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PERSONALIMO
COMUNITARIO
Y MOUNIER
INTEGRANTES:
- Miluska Guillen
- Karina Leyva
-Andrea Vega
PROFESOR:
Jorge Flores Morales
Orígenes
2
Personalismo
comunitario
Personalismo
• Corriente idealista religiosa que se difundió
entre la burguesía norteamericana desde
mediado del siglo XIX.
• Buscaba dar respuesta a problemas
planteados:
- Revolución industrial.
- Desarrollo del capitalismo.
Nace en reacción a 2 movimientos sociales extremos:
Colectivismo e Individualismo
3
Colectivismo
- Doctrina política y social.
- Sobrepone a la sociedad ante la persona.
Representada:
Marxismo y Fascismo.
Individualismo
- Posición filosófica, moral, política e
ideología.
- Coloca al individuo sobre la sociedad.
Representada:
Capitalismo.
Orígenes
3
4
Personalismo Comunitario
Definción
Es una filosofía centrada en la persona humana y en su
consideración como ser de proyecto comunitario. El hombre es el
sistema, o mejor dicho, debe llegar a serlo”.
Busca la liberación del ser humano, desarraigado por el
materialismo; rescatar al individuo despersonalizado y para ello
recomponer las comunidades vitales: la familia, la asociación
profesional, la nación.
5
Personalismo Comunitario
Rechaza
Es una corriente filosófica que rechaza los enfoques o propuestas
filosóficas que ven la relación entre personas e instituciones como
una de oposición.
Rechaza el catastrofismo y el purismo, en la medida que esterilizan
la vida al llevar a las personas a callejones sin salida pues presentan
el cambio social como imposible o irrealizable.
6
Emmanuel Mounier - Biografía
• Nació en Grenoble el 1 de abril de
1905 y falleció en Malabry el 22 de
marzo de 1950.
• Sus cuatro abuelos eran campesinos,
muy vinculados al trabajo con la
naturaleza.
Desde niño tuvo una personalidad triste,
atribuida a su casi ceguera total, ya de
nacimiento, pero agravada con el
tiempo. Además de desarrollar una
sordera con el pasar de los años.
• Estudia medicina por iniciativa de sus
padres, pero la abandona después de
dos años para seguir su vocación de
filósofo.
• El profesor que lo influye más es el
pensador católico Jacques Chevalier.
Terminada la carrera, fue encargado de
cátedra. Inicialmente su proyecto de
tesis era sobre la mística española,
luego la cambió por el pensamiento de
Charles Péguy (1931). Ese mismo año
crea la revista ESPIRIT.
7
Emmanuel Mounier - Biografía
El primer número de “Espirit” se publica
en octubre de 1932. Se le unen
diferentes pensadore como Wizard,
déléage, Jean Lacroix, Berdiaeff, etc.
El arzobispo de París exige un informe
cobre el contenido satánico de la
revista.x
• En 1936 se habla de una condena
de Roma, pero ésta no se produce.
• Se casa en 1938.
• En 1940 es prisionero de los
alemanes.
• El régimen de Vichy le prohíbe
publicar la revista el 25 de agosto de
1941.
8
Emmanuel Mounier - Biografía
Se le abre un proceso del 19 al 26 de
octubre, en el que fue absuelto.
• Es encarcelado el 21 de enero de
1942
• Puesto en libertad provisional el 21
de febrero; pero vuelve de nuevo a
presión de julio a octubre de 1942
En diciembre de 1945 reanuda una
nueva etapa de “Esprit”.
Fallece el 22 de marzo de 1950, a los
44 años de edad, debido a una crisis
cardíaca.
9
Características del personalismo
La preocupación por el
problema de Dios en
relación con el
problema del hombre
La defensa de la
persona humana
Interés por las
relaciones
interpersonales y
comunitarias
Individual y colectivamente, como parte de una búsqueda
para liberar a la persona de ataduras y llegar al sustrato
último en el que todos los seres humanos son iguales
La acción personalista debe modificar la realidad, formar y
acercar a las personas, enriquecer su universo, favorecer la
libertad. En el ámbito institucional lucha para que nadie sea
víctima o instrumento, sino que disponga de los medios
adecuados para realizarse plenamente como persona.
