1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR - UCE
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
CARRERA DE PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES,
QUÍMICA Y BIOLOGÍA
REALIDAD NACIONAL CULTURAL Y ECOLÓGICA
ESTUDIANTE:
Shirley Anahí Morales Benalcázar
FECHA DE ENTREGA: 24/01/2021
PARALELO: PCEQB2-001
ING. REINA NARVAEZ BOLIVAR JOSE
2020 - 2020
QUITO-ECUADOR
2. Conferencia 5 de enero de 2021
La noche del 5 de enero de 2021, se realizó una conferencia a cargo de la Federación de
Estudiantes Universitarios del Ecuador, donde sus líderes daban su opinión acerca de las
dificultades que ha tenido últimamente la educación superior como lo es el recorte del
presupuesto a las universidades, esta decisión fue tomada por el gobierno como una
posible salida a la crisis económica que se vive por la pandemia del Covid-19; sin
embargo, esta decisión desencadenaría varias adversidades pues, existen quejas de
docentes universitarios que no han tenido su salario respectivo por algunos meses,
además, con el recorte del presupuesto se limitan las posibilidades de renovación de las
universidades en su infraestructura y en las oportunidades de realizar investigaciones
académicas.
Los representantes de la FEUE nacional y de la Universidad Central del Ecuador
concuerdan que debe de haber un nuevo planteamiento económico al presupuesto de las
instituciones educativas superiores; además, de una renovación a la Ley Orgánica de
Educación Superior donde se desea renovar algunas leyes en beneficio de toda la
comunidad universitaria. A punto de vista de los dirigentes de la FEUE existe un
candidato a la presidencia del Ecuador quien pueda dar solución a esta problemática,
Yaku Pérez, candidato establecido por Pachakutik.
Este candidato, en sus propuestas de trabajo, establece restituir el presupuesto
universitario quien asegura que reducirlo es una inconstitucionalidad pues afecta a los
derechos laborales y a la autonomía de las universidades. Otra de sus propuestas es
reformar la Ley Orgánica de Educación Superior con la eliminación de la prueba de
acceso a las universidades pues, existen un sin número de estudiantes que no pudieron
acceder a continuar sus estudios puesto que no contaban con el puntaje necesario y
quienes lograban tener el puntaje no podían acceder por falta de cupos. Con esta
propuesta de reformar la LOES, el candidato Yaku Pérez, busca aumentar el acceso de
cupos a las universidades para que los jóvenes puedan acceder a la carrera y profesión
de sus sueños.
3. Conferencia 13 de enero de 2021
La noche del 13 de enero de 2021, hubo una segunda conferencia que detallaban los
mismos puntos pero, la temática fue más formal y, además, esta estuvo organizada por
la Federación de Profesores Universitarios y Politécnicos del Ecuador donde se
consideró a los candidatos: Yaku Pérez, Cesar Montufar, Guillermo Lasso y Andrés
Arauz, como los candidatos más aceptados para la resolución de las problemáticas que
afrenta la educación superior
Como primer punto se presentaros contenidos audiovisuales donde demostraban la
constante lucha por los derechos del personal universitario y por la inconstitucionalidad
que estaba cometiendo el Estado al recortar el presupuesto de las universidades un 10%,
esta lucha fue llevada hacia el juzgado donde el abogado Ángel Orna lidero esta causa.
En respuesta a esta visualización, el candidato Cesar Montufar se pronunció, en su plan
de trabajo resalta la importancia de la investigación científica por ello, propone un
nuevo modelo universitario alternativo, reformas a la Ley Orgánica de Educación
Superior, garantizar la libertad de cátedra en las universidades, respetar el
financiamiento destinado a la educación superior, eliminación de la prueba de ingreso
buscando que los jóvenes tengan acceso a la libre elección de carrera, promover carreras
destinadas a la tecnología e innovación con el objetivo de fomentar el desarrollo de la
investigación.
El candidato Andrés Aráuz, no pudo asistir a la conferencia organizada por las
autoridades universitarias, así que, se visualizó un video previamente grabado señalando
posibles soluciones a las problemáticas que vive la educación superior mencionando la
reforma de las leyes orgánicas para generar más oportunidades académicas y
económicas a los estudiantes que aspiran ingresar; en opinión personal, son propuestas
sin fundamento
4. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR - UCE
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
CARRERA DE PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES,
QUÍMICA Y BIOLOGÍA
REALIDAD NACIONAL CULTURAL Y ECOLÓGICA
ESTUDIANTE:
Shirley Anahí Morales Benalcázar
FECHA DE ENTREGA: 24/02/2021
PARALELO: PCEQB2-001
ING. REINA NARVAEZ BOLIVAR JOSE
2020 - 2020
QUITO-ECUADOR
5. Alerta en amazonia ecuatoriana
Introducción
La pandemia del virus del Covid 19, originado en la ciudad de Wuhan – China, afecto a
nivel mundial la salud de todos los seres humanos que conformamos este planeta pues,
al tratarse de un nuevo patógeno, el sistema inmunitario no cuenta con registro del
mismo lo que provoca que el virus ingrese al huésped causando alteraciones en su salud,
esta patología afecta especialmente a la población mayor de 40 años y a quienes cuentan
con enfermedades preexistentes ya que, este virus ocasiona graves daños a nivel
pulmonar y renal, por esta razón existen varios casos de fallecidos alrededor del mundo.
