El mundo ibero

EL MUNDO ÍBERO
POR
ANTONIO NOVO REBOLLO

EL MUNDO ÍBERO
Antonio Novo (2.016) Página 1 de 296
INDICE
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................... 7
EL MUNDO ÍBERO................................................................................................................................. 9
1. DE LOS TARTESSOS A LOS ROMANOS .................................................................................. 10
1.1 TARTESSOS Y FENICIOS (900 – 600 A.C).......................................................................... 10
1.2 EL MEDITERRÁNEO CAMBIA DE DUEÑO (600 - 400 A.C.) ................................................ 15
1.3 IBERIA SE DIVIDE. COMIENZAN LAS GUERRAS PÚNICAS (264 -202 A.C.)..................... 18
1.3.1 La segunda guerra púnica: el principio del fin.................................................................................. 19
1.3.2 De iberia a Hispania: la romanización de los íberos ........................................................................ 21
2. CRONOLOGÍA DE LA CULTURA ÍBERA Y SU ENTORNO INMEDIATO ................................. 23
3. PUEBLOS ÍBEROS ...................................................................................................................... 26
3.1 ÁREA IBÉRICA MERIDIONAL .............................................................................................. 26
3.1.1 Turdetania........................................................................................................................................ 27
3.1.2 Oretania ........................................................................................................................................... 29
3.1.3 Bastetania ........................................................................................................................................ 29
3.2 SUDOESTE Y LEVANTE ...................................................................................................... 30
3.2.1 Contestania...................................................................................................................................... 32
3.2.2 Edetania........................................................................................................................................... 34
3.3 NORDESTE........................................................................................................................... 34
4. ESCRITURA VERSUS LENGUA ................................................................................................. 37
4.1 LENGUA Y CULTURA........................................................................................................... 37
4.2 CREAR UN SISTEMA GRAFEMÁTICO................................................................................ 37
4.3 TIPOS DE ESCRITURAS PALEOHISPÁNICAS ................................................................... 38
4.3.1 La escritura del sudoeste o sudlusitana........................................................................................... 38
4.3.2 La escritura íbera meridional............................................................................................................ 39
4.3.3 La escritura íbera levantina o nororiental ......................................................................................... 39
4.3.4 La escritura grecoibérica.................................................................................................................. 41
4.3.5 La escritura celtibérica ..................................................................................................................... 41
5. ESTRUCTURA SOCIAL ............................................................................................................... 43
5.1 REYES, ARISTÓCRATAS Y CABALLEROS ........................................................................ 43
5.2 CAMPESINOS, GANADEROS Y PEQUEÑOS ARTESANOS.............................................. 47
5.3 LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGUA IBERIA .......................................................................... 48
6. EL HABITAT Y SU CONTEXTO................................................................................................... 49
6.1 EL OPPIDUM......................................................................................................................... 49
6.2 CIUDADES SECUNDARIAS, GRANJAS Y ALQUERÍA........................................................ 52

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6.3 ESTANCIAS DONDE VIVIR.................................................................................................. 53
6.3.1 Casas: lo básico, lo funcional y lo suntuario .................................................................................... 53
6.3.2 El salón de banquetes y la casa aristocrática .................................................................................. 55
6.4 TERRITORIO Y ARQUITECTURA........................................................................................ 56
6.4.1 Modelos de ocupación territorial ...................................................................................................... 56
6.4.1.1 Área meridional........................................................................................................................................56
6.4.1.2 Levante y sudeste....................................................................................................................................58
6.4.1.3 Nordeste ..................................................................................................................................................59
6.4.2 Tipologías de asentamientos .......................................................................................................... 60
6.4.2.1 Antigua área tartésica ..............................................................................................................................61
6.4.2.2 Área levantina..........................................................................................................................................62
6.4.2.3 Nordeste ..................................................................................................................................................63
6.5 LOS SISTEMAS DEFENSIVOS ............................................................................................ 65
6.5.1 Murallas ........................................................................................................................................... 65
6.5.2 Ciudadelas ....................................................................................................................................... 67
6.5.3 Fortines............................................................................................................................................ 68
6.5.4 Torres............................................................................................................................................... 69
6.5.5 Puertas............................................................................................................................................. 70
6.5.6 Fosos ............................................................................................................................................... 71
6.5.7 Plazas fuertes al servicio de grupos foráneos.................................................................................. 72
7. LA TUMBA Y SU AJUAR COMO INDICADORES SOCIALES................................................... 74
7.1 JEFATURAS Y NECRÓPOLIS.............................................................................................. 74
7.2 INCINERACIÓN Y RITUALIDAD FUNERARIA ..................................................................... 75
7.3 MONUMENTOS FUNERARIOS............................................................................................ 76
7.3.1 La tumba principesca....................................................................................................................... 76
7.3.2 Tumba aristocrática.......................................................................................................................... 81
7.4 AJUARES FUNERARIOS ..................................................................................................... 82
7.4.1 Ofrendas para la eternidad .............................................................................................................. 82
7.4.2 Vajillas y armas para príncipes, princesas y aristócratas................................................................. 82
7.4.3 Nuevos indicadores de prestigio en la sociedad de linajes .............................................................. 83
7.4.4 Lo femenino ante la muerte ............................................................................................................. 85
7.4.5 Relatos y mitos en enterramientos de época tardía......................................................................... 86
8. LOS SANTUARIOS: UN ESPACIO PÚBLICO DE COHESIÓN SOCIAL ................................... 88
8.1 TRAS LAS HUELLAS DE LO SOBRENATURAL. ARQUEOLOGÍA DEL RITO .................... 89
8.2 LOS LUGARES SAGRADOS................................................................................................ 90
8.2.1 Cuevas............................................................................................................................................. 90
8.2.2 Una nueva apropiación ritual del territorio........................................................................................ 91
8.2.3 El mar............................................................................................................................................... 93
8.2.4 Los caminos..................................................................................................................................... 93
8.2.5 El oppidum....................................................................................................................................... 94
8.2.6 El espacio ritual en la casa aristocrática .......................................................................................... 95
8.2.7 El templo y el betilo.......................................................................................................................... 95
8.3 OFRENDAS PROPICIATORIAS........................................................................................... 96
8.4 DIVINIDADES........................................................................................................................ 97