Convoca a todos sin excluir a los no creyentes, a evitar todo
neutralismo acerca del valor incondicional de la persona
humana como realidad central y la urgencia del compromiso
para liberarla de condicionamientos alienantes
10
 Es una filosofía, más no un sistema.
 Llamamos personalista a toda doctrina, a toda civilización que
afirma el primado de la persona humana sobre las
necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos
que sostiene la sociedad.
 Está abierto a la vulnerabilidad de la intimidad y el misterio del
hombre.
 Cada individuo es un absoluto, y que por encima de él solo hay
un Dios.
 Es un ser espiritual constituido sobre su independencia de su
ser y sobre mecanismos colectivos que sostienen su
desarrollo.
PERSONALISMO
Dimensiones de la persona
11
Dimensiones de la persona
 Considera que los fines están más allá del individuo, pasando
por un plano central de las instituciones.
 Lo único y perdurable son las instituciones (familia, iglesia,
estado, etc.)
 El ser humano es un mero instrumento mediante el cual se
ejercen distintas obras sociales.
 Los progresos de realizan mediante un sacrificio por el
bienestar colectivo
TRANSPERSONALISMO
12
Obras más representativas
1936
Manifiesto al
servicio del
personalismo
1947
¿Qué es el
personalismo?
1949
El
personalismo
1946
Introducción
a los
existencialismos
1934
Revolución
personalista y
comunitaria
13
Plante y
desarrolla el
personalismo
como
perspectiva,
método y
exigencia.
Profundiza
sobre el
compromiso
de ser hombre
en un ámbito
total y
condicional.
Analiza la
relación entre
filosofía del
hombre y sus
coyunturas
históricas.
Obra: Revolución personalista y
comunitaria (1934)
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14
El mundo
moderno
contra la
persona
¿Qué es el
personalismo?
Estructuras
fundamentales
de un régimen
personalista
Principios de
acción
personalista
El
personalismo
y el
cristianismo.
Obra: Manifiesto Al Servicio Del
Personalismo (1936)
>>> TEMAS <<<
15
REFERENTES
 DOMÌNGUEZ PRIETO, XOSÈ, Nuevos caminos para el personalismo comunitario. Veritas, Revista de Filosofìa y Teologìa, 2009,
IV. Recuperado de
https://www.google.com.pe/search?q=a)+http%3A%2F%2Fwww.redalyc.org%2Fhtml%2F2911%2F291122915005%2F&rlz=1C1RL
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&sourceid=chrome&ie=UTF-8
 Araya, Eval, EMMANUEL MOUNIER. Recuperado de
http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol.%20XXVIII/No.%2067-
68/El%20personalismo%20cristiano%20de%20Enmanuel%20Mounier%20un%20camino%20de%20filosofia%20contemporanea.
pdf
 MANIFIESTO AL SERVICIO DEL PERSONALISMO, DE EMMANUEL MOUNIER. Recuperado de
https://sabinne.wordpress.com/literatura-fondoforma/manifiesto-al-servicio-del-personalismo-de-emmanuel-mounier/
 Breve antología del pensamiento de Emmanuel Mounier, Falange auténtica. Recuperado de http://www.falange-
autentica.es/categorias/cultura/552-breve-antologia-del-pensamiento-de-emmanuel-mounier
 El personalismo de Mounier. (s.f). Recuperado el 21 de Noviembre de 2006, de https://partiucarlista.blogia.com/2006/112118-
el-personalismo-de-mounier.php
16
Es una corriente filosófica que rechaza los enfoques o
propuestas filosóficas que ven la relación entre
personas e instituciones como una de oposición.
Rechaza el catastrofismo y el purismo, en la medida que
esterilizan la vida al llevar a las personas a callejones
sin salida pues presentan el cambio social como
imposible o irrealizable.