En Ecuador, el virus arribó el 29 de febrero del 2020 con la paciente cero Bella Lamilla
Rodríguez quien fue internada en el Hospital General Guasmo Sur, esta mujer habría
llegado desde España el 14 de febrero de 2020 sin presentar sintomatología; sin
embargo, este sería el inicio de una crisis sanitaria y económica para el país al
propagarse rápidamente.
En su inicio, la provincia del Guayas fue la ciudad con más casos de contagios y
fallecidos pero, actualmente, la provincia de Pichincha lidera la lista de contagios en las
provincias con 81.133 infectados; como se hace mención, las provincias que conforman
la costa y la sierra ecuatoriana fueran las regiones con más casos registrados; sin
embargo, la región de la amazonia también se vio afectada por este virus pero esta
tendría consecuencias más graves debido a la escases de hospitales en toda la región,
algunos consideraban que las comunidades residentes en la selva ecuatoriana no se
verían afectadas al encontrarse lejanas a la civilización; sin embargo, esta poblaciones
son los más perjudicados.
6. Cifras de la pandemia en la Amazonia
El coronavirus en el Ecuador inicio con la llegada de una paciente contagiada
proveniente de España, uno de los focos epidemiológicos del virus, este se dispersó
rápidamente por todo el país, incluso a la región amazónica. En el mes de junio del
2020, el oriente de Ecuador registró 1.473 casos donde no solo la civilización urbana
estaba infectada, también las comunidades indígenas; actualmente, la amazonia
ecuatoriana registra 3.257 casos de Covid – 19 incluyendo los contagiados de los
pueblos indígenas.
Tabla 1. Numero de contagiados de Covid – 19 en nacionalidades indígenas de la
Amazonía ecuatoriana
Nacionalidad Provincia Infectados por Covid - 19
Achuar
Morona Santiago
Pastaza
110
Al kofan Sucumbíos 39
Andwa Pastaza 4
Kichwa
Sucumbíos
Napo
Orellana
Pastaza
1.367
Sapara Pastaza 80
Shiwiar Pastaza 14
Shuar
Sucumbíos
Orellana
Pastaza
Morona Santiago
Zamora
1.122
Siekopai (Secoya) Sucumbíos 29
Siona Sucumbíos 100
Waorani
Napo
Orellana
Pastaza
367
Adaptado de CONFENIAE, 2020. https://confeniae.net/covid19.
7. Imagen 1. Monitoreo de COVID – 19 en Nacionalidades Indígenas de la Amazonia
Recuperado de CONFENIAE, 2020. https://confeniae.net/covid19
Realidad de los pueblos amazónicos
Debido a la pandemia ocasionada por el virus del Covid – 19, el 3 de marzo de 2020, el
presidente Lenin Moreno declaro el estado de emergencia sanitaria, una vez
pronunciado el decreto, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador
(Conaie) tomo medidas inmediatas para evitar que el virus ingresen a las comunidades
amazónicas donde estaban afectadas por la escases de agua y alimento, cuadros de
desnutrición y, al tratarse de una zona con población significante rural, no era posible
que los pobladores contaran con suficiente abastecimiento e insumos médicos para
evitar contagiarse; a pesar de cerrar las entradas a las comunidades indígenas, prohibir
la actividad turística y cancelación de reuniones, no fue suficiente para evitar que el
virus ingresara provocando graves consecuencias.
La alerta se encendió el 17 de abril al confirmarse la muerte de un anciano con
sintomatología covid de la nacionalidad Siekopai pues, este era uno de los primeros
maestros de esta nacionalidad y otros 20 más estarían contagiados. Cabe mencionar, una
vez establecida la emergencia sanitaria, aproximadamente 40 siekopai buscaron un
8. refugio aislado para evitar contagios, se refugiaron en (Lagartococha), este
lugar es considerado por los siekopai como su centro espiritual.
El presidente de los siekopai señalo:
“Estamos muy cerca de esta enfermedad. La intención es estar totalmente
aislados. Esto nos hace pensar en los siglos anteriores; escapar, sobre
todo, a ese sitio de mucha importancia cultural para nosotros y sitio
estratégico. Para nosotros, ser un tiempo de recordar el pasado, la
historia de nuestros abuelos, pero sobre todo para salvar nuestras vidas en
estas circunstancias, ya que no tenemos apoyo del gobierno local, ni
nacional”. (Jimmy Piaguaje, 2020)
En el caso de la nacionalidad Waorani, las quejas empezaron cuando los contagios
se propagaron rápidamente por parte de dos trabajadores infectados de la empresa
petrolera REPSOl ya que ingresaron a su territorio para hacer expediciones de los
pozos petroleros, el primer caso de fallecimiento fue Carlos Bay Ima, denominado
Nenquihui, un pekenani (abuelo) de la comunidad waorani de Bataboro quien
presento fuerte sintomatología lo que llevo a fatales consecuencias.
