La comunidad Amalurra, se define como una comunidad intencional fundada por Irene Goikolea en los años 90 y situada en las Encartaciones de Bizkaia, País Vasco.

1. AMALURRA,
UNA SEMILLA PARA LA NUEVA TIERRA
Por Irene Goikolea
AMALURRA,
A SEED FOR THE NEW EARTH
By Irene Goikolea
“Amalurra”, Madre Tierra, Pacha Mama, es el nombre en euskera del proyecto
comunitario que nació como un sueño de convivencia y unidad.
“Amalurra,” Mother Earth, Pacha Mama, is the Basque name of the
community project that was born as a dream of unity and coexistence.
Amalurra es un proyecto de comunidades intencionales situadas en Artzentales
(Bizkaia), Caparacena (Granada) y Can Cases (Barcelona) compuesto por unas
100 personas, entre adultos y niños. Este proyecto, materializado en base al
trabajo grupal de introspección y desarrollo que he facilitado, quiere ser una
contribución al proceso de transformación planetaria a favor de una nueva
conciencia global, en sintonía con otros movimientos sociales que comparten la
misma intención.
Amalurra is a project of intentional communities located in Artzentales
(Bizkaia), Caparacena (Granada) and Can Cases (Barcelona) consisting
of about 100 people, adults and children together. This project,
materialized on the basis of a work of introspection and development that
I have facilitated in my groups, expects to be a contribution to the process
of planetary transformation in favor of a new global consciousness, in line
with other social movements that share the same intention.
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2. Artzentales (Bizkaia) Caparacena (Granada) Can Cases (Barcelona)
La semilla de Amalurra se gestó en los años 90, en el seno de los primeros
círculos de mujeres que convoqué en mi ámbito más cercano. El propósito de
estos fue despertar a la capacidad sintiente del aspecto femenino sagrado,
enterrado bajo la ética del patriarcado. En ellos, quisimos reconocer y honrar
nuestros sentimientos excluidos, reprimidos u olvidados a fin de recuperar la
vida perdida. Más adelante, una vez que las mujeres recuperamos nuestro
espacio femenino y nuestra propia voz, estos círculos abrieron sus puertas a los
hombres, quienes decidieron unirse a este movimiento. Así creamos nuestros
círculos mixtos.
The seed of Amalurra was conceived in the early 1990s within the first
circles of women that I organized among my acquaintances. The purpose
of these circles was to awaken to the sentient capacity of the sacred
feminine aspect, buried under the ethics of the patriarchate. In them, we
wanted to acknowledge and honor our excluded, repressed, or forgotten
feelings to recover our lost life. Some time later, once that we women had
recuperated our feminine space and our own voice, these circles opened
their doors to men, who decided to join this movement. Thus, the circles
became mixed.
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La idea de vivir en comunidad fue la consecuencia de haber ahondado en
nuestro interior según íbamos haciendo conscientes los contenidos inconscientes
y, de ese modo, ir abrazando nuestras partes oscuras o lo que se conoce como
sombra, es decir, las cualidades que tendemos a ocultar por considerarlas
negativas y que proyectamos en el otro, provocando un conflicto relacional.
The idea of living in community was the result of an introspective process
that helped us become aware of our unconscious contents. That way we
started to embrace our dark parts or what is known as the shadow; that is,
the qualities we tend to hide because we consider them negative, and that
we project on the other, causing a relational conflict.
En este sentido, la comunidad es una plataforma propicia para favorecer el
encuentro con uno mismo a través del otro. En Amalurra, la interacción
responsable nos dio la oportunidad de ser conscientes de los aspectos que
habíamos excluido de nosotros mismos con el fin de acogerlos y completarnos o
empoderarnos del pleno potencial de nuestra identidad.
In this sense, the community is a very suitable platform to promote the
encounter with oneself through the other. In Amalurra, responsible
interaction gave us the opportunity to become aware of our excluded
aspects in order to welcome them and complete us or empower us of the
full potential of our identity.
