiten diote. Bere nortasuna erabaki eta finkatzeko ekaitz bete batean bizi den nerabe batek nola egingo dio aurre horri guztiari? Nola plan- teatuko du –diogu– kontzientzia linguisti- koa? Jim Hawkinsek hartu zuen ontziak His- paniola zuen izena. Nire nerabea enbarka- tzera doan ontziak, ordea, izena eta izana ditu gaztelaniaz. Baina euskaraz egin deza- la nahi lukete gurasoek, hala nahi genuke euskara nabigatzen eta altxorraren bila iku- si nahi dugunok. Etapa laburra da nerabezaroa, trantsizio- koa, baina inportantea oso. Alor askotan, behin betikoak izango diren pautak bidera- tuko ditu nerabeak. Tartean, hizkuntz hau- tamenari dagozkionak. Baina euskarari eus- teko, urria du euskarak eskaintzen diona. Argitaletxe batzuen gazte literaturaren sai- lek nerabe bati eskaintzen dioten aukera urria kenduta, zer? Eskerrak gazteen mun- duak eta euskarak sarrera dezentea duten teknologia berrietan. Gauza bera ikusi nahi genuke euskara sustatzeko sortu zen –eta horretarako ordaintzen dugun– telebistan ere. Zer dio auziaz, zer leku eskaintzen dio euskararen sustapenean halako garrantzia duen adin-segmentu horri, non daude nera- beak erakarriko dituen programak, sailak, istorioak? Eskolari dagokionez, nago nera- bezaroko estrategien talaiatik begiratu behar litzaiokeela euskararen auziari, ez aparteko fenomeno bat balitz bezala. “Denok hartu genuen altxorraren parte eder bana”. Jim Hawkinsek nobelaren bukaeran dioena dugu eginkizun. *Idazlea Los textos dirigidos a esta sección no pueden exceder las 15 líneas y deben ir firmados. Debe adjuntarse fotocopia del DNI del remitente y número de teléfono. DEIA se reserva el derecho de publicarlos, así como el de resumirlos y extractarlos. No se devolverán originales ni se mantendrá correspondencia. >> DIRECCIÓN: Cartas al Director. Capuchinos de Basurto 6, 5º C. Bilbao. >> CORREO ELECTRÓNICO: cartas@deia.com embargo, sus víctimas han sido pri- vilegiadas, las nuestras están olvi- dadas. ¿Cuándo señor ministro se hará justicia en este país? Todavía tienen ustedes a dos señores que están reclamados por una jueza de Argentina por criminales de la Gue- rra del 36. Y ni les mandan ustedes para Argentina, ni les meten ustedes enlacárcel.EstossonelfamosoBilly El Niño y su compañero, si fuesen de ETA ya estarían en la cárcel, ¿ver- dad? ¿Cuántos hay en España que cometieron muchas salvajadas en el 36? Digo esto por las fosas comunes que hay por todos los pueblos de España. También le digo al Señor Rajoy que tiene que sacar los restos de todas las víctimas del 36 que man- dó fusilar Franco. Este gudari del 36, que hoy tiene 95 años, sufrió, tanto él, como su fami- lia, y vio los crímenes que cometía el dictador y sus secuaces desde muy joven. Salí a defender mi país que es Euskadi con las fuerzas vascas con- Zirrikituetatik begira J U A N R A M A D A R I A G A 85 lagunek B ATZUEK denadaukate,eta beste batzuek apurrak, edo deusik ez. Ondasunen banaketaren oreka beti desorekatzen da boteretsuaren alde, dirutsuarenalde,denalortzekobere- biziko erraztasunak dituztenen alde. Baina lazgarria da entzutea eta ira- kurtzea, munduan dauden aberas- tasunak,elitekogutxibatzueneskue- tan daudela osotara, izan ere, mun- duko 85 aberatsenek 3.500 milioi lagunek bezainbeste daukate. 