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9. ESCULTURA Y PINTURA IBÉRICA............................................................................................ 99
9.1 EL OFICIO DE ESCULPIR Y EL VALOR DE LAS IMÁGENES ............................................. 99
9.1.1 Los maestros escultores y los talleres ........................................................................................... 101
9.2 LA PINTURA........................................................................................................................ 102
9.2.1 Las escenificaciones pintadas ....................................................................................................... 102
9.2.2 Maestros pintores y sus talleres..................................................................................................... 104
10. BUSCARSE LA VIDA................................................................................................................. 106
11. LA GUERRA Y SUS HERRAMIENTAS ..................................................................................... 108
11.1 LAS ARMAS DEL ÍBERO .................................................................................................... 108
DESCRIPCIÓN DE LOS YACIMIENTOS MÁS IMPORTANTES ...................................................... 111
12. ANDALUCÍA ............................................................................................................................... 120
12.1 SANTUARIO IBÉRICO CUEVA DE LA LOBERA, CASTELLAR. JAÉN.............................. 120
12.1.1 Santuario ................................................................................................................................... 120
12.1.2 Museo........................................................................................................................................ 123
12.1.3 Datos de interés......................................................................................................................... 123
12.2 SANTUARIO DE DESPEÑAPERROS, SANTA ELENA. JAÉN........................................... 125
12.2.1 Datos de interés......................................................................................................................... 127
12.3 TUMBAS PRINCIPESCAS DE TOYA Y HORNOS ............................................................. 128
12.3.1 Datos de interés......................................................................................................................... 130
12.4 OPPIDUM DE CÁSTULO Y MUSEO DE LINARES............................................................. 132
12.4.1 El Museo de Linares.................................................................................................................. 136
12.4.2 Datos de interés......................................................................................................................... 136
12.5 OPPIDUM DE PUENTE TABLAS........................................................................................ 138
12.5.1 Datos de interés......................................................................................................................... 147
12.6 NECRÓPOLIS DINÁSTICA DE CERRILLO BLANCO ........................................................ 148
12.6.1 Datos de interés......................................................................................................................... 151
12.7 PARQUE ARQUEOLÓGICO DE TORREPAREDONES..................................................... 152
12.8 CERRO DE LA CRUZ.......................................................................................................... 154
12.8.1 Datos de interés......................................................................................................................... 158
13. CASTILLA – LA MANCHA......................................................................................................... 159
13.1 OPPIDUM CERRO DE LAS CABEZAS. CIUDAD REAL..................................................... 159
13.1.1 Datos de interés......................................................................................................................... 161
13.2 PARQUE ARQUEOLÓGICO DE ALARCOS....................................................................... 163
13.2.1 Datos de interés......................................................................................................................... 165
14. COMUNIDAD VALENCIANA ..................................................................................................... 167
14.1 EL TOSSAL DE SANT MIQUEL (EDETA), LIRIA. VALENCIA ............................................ 167
14.1.1 Datos de interés......................................................................................................................... 168
14.2 CASTELLET DE BERNABÉ. LIRIA. VALENCIA ................................................................. 170
14.2.1 Datos de interés......................................................................................................................... 175

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14.3 EL PUNTAL DELS LLOPS, OLOCAU. VALENCIA.............................................................. 176
14.3.1 Datos de interés......................................................................................................................... 180
14.4 YACIMIENTO DE LA SEÑA, VILLAR DEL ARZOBISPO. VALENCIA................................. 182
14.4.1 Datos de interés......................................................................................................................... 183
14.5 EL MOLÓN, CAMPOROBLES. VALENCIA......................................................................... 184
14.5.1 Datos de interés......................................................................................................................... 186
14.6 RECINTO ARQUEOLÓGICO KELIN, CAUDETE DE LAS FUENTES. VALENCIA ............ 187
14.6.1 Datos de interés......................................................................................................................... 188
14.7 BASTIDA DE LES ALCUSSES, MOIXEN. VALENCIA........................................................ 189
14.7.1 Datos de interés......................................................................................................................... 192
14.8 POBLADO IBÉRICO PUIG DE LA NAU, BENICARLO. CASTELLÓN ................................ 194
14.8.1 Datos de interés......................................................................................................................... 198
14.9 CIUDAD IBERO-ROMANA DE ILICI, ELCHE. ALICANTE.................................................. 200
14.9.1 Datos de interés......................................................................................................................... 201
14.10 YACIMIENTO DE LA ILLETA DELS BANYETS, CAMPELLO. ALICANTE ..................... 202
14.10.1 Datos de interés......................................................................................................................... 204
15. CATALUÑA................................................................................................................................. 205
15.1 YACIMIENTO IBÉRICO PUIG DE CASTELLET, LLORET DE MAR. GERONA ................. 205
15.1.1 Datos de interés......................................................................................................................... 207
15.2 POBLADO IBÉRICO DE PUIG DE SANT ANDREU, ULLASTRET. GERONA ................... 208
15.2.1 Datos de interés......................................................................................................................... 209
15.3 POBLADO IBERICO DE CASTELL, PALAMÓS. GERONA................................................ 210
15.3.1 Datos de interés......................................................................................................................... 213
15.4 POBLADO IBÉRICO DE LA MOLETA DE REMEI, ALCANAR. TARRAGONA................... 214
15.4.1 Datos de interés......................................................................................................................... 214
15.5 CIUDAD IBÉRICA DE CASTELLET DE BANYOLES, TIVISSA. TARRAGONA.................. 216
15.5.1 Datos de interés......................................................................................................................... 217
15.6 LA CIUDADELA, CALAFELL. TARRAGONA ...................................................................... 218
15.6.1 Datos de interés......................................................................................................................... 220
15.7 LA FORTALEZA, ABERCA. LERIDA................................................................................... 221
15.7.1 Datos de interés......................................................................................................................... 222
15.8 MOLI D’ESPIGOL. TORNABOUS. LERIDA ........................................................................ 223
15.8.1 Datos de interés......................................................................................................................... 225
15.9 LÉSQUERDA. RODA DEL TER. BARCELONA .................................................................. 226
15.9.1 Datos de interés......................................................................................................................... 227
15.10 PUIG DE CASTELLAR. SANTA OLOMA DE GRAMANET. BARCELONA..................... 228
15.10.1 Datos de interés......................................................................................................................... 229
15.11 CAN OLIVER. SARDAÑOLA DEL VALLES. BARCELONA. ........................................... 230
15.11.1 Datos de interés......................................................................................................................... 232
15.12 OLÉRDOLA. BARCELONA............................................................................................. 233
15.12.1 Datos de interés......................................................................................................................... 235
15.13 LES MALESSES. MONTCADA Y REIXAC. BARCELONA ............................................. 236
15.13.1 Datos de interés......................................................................................................................... 237