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3. Al comienzo de nuestra experiencia comunitaria fue necesario promover
espacios de diálogo y convivencia que nos permitieran acceder a la sabiduría
de nuestros ancestros y recuperar valores intrínsecos de nuestra cultura, como la
unidad y la solidaridad, que contrarrestan la tendencia actual al individualismo.
Por otro lado, consideré esencial restaurar el vínculo con la Madre Tierra para
reaprender a ser sus hijos. En este sentido, las labores de adecuación de la finca
que adquirimos para materializar la comunidad nos dieron esta oportunidad.
In the beginning of our community experience, I considered essential to
promote spaces for dialogue and coexistence that would allow us to
access the wisdom of our ancestors and retrieve intrinsic values of our
culture, such as unity and solidarity, which counteract the current tendency
towards individualism. On the other hand, I was also concerned with
restoring the link with our Mother Earth to relearn to be her children. In
this sense, the work we carried out to repair the property that we bought to
materialize the community gave us this opportunity.
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Cuando llegamos a Artzentales, en 1994, la tierra llevaba varios años
abandonada y las zarzas lo cubrían todo. Las aguas estaban estancadas y los
árboles autóctonos del valle habían sido sustituidos por extensos pinares y
eucaliptus. Los edificios de lo que había sido el seminario de la Congregación
Sagrada Familia, anteriores ocupantes de aquella tierra, estaban en ruinas.
When we arrived in Artzentales, in 1994, the land had been abandoned
for several years and it was covered in brambles. The waters were
stagnant and the indigenous trees of the valley had been replaced by
extensive pine and eucalyptus forests. The buildings of the seminary of the
Holy family, previous occupants of that land, were in ruins.
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4. Conscientes de que la naturaleza era un espejo que nos reflejaba nuestro
itinerario interno, nuestras conquistas interiores se reflejaron en el exterior. Así,
conseguimos que fluyeran las aguas estancadas según íbamos ahondando en
nuestras capas más profundas, en pos de una ecología emocional, activando el
sentimiento negado como agente purificador de nuestras emociones, que
constituyen, al igual que las aguas en el planeta, un 80% de nuestra realidad
física. Este trabajo de ecología emocional me llevó a tomar conciencia de que
es en el interior, en la profundidad, donde se encuentra la raíz y el origen de
una parte de la degradación que se manifiesta en el entorno exterior. Mi
acercamiento a la ecología fue, pues, desde el interior hacia el exterior.
Aware that nature was a mirror that reflected our inner itinerary, our
internal achievements had an external reflection. Thus, we made the
stagnant waters flow as we delved into our deeper layers, in tune with an
emotional ecology. We got in touch with the feelings that we had denied.
These acted as the purifying agent of our emotions, which constitute, like
the waters on the planet, an 80 % of our physical reality. This work on
emotional ecology led me to realize that the origin of a part of the
degradation that manifests in the external environment lies inside us, in
our depths. My approach to ecology was, therefore, from the inside to the
outside.
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Retirar las zarzas nos llevó a tomar conciencia de que estas simbolizaban
aquellos aspectos que ahogaban nuestra alma. Así mismo, nos propusimos
recuperar la vegetación autóctona, plantando miles de robles en un intento por
rescatar la sabiduría que la tierra guardaba. Incluso las piedras nos hablaron
de las piedras de nuestro interior y de cómo, a veces, cargar con una de ellas
nos limitaba. Dimos un giro importante en nuestra vida al escuchar a la psique
expresándose a través de la tierra, como el que mira de nuevo a los suyos y se
vincula a sus ancestros.
Removing the brambles made us realize that they symbolized those
aspects that suffocated our soul. Likewise, we set out to recover the native
vegetation, planting thousands of oak trees in an attempt to rescue the
wisdom that the earth kept. Even the stones told us of our inner stones and
of how, sometimes, carrying one of them limited us. We made an
important change in our lives by listening to the psyche expressing itself
through the Earth. We turned our look to our people and our ancestors.
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5. La comunidad fue tomando cuerpo al tiempo que participábamos del proceso
natural de la vida. Algunos nos casamos, otros encontraron pareja y muchos
tuvimos hijos que han crecido en un ambiente de fraternidad, vinculados a un
cuerpo mayor que su propia familia, a una familia de familias.