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Personalismo Comunitario - Emmanuel Mounier

  • 1. PERSONALIMO COMUNITARIO Y MOUNIER INTEGRANTES: - Miluska Guillen - Karina Leyva -Andrea Vega PROFESOR: Jorge Flores Morales
  • 2. Orígenes 2 Personalismo comunitario Personalismo • Corriente idealista religiosa que se difundió entre la burguesía norteamericana desde mediado del siglo XIX. • Buscaba dar respuesta a problemas planteados: - Revolución industrial. - Desarrollo del capitalismo. Nace en reacción a 2 movimientos sociales extremos: Colectivismo e Individualismo
  • 3. 3 Colectivismo - Doctrina política y social. - Sobrepone a la sociedad ante la persona. Representada: Marxismo y Fascismo. Individualismo - Posición filosófica, moral, política e ideología. - Coloca al individuo sobre la sociedad. Representada: Capitalismo. Orígenes 3
  • 4. 4 Personalismo Comunitario Definción Es una filosofía centrada en la persona humana y en su consideración como ser de proyecto comunitario. El hombre es el sistema, o mejor dicho, debe llegar a serlo”. Busca la liberación del ser humano, desarraigado por el materialismo; rescatar al individuo despersonalizado y para ello recomponer las comunidades vitales: la familia, la asociación profesional, la nación.
  • 5. 5 Personalismo Comunitario Rechaza Es una corriente filosófica que rechaza los enfoques o propuestas filosóficas que ven la relación entre personas e instituciones como una de oposición. Rechaza el catastrofismo y el purismo, en la medida que esterilizan la vida al llevar a las personas a callejones sin salida pues presentan el cambio social como imposible o irrealizable.
  • 6. 6 Emmanuel Mounier - Biografía • Nació en Grenoble el 1 de abril de 1905 y falleció en Malabry el 22 de marzo de 1950. • Sus cuatro abuelos eran campesinos, muy vinculados al trabajo con la naturaleza. Desde niño tuvo una personalidad triste, atribuida a su casi ceguera total, ya de nacimiento, pero agravada con el tiempo. Además de desarrollar una sordera con el pasar de los años. • Estudia medicina por iniciativa de sus padres, pero la abandona después de dos años para seguir su vocación de filósofo. • El profesor que lo influye más es el pensador católico Jacques Chevalier. Terminada la carrera, fue encargado de cátedra. Inicialmente su proyecto de tesis era sobre la mística española, luego la cambió por el pensamiento de Charles Péguy (1931). Ese mismo año crea la revista ESPIRIT.
  • 7. 7 Emmanuel Mounier - Biografía El primer número de “Espirit” se publica en octubre de 1932. Se le unen diferentes pensadore como Wizard, déléage, Jean Lacroix, Berdiaeff, etc. El arzobispo de París exige un informe cobre el contenido satánico de la revista.x • En 1936 se habla de una condena de Roma, pero ésta no se produce. • Se casa en 1938. • En 1940 es prisionero de los alemanes. • El régimen de Vichy le prohíbe publicar la revista el 25 de agosto de 1941.
  • 8. 8 Emmanuel Mounier - Biografía Se le abre un proceso del 19 al 26 de octubre, en el que fue absuelto. • Es encarcelado el 21 de enero de 1942 • Puesto en libertad provisional el 21 de febrero; pero vuelve de nuevo a presión de julio a octubre de 1942 En diciembre de 1945 reanuda una nueva etapa de “Esprit”. Fallece el 22 de marzo de 1950, a los 44 años de edad, debido a una crisis cardíaca.