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16. EXTREMADURA......................................................................................................................... 239
16.1 SANTUARIO DE CANCHO ROANO, ZALAMEA DE LA SERENA. BADAJOZ ................... 239
16.1.1 Datos de interés......................................................................................................................... 241
17. ARAGÓN..................................................................................................................................... 242
17.1 CABEZO DE ALCALÁ. AZAILA. TERUEL........................................................................... 242
17.1.1 Datos de interés......................................................................................................................... 244
17.2 POBLADO DEL CABO. ANDORRA. TERUEL .................................................................... 245
17.2.1 Datos de interés......................................................................................................................... 247
17.3 LA TALLADA. CASPE. ZARAGOZA.................................................................................... 248
17.3.1 Datos de interés......................................................................................................................... 249
18. MUSEOS..................................................................................................................................... 250
18.1 MUSEOS PRINCIPALES .................................................................................................... 250
18.1.1 Museo Arqueológico Nacional ................................................................................................... 250
18.1.2 Museo provincial de Jaén .......................................................................................................... 253
18.1.3 Museo de prehistoria de Valencia.............................................................................................. 254
18.1.4 Museo arqueológico de Alicante................................................................................................ 261
18.1.5 Museo arqueológico de Cataluña .............................................................................................. 262
18.1.6 Museo arqueológico de Barcelona ............................................................................................ 262
18.1.7 Museo arqueológico de Gerona................................................................................................. 264
18.2 MUSEOS LOCALES............................................................................................................ 265
18.2.1 Museo de Castellar. Jaén .......................................................................................................... 265
18.2.2 Museo de Linares. Jaén ............................................................................................................ 265
18.2.3 Museo de Porcuna. Jaén........................................................................................................... 266
18.2.4 Museo de Baza. Granada.......................................................................................................... 267
18.2.5 Museo de Baena. Córdoba........................................................................................................ 268
18.2.6 Museo arqueológico de Liria. Valencia...................................................................................... 269
18.2.7 Museo arqueológico de Moixent. Valencia ................................................................................ 270
18.2.8 Museo arqueológico de Elche. Alicante..................................................................................... 270
18.2.9 Museo monográfico de Ullastret. Gerona .................................................................................. 272
18.2.10 Museo arqueológico de Urgell. Lérida ....................................................................................... 273
ENLACES ........................................................................................................................................... 275
18.3 NACIONAL .......................................................................................................................... 275
18.4 ANDALUCÍA........................................................................................................................ 275
18.4.1 Yacimientos Jaén ...................................................................................................................... 275
18.4.2 Yacimientos Córdoba ................................................................................................................ 276
18.4.3 Museos Andalucía ..................................................................................................................... 276
18.5 CASTILLA- LA MANCHA..................................................................................................... 278
18.5.1 Yacimientos ............................................................................................................................... 278
18.5.2 Museos ...................................................................................................................................... 278
18.6 COMUNIDAD VALENCIANA............................................................................................... 279
18.6.1 Yacimientos Valencia ................................................................................................................ 279
18.6.2 Yacimientos Alicante ................................................................................................................. 280

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18.6.3 Museos Comunidad Valenciana ................................................................................................ 280
18.7 CATALUÑA ......................................................................................................................... 282
18.7.1 Yacimientos Tarragona.............................................................................................................. 282
18.7.2 Yacimientos Gerona .................................................................................................................. 282
18.7.3 Yacimientos en Lérida ............................................................................................................... 283
18.7.4 Yacimientos en Barcelona ......................................................................................................... 283
18.7.5 Museos Cataluña....................................................................................................................... 284
18.8 EXTREMADURA................................................................................................................. 285
18.9 ARAGÓN ............................................................................................................................. 286
18.9.1 Yacimientos en Teruel............................................................................................................... 286
18.9.2 Yacimientos en Zaragoza .......................................................................................................... 286
DOCUMENTALES .............................................................................................................................. 287
18.10 GENÉRICOS ................................................................................................................... 287
18.11 PUEBLOS ÍBEROS ......................................................................................................... 289
18.12 YACIMIENTOS................................................................................................................ 290
18.12.1 Yacimientos en Andalucía ......................................................................................................... 290
18.12.2 Yacimientos en Castilla – La Mancha........................................................................................ 292
18.12.3 Yacimientos Comunidad Valenciana ......................................................................................... 293
18.12.4 Yacimientos en Cataluña........................................................................................................... 294
18.12.5 Yacimientos en Extremadura..................................................................................................... 295
BIBLIOGRAFÍA................................................................................................................................... 296