A finales de abril del año pasado, una mujer de nacionalidad shuar dio positivo
para Covid – 19, a pesar de no presentar sintomatología, habría contraído el virus
en su área de trabajo pues, era trabajadora de la minera Condor Maning. En la
nacionalidad achuar, el presidente de Tiyua Uyucar, anuncio en el mes de abril de
2020, existían 7 casos positivos en la comunidad Charapa y 5 en Copaza asi que,
como medida de precaución, cerraron pistas de avioneta para evitar la entrada de
personas exteriores a las comunidades indígenas.
Demandas de las comunidades indígenas
Ante el gran aumento de contagiados, las autoridades indígenas han solicitado al
gobierno un seguimiento estricto de los casos positivos y sospechosos pues, desde el
inicio de la pandemia, solo ha existido descuido por parte de las autoridades de salud.
Líderes indígenas como el caso de Nemonte Nenquimo, propuso un aislamiento de las
comunidades que conforman la nacionalidad waorani para que, quienes estén
contagiados no ingresen a la comunidad y propaguen el virus, sobre todo a los ancianos;
9. c be rec lc r que los “ buelos” son consider dos p trimonio cultural pues, preservan la
memoria ancestral por lo que es fundamental resguardarlos.
El presidente de la CONFENIAE, Marlon Vargas, pronuncia que, a pesar de los
llamados de las organizaciones indígenas hacia el Estado, no han dado respuesta alguna;
ante la ausencia del gobierno, la universidad de Las Américas (UDLA) y la Universidad
de San Francisco, la Confeniae, la Fundación Pachamama y la Prefectura de Pastaza
realizan procesos de recolección de pruebas Covid.
A las comunidades indígenas se les dificulta acceder a un sistema de salud para recibir
tratamiento a los síntomas del virus o tener acceso a una cama de la Unidad de Cuidados
Intensivos (UCI), lamentablemente, en toda la región amazónica solo cuentan con 26
camas UCI donde solo en las provincias de: Sucumbíos (7), Napo (12) y Pastaza (7) se
las puede encontrar, el resto de provincias no disponen. El Ministerio de Salud ha
enviado a personal de medicina a realizar test de Covid; sin embargo, los líderes
aseguran que no ha existido un registro oficial de las cifras obtenidas e incluso, sin
registro, por ello, Antonio Vargas, dirigente del consejo de coordinación de la
n cion lid d ichw firm “p r l s n cion lid des, no h Est do”. (Montaño, 2020)
Soluciones tomadas por las nacionalidades
Debido a la ausencia del Estado, las nacionalidades indígenas amazónicas han optado
por recurrir a sus saberes ancestrales para tratar de prevenir el contagio; no obstante, no
se ha confirmado si la medicina natural ayuda a prevenirlo pero, al no disponer de
implementos médicos, ingieren infusiones de plantas medicinales distintas, dependiendo
la sintomatología del contagiado, ingieren: bejuco, ajo del monte, uña de gato, jengibre,
raíz de ortiga, guayusa, manzanilla, hierba luisa, entre otras, también acuden a baños
con plantas medicinales, según la líder Nemonte Nenquimo, existió un anciano de la
comunidad waorani que estaba contagiado y con sintomatología grave, pero que al
ingerir las hierbas mejoro que incluso salía a cazar.
Gran parte de las comunidades no confían en el sistema de salud pues, la mayoría de
casos que han recurrido a un hospital ya no regresan vivos, sino en un ataúd, lo que
generó una gran desconfianza; además, los hospitales no entregaban los cuerpos a los
familiares y los enterraban en fosas comunes, algunos desaparecidos sin poder darles
santa sepultura como el caso de una mujer que fue entrevistada por el grupo de
televist zo “Visión 360” quien testigu que el cuerpo de su erno nunc fue
10. recuperado pues, el hospital al que acudió no les dio ninguna información acerca de su
paradero.
Conclusión
Las nacionalidades amazónicas, al igual que el resto de la población que conforman el
Ecuador, requieren de ayuda sanitaria pues, al ser vulnerables necesitan de mayor
atención y socorro por parte de las autoridades ecuatorianas.
Estas comunidades pretenden frenar con el virus a base de sus saberes ancestrales con
medicina natural; sin embargo, no existen pruebas científicas que demuestren si el virus
puede ser prevenido con algún implemento natural, existen casos donde ha habido
mejorías en los síntomas, mas no, que es una cura para el virus.
Es importante combatir el virus de manera inmediata, sobretodo en esta población
vulnerable, ya que existe el riesgo de que los ancianos, quienes poseen conocimientos
ancestrales y, además, son considerados como patrimonio cultural del Ecuador.
11. Bibliografía
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indigenas-enfrentan-el-riesgo-de-la-automedicacion/