The community took shape as we participated in the natural flow of life.
Some of us got married, others found a partner, and many had children
who have grown up in an atmosphere of fraternity, linked to a body larger
than their own family: a family of families.
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En Amalurra hemos practicado la toma de decisiones comunitaria y la
cooperación a través de las interrelaciones personales y de objetivos de trabajo
comunes, fomentando la ayuda mutua y la resolución de conflictos, así como el
servicio a favor de la comunidad. De este modo, hemos potenciado una serie
de valores que nos definen como un grupo de personas con aspiraciones
colectivas, comprometidos con nosotros mismos y con nuestro entorno familiar,
social, cultural y natural.
In Amalurra we have practiced the common taking of decisions and have
developed cooperation through personal interrelationships and joint work
goals, promoting mutual aid and conflict resolution, as well as service in
favor of the community. In this way, we have fostered a series of values
that define us as a group of people with collective aspirations, committed
with ourselves and with our familial, social, cultural, and natural
environment.
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6. Viviendas individuales que preservan la intimidad familiar conviven con espacios
comunes al aire libre y con un complejo hostelero como plataforma en la que
proyectar la cohesión personal, familiar y social, que se expresa en muestras de
solidaridad, unidad, sentido de pertenencia y, sobre todo, en la cálida acogida
a todo aquel que se acerca al lugar.
Individual homes that preserve the privacy of the families coexist with
common outdoor spaces and a hotel resort, which is a platform to project
what we wanted to achieve inside us: personal, familial, and social
cohesion. This cohesion is manifested in acts of solidarity and unity, in a
sense of belonging and, above all, in the warm welcome that anyone who
visits the community receives.
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La dimensión espiritual es un componente básico de nuestra vida en
comunidad. Por ello, los rituales constituyen un aspecto esencial en la dinámica
de Amalurra, como un vehículo excelente para articular sentimientos e ideas que
no resulta fácil poner en palabras y que propician la expresión del alma y el
vínculo con los ancestros y la Madre Tierra. Entendí la importancia de recuperar
el ritual como una forma de iniciación ante los cambios relacionados con
nuestra evolución, no sólo respecto a nosotros mismos, sino también con
nuestro entorno. En estos tiempos, en los que se aprende de todo menos de la
vida y de la muerte, considero que es muy importante celebrar rituales, los
cuales nos enseñan que necesitamos de nuestros ancestros, de nuestros padres
y de nuestros maestros para que nos inicien en la Vida.
The spiritual dimension is an indispensible component of our community
life. For this reason, rituals are an essential aspect in the dynamics of
Amalurra. They are an excellent vehicle to articulate feelings and ideas
that are not easily put into words. They also create a space for the soul to
express itself. At the same time, rituals link us with our ancestors and with
Mother Earth. I understood the importance of recuperating the ritual as a
form of initiation in the face of the changes associated with our evolution,
not only regarding ourselves, but also our environment. In these times, in
which we learn about everything except life and death, I consider it crucial
to celebrate rituals that remind us that we need our ancestors, our parents
and our teachers to be initiated in life.
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7. La principal aportación del proyecto Amalurra es haber plasmado en los
entornos físicos de sus comunidades la vibración de una sincera intención de
aunar en la secuencia cotidiana la experiencia espiritual con la material y
viceversa, una práctica a través de la que se puede alquimizar la vida diaria y
facilitar que la sutileza de la luz, propia de nuestra conexión con lo
trascendente, abrace e incorpore la densidad de la sombra propia de nuestra
condición humana.
The main contribution of Amalurra is having embodied, in the physical
environment of the three communities, the vibration of a sincere intention
to combine spirit and matter in daily life. This practice may contribute to
alchemize our life and propitiate that the subtlety of light, proper of our
connection with the transcendent, embraces and incorporates the density
of the shadow, proper of our human condition.