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INTRODUCCIÓN
Para muchas personas, entre las cuales me incluyo, cuando decide iniciarse en el
conocimiento de alguna cultura o en algún acontecimiento histórico, no pretende profundizar
excesivamente en temas puntuales; primero se necesita tener una visión conjunta del tema y
luego, …… ¡ya habrá tiempo de profundizar!
Desde hace muchos años llevo intentando organizar en una cronología comparada todas
aquellas culturas que han ido apareciendo y desapareciendo, su importancia en los momentos
álgidos de su cultura y poder, los motivos de su desaparición y sobre todo la relación con la
historia y acontecimientos acaecidos en la Península Ibérica.
El enfoque seguido hasta ahora no ha sido el adecuado; he seguido una simple cronología
que indicaba que, mientras en el sur y levante de la Península Ibérica, se estaba produciendo
una época orientalizante, el Elam estaba a punto de desaparecer, los Asirios conquistaban
Menfis y Tebas y los Fenicios comenzaban a navegar por el Mediterráneo Occidental. Sin
embargo todos estos hechos que estaban pasando, tenían su influencia, y mucha, en los
acontecimientos que iban sucediéndose en la Península Ibérica.
A partir de este primer documento, será la historia de España la que focalice la influencia de
otras culturas en su desarrollo, además de concretar cómo influyeron acontecimientos
externos en las culturas y sociedades de la Península.
¿Y por qué empezar por los íberos? Simplemente porque comencé con Tartessos, supuesta
primera cultura compleja y jerarquizada en la península ibérica, de ahí y tras sucesivos
desencantos “tartésicos”, continuar la historia con los turdetanos.
Lo que pretendo en este documento es hacer una recopilación de todos los aspectos posibles
concernientes a los íberos, de forma que una persona que sienta curiosidad por esta cultura,
no tenga que recorrerse distintos documentos, folletos, páginas web, etc,… para conocer
quiénes fueron los íberos, cómo vivían, qué aportaron, cómo y porqué desaparecieron y, sobre
todo, cómo conocerlos hoy en día gracias a la arqueología, a los yacimientos, centros de
interpretación, museos y “rutas ibéricas”. Desde luego que todo el contenido de este
documento, es trascripción prácticamente literal de lo escrito por otros autores y cuya
referencia se cita en el capítulo correspondiente a bibliografía. Únicamente se ha organizado
y compendiado en lo que sería un “todo”, o lo que sería lo mismo “todo lo que a un neófito

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curioso le gustaría saber sobre los Íberos sin tener que perderse en la búsqueda de
documentación”.
Hasta el día de hoy (año 2.016), me he dedicado a documentar historia de España e historia
Universal, así como todo lo que creía interesante sobre el románico y el gótico, a nivel
personal. La documentación que creaba era para mí y como simple organización de mis
aficiones e intereses. Durante una visita que realicé a Porcuna (Jaén) para visitar el yacimiento
de Cerrillo Blanco, la persona que me acompañaba y me explicaba el complejo arqueológico
existente, y tras comentarle mis pequeñas aficiones históricas y arquitectónicas, me comentó
muy seria, si pensaba llevarme a la tumba todo ese pequeño conocimiento que había
adquirido, que seguramente habría muchas personas que estarían deseosas de consultar mi
documentación y que parecía un acto muy egoísta por mi parte.
Total, que una vez removida mi conciencia convenientemente, he decidido hacer pública mi
afición por la historia y la arquitectura y, por supuesto, todos aquellos documentos que he
generado y que tengo guardados como si fuera “oro en paño”.

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En los siguientes capítulos se documenta la cultura ibérica desde distintas puntos de vista. Lo
primero que hay que hacer cuando se profundiza en una cultura, es situarla en el tiempo y en
el espacio.
La vida Ibérica no es muy larga. Si tenemos en cuenta a los Tartesios como preíberos, se
comienza a tener conocimiento de ellos en el siglo X a.C. y desaparecen como cultura con la
romanización de la península ibérica, en los siglos II y I a.C. ¿Qué ocurrió en la península
ibérica en todo este tiempo?
Aunque sea tal vez un poco exagerado y con un pequeño toque de ironía, los Íberos se
enteraron que eran Íberos cuando llegaron los romanos a la península ibérica y decidieron
llamar así a todos los pobladores que se encontraban en su camino. Antes de ese momento,
no existían los íberos como entidad cultural. Existían los turdetanos, los oretanos, los
bastetanos, los… ¿Dónde se situaban cada una de estos pueblos dentro del contexto
geográfico de la península?
En los capítulos del 1 al 3, he intentado poder en orden todos aquellos sucesos que
intervinieron durante la época ibérica, ubicando cronológicamente y geográficamente, los
acontecimientos más reseñables.
El hecho sin duda más importante con respecto al mundo ibérico, es la introducción de la
escritura a través de fenicios y griegos, pasando además de la Edad del Bronce a la Edad del
Hierro y, en definitiva, de la protohistoria a la historia. Desgraciadamente no han podido ser
descifrado los distintos textos ibéricos encontrados. Las características y tipos de escrituras,
se desarrollan en el capítulo 4 de este documento.
Por último y en los sucesivos capítulos, se habla de la sociedad Íbera en todas sus facetas,
desde la estructura social, al hábitat y su contexto, la religión, la guerra y las obras de arte.
Espero que la lectura sea del agrado de todos.