85 lagunek!!! Hala adierazi zuen duela gutxi Oxfamek kaleratu zuen txosten batek. Erakunde honek salatu zuen, herri askotako gobernuetako politi- kek elite horretako boteredunei mesede egiten dietela soilik, hots, gehiegi duenei eta ez gutxiegi dute- nei. Hori dela eta, gobernuen lagun- tza ikusgarriaren bidez, duela 30 urte baino askozaz ere aberatsagoak dira munduko dirudunak; hots, lehen piloa zeukatenek areagotu te riguroso y positivo, la derogación de la llamada Doctrina Parot por el Tribunal de Estrasburgo ha dado lugar –en algunos casos– a una escandalera mediática ver- gonzosa, alejada de los criterios éticos y pro- fesionales de un periodismo serio y respe- table. Se espera más de los creadores de opinión. Se espera que se sumen al proceso de paz, que lo empujen y lo alienten, más aún en momentos de impasse y de difícil resolución. Dicho de otra manera, se espera que actúen en positivo. Ser meros cizañeros, creerse exentos de responsabilidad en el devenir social y político es actuar en negativo. No nos lo merecemos. Y porque no nos lo merece- mos, lo que procede ahora es actuar con dis- creción y recto juicio, o sea con sindéresis. * En representación de la Asociación Pro Derechos Humanos Argituz tra los alemanes, italianos y moros que trajo el franquismo para arrasar Gernika,Durangoyotrospueblosde Euskadi. Con aquella aviación mal- dita murieron mujeres y niños. Y yo pregunto, ¿dónde está la Memoria Histórica y los jueces para que a este país venga la paz verda- dera? Un gudari del 36 José Moreno Portugalete Adituak esaten ari zaizkigunez –eta ez espanturik gabe– nerabe euskaldun askok gero eta lehenago egiten du gaztelerara jauzi - Jim Hawkinsek hartu zuen ontziak ‘Hispaniola’ zuen izena. Nire nerabea enbarka- tzera doan ontziak, ordea, izena eta izana ditu gaztelaniaz Hamabostero, Urgainen Nerabea altxorraren islarantz dute euren ondasun baliotsua, eta ondoriozmundukoaberastasunaren zati potoloagoa dute egun. Politika- riak eta aberatsak elkarren eskutik joan dira beti, elkarreragina sortuz, bata bestari politika egokiak ema- nez. Hemendik sortu dira paradisu fiskalak, zergak jaistea, eta bestela- ko bigunkeriak. Eta ez du ematen honek aldaketa- rik izango duenik, izan ere, bana- keta horiek gero eta txarrago ema- ten ari dira, eta desberdintasun horiek, gizarte-mailaketaren arteko distortsio horiek, handituz doaz esponentzialki. Hortaz aberatsak aberatsagoak dira eta pobreak pobreagoak izango dira, eta era berean, zerbait daukatenak preka- rietatearen segmentura lerratuko dira pixkanaka. Oxfamek emandako datua, hau: “zorrotz aztertutako 26 estatuetatik 24tan handitu egin da %1 aberatse- nen pastelaren zatia 1980tik 2012ra. Austeritate politikak gogor jo ditu pobreak, eta aberatsenak aberatsa- go egin”. Hortik etorri dira etxe- gabetzeak, eta arazo horrengatik, bost urtetan, 400.000 familia inguru gelditu dira etxerik gabe. Eta dioten bezala, munduan dauden herrialde- rikaberatsenak(AEB,etaTxina,adi- bidez) bidegabeenak dira, nola ez! Politikaren endekapena aldatzen ez bada, mahaitik jausten diren ogi- birrinenzaindaudentxakurrakbila- katuko gara! A N J E L L E R T X U N D I ( * ) ra heltzeko, eta heldu naizen lekua askotan ez da orain arteko lerrootan kontatu duda- na bezain kolore ilunekoa. Ados. Baina mun- dutxo bat deskribatu nahi nuen eta nera- beekin usu gertatzen den giroa azaldu, hizkuntzaren auzia ere nerabeen autono- mia-bidean kokatzeko. Adituak esaten ari zaizkigunez –eta ez espanturik gabe– nera- be euskaldun askok gero eta lehenago egiten du gaztelerara jauzi. Hamahiru urteren buel- tan. Edo lehenago. Haurtzarotik helduarora bitarteko adin zail bezain erabakiorra bizitzen ari da nerabea, inoiz biziko duen iniziazio-erriturik inpor- tanteena. Testuinguru horretan kokatu beharko genituzke nerabearen egonezinak, isiltasun eta oihuak, autonomia-gosea. Giro horretan, halaber, kaleko hizkuntzaren deskubrimendua eta hark eragiten dion lilu- ra ere. Jim Hawkins laster ohartu zen altxo- rraren islara iristeko itsasoko kodeak ikasi

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