Amalurra es el resultado del intento de atravesar todo lo que nos separa de
nuestra experiencia transpersonal de sentirnos unidos. En este contexto de
convivencia hemos celebrado juntos, como si de una tribu se tratara, encuentros
y desencuentros, éxitos y fracasos, alegrías y penas, ganancias y pérdidas,
nacimientos y muertes, articulando los pasos de una danza en la que nuestra
transformación interior se ha plasmado en el exterior a medida que hemos
concientizado lo que no era para abrir espacio a lo que realmente es.
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Amalurra was born out of our attempt to go over all that separates us
from our transpersonal experience of unity. In this context of coexistence,
we have celebrated together, in a tribal manner, agreements and
disagreements, successes and failures, joys and sorrows, profits and
losses, and births and deaths, articulating the steps of a dance in which
the exterior has reflected our inner transformation as we became aware of
what was not in order to open a space for what it really is.
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8. LA COMUNIDAD
En el corazón del mundo,
Vive la comunidad,
Senda de conocimiento,
Camino de libertad.
En ella se da el encuentro,
Se elabora la hermandad
De lo que somos realmente,
Fragmentos de la Unidad.
Es una puerta al recuerdo,
Un acceso a la verdad
De nuestras dos naturalezas,
La divina y terrenal.
Espíritu y sentimiento
Lazos de fraternidad,
Que nos entona por dentro
El son de la eternidad.
Comunidad, tú que abrazas
La luz y la oscuridad
Y con tu rumbo señalas
La ansiada felicidad.
Eres casa, Madre Tierra,
Nuestro hábitat natural.
Eres el alma del mundo,
Hogar de la humanidad.
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THE COMMUNITY
In the heart of the world,
Lives the community,
A path of knowledge,
A way of liberty.
It is a space for encounter,
That creates the fraternity
Of what we really are,
Fragments of Unity.
It is a gateway to memory,
An access to the veracity
Of our two natures,
Divinity and humanity.
Spirit and feeling,
Ties of fraternity,
That intone inside us
The song of eternity.
Community, you embrace
Light and darkness
And signal with your course
The longed-for happiness.
You are home, Mother Earth,
Our natural territory.
You are the soul of the world,
The home of humanity.
IRENE GOIKOLEA
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Irene Goikolea es una investigadora experiencial que ha inspirado la
fundación de tres comunidades intencionales basadas en el desarrollo de los
valores de la convivencia, el encuentro con uno mismo en la interacción con el
otro y el despertar al aspecto femenino sagrado del sentimiento que trasciende
la dualidad, aportando una nueva conciencia. A lo largo de más de 20 años,
ha facilitado talleres y seminarios en los que ha propiciado la recuperación de
la sabiduría ancestral que subyace en nuestros vínculos familiares, en nuestra
relación con el otro, con nuestro entorno y con la Tierra. Irene cuenta con un
Máster en Psicología Profunda y ha realizado sus estudios de Doctorado en el
Pacifica Graduate Institute de Santa Bárbara, en California. En la actualidad,
está preparando su tesis. Así mismo, se ha formado en Constelaciones
Familiares y Nuevas Constelaciones Familiares con Bert Hellinger, rituales
sistémicos con Daan Van Kampenhout, chamanismo, coaching y PNL, entre
otras disciplinas.
Irene Goikolea is an experiential researcher that has inspired the foundation of
three intentional communities based on coexistence, the encounter with oneself
through the interaction with the other, and the awakening to the sacred feminine
aspect of feeling that transcends duality contributing a new consciousness. Over
more than 20 years, she has facilitated workshops and seminars, propitiating the
recovery of the ancestral wisdom that underlies our family ties as well as our
relationship with the other, with our environment, and with the Earth. Irene has a
Master Degree in Depth Psychology and has finished her doctoral studies at
Pacifica Graduate Institute, Santa Barbara, California. Currently, she is preparing
her dissertation. Likewise, she has been trained in Family Constellations and New
Family Constellations with Bert Hellinger, systemic rituals with Daan Van
Kampenhout, shamanism, coaching and NLP, among other disciplines.

9. www.irenegoikolea.es
www.amalurra.org
irenegoikolea@gmail.com · 946 091 091 · 679 190 645