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1. DE LOS TARTESSOS A LOS ROMANOS
1.1 TARTESSOS Y FENICIOS (900 – 600 A.C)
Son muchos los estudiosos que han intentado establecer una explicación que pueda ser
adecuada a la hora de establecer el origen de una de las culturas con más personalidad en el
antiguo Occidente Mediterráneo.
La propuesta para encontrar el origen de lo ibérico, nos obliga a buscar un precedente en lo
que los investigadores y las fuentes escritas han llamado Tartessos.
La mítica Tartessos entendida como una ciudad, fue blanco de numerosas búsquedas de
arqueólogos que, con escasa fortuna y con los escritos clásicos en la mano, intentaron sin
éxito su localización en lugares tan dispares como la costa de Málaga, Cádiz, el Coto de
Doñana o Huelva. Mucho de estos arqueólogos e historiadores elaboraron un origen
helenizante para Tartessos, intentando buscar las huellas de las antiguas navegaciones que,
desde el Bronce Final, llevarían a los sucesores de los antiguos aqueos a arribar a las costas
de Iberia, formando el germen de lo que se llamaría cultura tartésica. Estos arqueólogos,
algunos de los cuales se encontraban muy influenciados por la ideología del momento, muy
extendida por Europa a partir de los años veinte, negaron sistemáticamente cualquier tipo de
influencia fenicia en la colonización antigua de la Península Ibérica. Paradójicamente, algunos
de los seguidores de esta tendencia, en su carrera por convertirse en los descubridores de la
capital de este reino, fueron descubriendo los restos de una profunda y amplia presencia
fenicia en nuestras costas y por lo tanto han sido causantes de la verdadera conciencia de la
influencia oriental en lo que pudo ser Tartessos y el comienzo del mundo ibérico. Poco a poco
se fueron descubriendo los asentamientos fenicios, más o menos vinculados al centro
redistribuidor de Gadir, que prueba el trasvase de gentes y sobre todo de ideas, desde las
ciudades de la costa fenicia, en especial desde Tiro.
Las últimas excavaciones llevadas a cabo en el cerro del Carambolo, y que se había
considerado hasta ahora como paradigma de los asentamientos tartésicos, hasta el punto de
haberse tomado como base para la elaboración cronológica aplicada a los yacimientos de
esta cultura, han demostrado que, en realidad, estaríamos ante un santuario fenicio,
seguramente dependiente de la cercana ciudad de Spal (Sevilla). Esta evidencia añadida a la
información obtenida en otras excavaciones recientes, han obligado a una total revisión de la
cultura tartésica, lo que ha generado una importante polémica ya que, por ejemplo, la
conclusión a la que llega el director de las excavaciones del Carambolo es que “Tartessos,

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no fue una civilización indígena, sino la realidad que conocieron los griegos cuando
llegaron a la península Ibérica en el siglo VII a.C., un conglomerado de colonias
fundadas por orientales que llevaban dos siglos viviendo en ellas”.
Mapa del territorio nuclear de Tartessos y su área aproximada de influencia con los principales yacimientos conocidos.
El desarrollo de técnicas náuticas, fue permitiendo la llegada cada vez más frecuente de
gentes venidas del Oriente Mediterráneo entre los siglos VIII al VI a.C. Esta época en la que
se produce un aumento de los materiales e influencias culturales de Oriente en todo el
Mediterráneo, incluyendo Grecia, la Italia lacial, Etruria y por supuesto la Península Ibérica,
se conoce por los arqueólogos como etapa orientalizante y supone un auténtico movimiento
cultural en todo el Mediterráneo antiguo. Poco después, los navegantes griegos también
iniciaron un periodo de contacto con las poblaciones autóctonas del Mediterráneo Occidental,
en los que destacaron los habitantes de Focea, ciudad griega de la antigua Asia Menor, región
que actualmente se puede asimilar a la costa de la actual Turquía.
Los foceos crearon la ciudad de Messalia (actual Marsella) en la ribera Mediterránea francesa,
que sirvió de punto de partida para el establecimiento de las dos únicas fundaciones de origen
griego que la arqueología ha logrado documentar en territorio español, Emporion y Rhode
(actuales Ampurias y Rosas en la provincia de Gerona). Pero pese a que de momento, la
presencia griega en asentamientos parece circunscribirse a una serie de áreas muy concretas,
su influencia fue mucho mayor a juzgar por la gran cantidad de objetos de procedencia helena

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que se encuentra en nuestro litoral. Los hallazgos de buques hundidos como en el puerto de
Polleça (Mallorca), fechado en el siglo VI a.C., o los de armas como el casco corintio en la ría
de Huelva o el de Jerez de la Frontera, nos señalan un ambiente de navegantes-guerreros
que se aventuraban por nuestros ríos en busca de nuevos mercados para comerciar,
exponiéndose a la posible hostilidad de los nativos.
Hoy, cuando ya no tenemos esperanza de encontrar la mítica ciudad, llamamos tartésico a lo
que produjeron los nativos peninsulares de los valles de Guadiana y Guadalquivir durante la
época orientalizante, una sociedad muy relacionada con los colonos y comerciantes fenicios
que buscaron principalmente un aprovechamiento minero de algunas de las zonas más ricas
de las serranías de las cordilleras ibéricas. También es cierto que muchos de ellos se
asentaron en pequeños establecimientos de la costa dedicándose principalmente a la pesca
y a la agricultura. El contacto entre las élites autóctonas y estos navegantes y colonos del
oriente Mediterráneo, provocó que llegaran a nuestras costas una serie de rasgos culturales
y procesos tecnológicos que posibilitaron la introducción de la Península Ibérica en las
corrientes económicas del Mediterráneo antiguo.
Pero, por encima de todos ellos, uno de los principales avances lo encontramos en la escritura,
lo que abrió nuevos horizontes en los procesos de trasmisión de la información. Aunque de
momento, no sepamos la profundidad con la que se introdujo la escritura en los ambientes
indígenas, el mero hecho de su introducción en fechas que podrían remontarse al siglo VII o
VI a.C., nos indican que los primeros alfabetos peninsulares podrían haber sido elaborados al
mismo tiempo e incluso antes que el alfabeto griego arcaico.
Pero no han sido únicamente estos aportes los que han influido en la formación de la cultura
Ibérica, tenemos que hablar de otra clase de contribuciones, las provenientes de la prehistoria
centroeuropea, que normalmente son ignoradas o minimizadas por los especialistas de lo
ibérico.
En el inicio de la Edad de Hierro (siglo IX a.C.) en la región centroeuropea se caracterizó por
la eclosión de un foco cultural que en sus diversas variantes, tuvo una expansión muy alta en
gran parte de la Europa continental. Los arqueólogos alemanes que estudiaron este fenómeno
cultural, lo denominaron Campos de Urnas, debido a un tipo de enterramiento que se
caracterizaba por la cremación del cadáver y la deposición de sus restos en una urna
cerámica. Estos individuos que eran portadores de una serie de elementos culturales como
sus armas o sus ritos funerarios (quizá los dos elementos más conocidos de Campos de
Urnas), pudieron adoptar diversas expresiones a lo largo de su expansión por la Europa