  • 9. 9 Características del personalismo La preocupación por el problema de Dios en relación con el problema del hombre La defensa de la persona humana Interés por las relaciones interpersonales y comunitarias Individual y colectivamente, como parte de una búsqueda para liberar a la persona de ataduras y llegar al sustrato último en el que todos los seres humanos son iguales La acción personalista debe modificar la realidad, formar y acercar a las personas, enriquecer su universo, favorecer la libertad. En el ámbito institucional lucha para que nadie sea víctima o instrumento, sino que disponga de los medios adecuados para realizarse plenamente como persona. Convoca a todos sin excluir a los no creyentes, a evitar todo neutralismo acerca del valor incondicional de la persona humana como realidad central y la urgencia del compromiso para liberarla de condicionamientos alienantes
  • 10. 10  Es una filosofía, más no un sistema.  Llamamos personalista a toda doctrina, a toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sostiene la sociedad.  Está abierto a la vulnerabilidad de la intimidad y el misterio del hombre.  Cada individuo es un absoluto, y que por encima de él solo hay un Dios.  Es un ser espiritual constituido sobre su independencia de su ser y sobre mecanismos colectivos que sostienen su desarrollo. PERSONALISMO Dimensiones de la persona
  • 11. 11 Dimensiones de la persona  Considera que los fines están más allá del individuo, pasando por un plano central de las instituciones.  Lo único y perdurable son las instituciones (familia, iglesia, estado, etc.)  El ser humano es un mero instrumento mediante el cual se ejercen distintas obras sociales.  Los progresos de realizan mediante un sacrificio por el bienestar colectivo TRANSPERSONALISMO
  • 12. 12 Obras más representativas 1936 Manifiesto al servicio del personalismo 1947 ¿Qué es el personalismo? 1949 El personalismo 1946 Introducción a los existencialismos 1934 Revolución personalista y comunitaria
  • 13. 13 Plante y desarrolla el personalismo como perspectiva, método y exigencia. Profundiza sobre el compromiso de ser hombre en un ámbito total y condicional. Analiza la relación entre filosofía del hombre y sus coyunturas históricas. Obra: Revolución personalista y comunitaria (1934) >>> TEMAS <<<
  • 14. 14 El mundo moderno contra la persona ¿Qué es el personalismo? Estructuras fundamentales de un régimen personalista Principios de acción personalista El personalismo y el cristianismo. Obra: Manifiesto Al Servicio Del Personalismo (1936) >>> TEMAS <<<
  • 15. 15 REFERENTES  DOMÌNGUEZ PRIETO, XOSÈ, Nuevos caminos para el personalismo comunitario. Veritas, Revista de Filosofìa y Teologìa, 2009, IV. Recuperado de https://www.google.com.pe/search?q=a)+http%3A%2F%2Fwww.redalyc.org%2Fhtml%2F2911%2F291122915005%2F&rlz=1C1RL NS_esPE692PE692&oq=a)+http%3A%2F%2Fwww.redalyc.org%2Fhtml%2F2911%2F291122915005%2F&aqs=chrome..69i57.779j0j9 &sourceid=chrome&ie=UTF-8  Araya, Eval, EMMANUEL MOUNIER. Recuperado de http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Revista%20de%20Filosof%C3%ADa%20UCR/Vol.%20XXVIII/No.%2067- 68/El%20personalismo%20cristiano%20de%20Enmanuel%20Mounier%20un%20camino%20de%20filosofia%20contemporanea. pdf  MANIFIESTO AL SERVICIO DEL PERSONALISMO, DE EMMANUEL MOUNIER. Recuperado de https://sabinne.wordpress.com/literatura-fondoforma/manifiesto-al-servicio-del-personalismo-de-emmanuel-mounier/  Breve antología del pensamiento de Emmanuel Mounier, Falange auténtica. Recuperado de http://www.falange- autentica.es/categorias/cultura/552-breve-antologia-del-pensamiento-de-emmanuel-mounier  El personalismo de Mounier. (s.f). Recuperado el 21 de Noviembre de 2006, de https://partiucarlista.blogia.com/2006/112118- el-personalismo-de-mounier.php
  • 16. 16 Es una corriente filosófica que rechaza los enfoques o propuestas filosóficas que ven la relación entre personas e instituciones como una de oposición. Rechaza el catastrofismo y el purismo, en la medida que esterilizan la vida al llevar a las personas a callejones sin salida pues presentan el cambio social como imposible o irrealizable.