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templada. Una banda de mercenarios, contratados por un asentamiento en conflicto con la
población vecina, también puede servir para explicar la aparición en una determinada área de
un tipo de espada característica de este horizonte. La búsqueda de nuevas rutas para la
trashumancia, también nos puede servir para explicar la infiltración de pequeños contingentes
de gentes en regiones alejadas de su foco de origen.
Esta progresiva infiltración cultural, también se detecta en el Levante y en el Sur, así como en
áreas que posteriormente fueron regiones plenamente iberizadas. Los Campos de Urnas
penetraron por los Pirineos dejando una serie de artefactos registrables arqueológicamente
que nos indica una presencia en todo el área de la meseta norte y centro, teniendo también
un especial arraigo en Cataluña, el valle del Ebro y el norte de la región valenciana, zonas
todas ellas en el que este componente centroeuropeo quedará progresivamente eclipsado por
el proceso de iberización. Pero, pese al retraimiento de Campos de Urnas en el nordeste de
la península, algunos autores han recuperado con gran éxito algunos de los rasgos culturales
que seguramente procedan de esta fase y que han seguido desarrollándose en la cultura
Ibérica. Seguramente, el más famoso y más polémico sea la adopción de la cremación como
rito funerario en lugar de la inhumación tradicional de las poblaciones peninsulares durante la
Edad de Bronce. El íbero preferirá el rito de la incineración de sus restos mortales y su
deposición en urnas funerarias, que irán evolucionando desde las toscas cerámicas a mano,
hasta lujosas importaciones áticas.
La penetración cultural en algunos casos llegó a ser tan profunda, que alteró patrones de
comportamiento tan arraigados en las sociedades como los ritos funerarios o los elementos
de la religión.
No es muy difícil de imaginar cómo determinados individuos de la élite autóctona
aprovecharon su relación con los navegantes para dotarse de un manto de prestigio con el
que legitimar su preeminencia sobre otros asentamientos, así mismo, estos régulos
incipientes, se beneficiaban de algunos progresos tecnológicos y artísticos que los griegos y
fenicios podían proporcionarles, como adelantos arquitectónicos en las fortificaciones de sus
asentamientos o nuevas formas de expresión plástica como la gran escultura de piedra, que
será introducida y reelaborada por los artesanos ibéricos, de manera que adapten esquemas
ideológicos grecofenicios a la idiosincrasia propia de los príncipes ibéricos.
Pronto, ese tráfico comenzó a producir auténticas redes incipientes de comercio, lo que
provocó la creación de vías de comunicación entre las diversas regiones de la Península
Ibérica. Esta red de comunicación se estableció entorno a la vía de Herakles, la gran vía de

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comunicación de la iberia prerromana, que penetraba desde el sur de Francia y conectaba,
siempre discurriendo paralelo a la costa, todas las poblaciones del mundo Ibérico hasta la
zona de Gadir, donde estaba el gran puerto del Océano. Esto era, junto a la navegación por
el Mediterráneo, la única gran vía de comunicación que existió en territorio indígena hasta la
llegada de los romanos, pero ello no significa que no existieran otras rutas de comunicación
hacia el interior de la Península, principalmente los cursos de los ríos y valles que penetraban
desde la costa levantina hacia el interior. En el caso de algunos ríos podemos afirmar que
eran navegables hasta zonas más interiores de lo que lo son en la actualidad, de lo que
tenemos un buen ejemplo en el Guadalquivir (fue navegable hasta Córdoba).
Hasta ahora, hemos hablado de los colonizadores pero no de los indígenas. Durante la Edad
de Bronce habían surgido una serie de focos que se expandieron por determinadas áreas a
juzgar por los restos arqueológicos que se pueden encontrar por todo nuestro territorio. La
investigación actual no se pone de acuerdo en realizar una concreta caracterización
arqueológica de estos focos culturales y de momento, sólo se puede adscribir a un territorio
de manera muy imprecisa. Lo que sí sabemos es que en la vertiente Mediterránea de Iberia,
que coincide a grandes rasgos con el área de desarrollo de lo ibérico, empiezan a producirse
una serie de cambios, iniciándose un proceso que terminará por dar paso al surgimiento de
una nueva época: la Edad de Hierro. Esta época de cambios se ha querido denominar de
muchas formas, pero la mayoría de los expertos coinciden en referirse a ella como Bronce
Final. Durante este periodo que se puede situar entre los siglos XI y VIII a.C., y durante el
posterior orientalizante, las sociedades autóctonas de esta vertiente peninsular, inician un
proceso de cambio que terminará por iniciar el desarrollo de la sociedad ibérica.
Este proceso debería ser entendido como amplio y profundo y afecto a la totalidad del área
ibérica y posteriormente al interior de la península.

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Ocupación de la Península Ibérica (900 a.C. – 600 a.C.)
1.2 EL MEDITERRÁNEO CAMBIA DE DUEÑO (600 - 400 A.C.)
Durante los siglos VII al V a.C. se produce en el mediterráneo una serie de sucesos que
modificarían totalmente los rasgos culturales de la península ibérica, además de aparecer
nuevas potencias en el mediterráneo occidental.
El rey babilónico Nabucodonosor II invade Fenicia y posteriormente Persia invade Babilonia y
Fenicia, además de entrar en guerra con los griegos y los cartagineses. Roma comienza a ser
la gran potencia que siglos más tarde invadiría el territorio Íbero.
El Mediterráneo Occidental se convierte en un campo de batalla. Fenicia desaparece y con
ella las colonias existentes en la península, así como todo el comercio que se había
desarrollado en torno a Fenicia y Grecia.
Los pueblos íberos comienzan a establecerse en los diversos entornos peninsulares, además
de hacerse más belicosos, porque belicoso era su entorno, modificando los sistemas
defensivos. Ahora hay que protegerse de otros pueblos íberos y de pueblos externos (púnico).

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Estos cambios darán lugar a un tipo de asentamiento muy extendido dentro del mundo Ibérico.
Se trata de poblados en alto, aprovechando las ventajas estratégicas de las defensas
naturales y de la visibilidad que la altura proporciona. En algunos casos llegaron a convertirse
en auténticas ciudades fortificadas a las que los exploradores romanos se referían con la
palabra “oppidum”.
Pero para realizar estas grandes obras, era preciso tener una autoridad que ordenara y
coordinara el esfuerzo de los grupos de personas. La arqueología de la muerte nos ha
permitido en muchos casos conocer mejor cómo se fue produciendo este fenómeno de
evolución y jerarquización de la ciudad. Si durante la Edad del Bronce, las diferencias entre
enterramientos se deben en su gran mayoría a criterios de edad, sexo o familia, durante el
Bronce Final, asistimos a diferenciaciones de enterramientos sobre la base de criterios no
biológicos (niño-adulto, mujer-hombre, familiar-no familiar). A partir de ahora los ajuares y
ritual de enterramiento, empiezan a poder interpretarse desde un punto de vista social, donde
el militar, el guerrero y en definitiva el aristócrata, comienza a diferenciarse de otros
enterramientos más modestos y sobre todo sin una panoplia de armas que acompañen al
difunto.
La agrupación de esta aristocracia en algunas poblaciones, dará lugar al surgimiento de
auténticos centros primarios en torno a los que se establecerá un dominio de tipo territorial.
Este interés estratégico por el dominio del territorio, se puede apreciar arqueológicamente a
través de yacimientos de claro carácter secundario que se dispersaban por el territorio como
medio de asegurar un control militar sobre determinado territorio que implicaban vías de
comunicación, como los valles de los ríos o los pasos para penetrar en la meseta o bien para
integrar el mayor número posible de explotaciones agropecuarias dentro del dominio del
príncipe de turno. Un ejemplo muy claro de este tipo de estrategias, lo encontramos en la
provincia de Valencia, en un gran oppidum ibérico asentado en el Tossal de Sant Miquel de
Lliria. Este establecimiento, famoso por su cerámica con decoraciones figuradas, cuenta con
una gran densidad de construcciones, siendo el centro principal de una región, la antigua
Edetania, que incluye a grandes rasgos, el centro y norte de la provincia valenciana y parte
del territorio castellonense. En torno a este núcleo principal, fueron desarrollándose poco a
poco, una serie de centros de carácter dependiente que se explican como consecuencia de
la dominación territorial de los antepasados de los régulos ibéricos. Lugares como el Puntal
dels LLops o el Castellet de Bernabé, se explican como consecuencia de políticas similares.
La descripción del puntal es un pequeño hábitat, de no más de veinte casas, sobre un terreno
elevado que domina estratégicamente un paso contiguo. Dotado de una muralla defensiva e
incluso de un pequeño bastión, que protegía la zona más vulnerable de la ciudad, la entrada,

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debemos imaginarnos un centro mantenido como medio efectivo de extensión territorial de las
élites instaladas en el Tossal.
El alto valor estratégico de alguno de estos entramados de establecimientos en torno a centros
secundarios, también puede medirse sobre la base de un criterio geográfico de fácil
comprobación, la visibilidad. Estudios arqueológicos recientes, han demostrado que existía
una relación de visibilidad entre los distintos asentamientos ibéricos de una zona, de manera
que se podía conseguir una comunicación secuencial en todas las áreas de una región como
forma de comunicación ante cualquier contingencia de tipo bélico.
Pero también se producen cambios en ámbitos tan eminentemente conservadores como el
mundo de las creencias religiosas. En esta época asistimos al surgimiento de los santuarios,
es decir, lugares sagrados donde el devoto se pone en contacto con la divinidad. Algunos de
estos lugares que eran la sede de cultos desde épocas ancestrales, ahora reciben la atención
de varios centros cercanos en el territorio. En algunos casos, seguramente llegó a producirse
una identificación comunitaria en torno a estos santuarios, siendo probablemente igual el
dominio de un centro principal que el radio de acción de una de estos santuarios.
Todos estos cambios deben insertarse dentro de un proceso de definición que terminó por
crear las comunidades autóctonas con las que los navegantes mediterráneos tuvieron que
interactuar
Ocupación de la Península Ibérica (600 a.C. – 400 a.C.)

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1.3 IBERIA SE DIVIDE. COMIENZAN LAS GUERRAS PÚNICAS (264 -202 A.C.)
En el siglo IV a.C. el Mediterráneo Occidental estaba dominado por Roma y Cartago. Ambos
estados fueron firmando tratados de no agresión y de ayuda mutua ante enemigos comunes.
Tal vez el tratado más importante firmado por Cartago y Roma fue en 279 a.C., cuando Pirro
de Epiro desembarca en Italia y en Sicilia. Cartago y Roma se unen para expulsar a los
griegos.
Tras las guerras pírricas, la rivalidad entre Roma y Cartago había aumentado, y sólo faltaba
la “chispa” para provocar una guerra entre ambas potencias. Esta chispa la provocaron los
mamertinos, grupo de mercenarios italianos que se establecieron en Siracusa. Hieron II de
Siracusa decidió expulsarlos de la isla y los mamertinos pidieron ayuda tanto a Roma como a
Cartago. Roma entró en guerra contra Hieron, aunque en realidad quería echar de Sicilia a
los cartagineses, que ocupaban toda la isla a excepción de Siracusa. Comienza la primera
guerra púnica.
En 241 a. C., a la conclusión de la Primera Guerra Púnica, Cartago se encontraba en una
situación financiera desastrosa: debía pagar una enorme suma de dinero a los vencedores,
como compensación, además de la restitución total de todos los prisioneros de guerra sin
rescate alguno. Había perdido la fértil Sicilia, que pasaba a manos romanas, con la prohibición
a los cartagineses de declarar la guerra a Gelón II de Siracusa.
Para compensar las consecuencias de la derrota, la expansión territorial en la península
ibérica era una opción muy ventajosa para Cartago, y de ello se encargó particularmente la
poderosa familia Barca, dirigida por Amílcar. Este tuvo previamente que sofocar una revuelta
de los mercenarios en África y formar un nuevo ejército principalmente formado por númidas.
En 236 a. C. inició su expedición de conquista por Hispania, que mantuvo durante ocho años
hasta su muerte en batalla el año 228 a. C. La base cartaginesa más importante fue Qart
Hadasht, más tarde conocida por el nombre romano de Cartago Nova (hoy Cartagena),
fundada en el 227 a. C. por su yerno Asdrúbal el Bello sobre la ciudad de Mastia.
Una vez finalizada la Guerra de los Mercenarios, Cartago necesitaba una vía de expansión
alternativa, para acceder a las materias primas y al mercado de mercenarios. El reputado
general y político Amílcar Barca inició la conquista de la Península Ibérica, lugar donde
Cartago ya poseía amplios intereses comerciales, utilizándola como punto de apoyo para
recuperar las finanzas púnicas.

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La expedición cartaginesa parte de la ciudad de Gadir (actual Cádiz). Amílcar se arriesgó a
convertir la expedición africana en autosuficiente, tanto desde el punto de vista económico
como desde el militar. Procedió a enviar a Cartago grandes cantidades de bienes y metales
preciosos requisados de las tribus iberas como tributo. Muerto Amílcar, su yerno Asdrúbal el
Bello adoptó el mando durante ocho años, e inició una política de consolidación de las tierras
conquistadas.
En conflicto con los galos, y presionados además por su aliada Massilia, que veía aproximarse
el peligro desde el sur, los romanos firmaron un tratado con Cartago en 226 a. C. En este
tratado, se fijaba el río Íberus (Ebro) como el límite septentrional de la expansión cartaginesa.
Quedaba así reconocido de modo implícito el nuevo territorio sujeto a control cartaginés.
Territorio cartaginés en Hispania después del tratado del Ebro
En el 218 a. C. Aníbal atacó la ciudad de Sagunto, que había entrado en conflicto con los
turdetanos, aliados de Cartago. Aunque la ciudad se encontraba al sur del Ebro, era aliada de
la República romana, quien envió un ultimátum a Aníbal para que se detuviera. Ante la
negativa del cartaginés, dio comienzo la Segunda Guerra Púnica, que duraría 16 años.
1.3.1 La segunda guerra púnica: el principio del fin
Uno de los posibles puntos de referencia que podemos tomar para explicar este proceso pude
ser el desembarco de Almilcar y Asdrubal Barca en las costas andaluzas en el 237 a.C. La
expedición de conquista cartaginesa era el inicio de unos planes, de la familia bárquida, para

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el establecimiento de modo permanente en el solar hispano. Iberia iba a ser la fuente sobre la
que se sustentase el renacimiento político y económico de Cartago después del primer
enfrentamiento romano-púnico, ese valor geoestratégico que la península ibérica adquiría,
provocaría unos años más tarde la intervención definitiva de las legiones romanas u la
dominación progresiva de los pueblos indígenas.
Si al principio de la contienda los príncipes Íberos, sobre todo los del Levante, apoyaron de
manera decidida la intervención romana, era en gran medida porque consideraban esta
intervención como temporal, de la misma manera que veían la participación de sus
antepasados en las guerras greco-púnicas de la isla de Sicilia durante los siglos V y IV a.C.
Tres episodios militares de gran importancia, dirigidos magistralmente por parte de Escipión:
la toma de Cartago Nova (209 a.C.), centro neurálgico de los cartagineses en territorio
hispano; la batalla de Baécula (208 a.C.) y la conquista de Gadir (206 a.C.), supone el fin del
dominio efectivo de la familia bárquida en Iberia.
Tras estas fechas y pese a lo que los aristócratas autónomos pensaban, el dominio romano
no descendió y las tropas legionarias permanecieron en el suelo hispano. Ante las verdaderas
intenciones de los magistrados y senado romano, algunos príncipes ibéricos comenzaron a
levantarse en rebelión contra el conquistador romano en una fecha tan temprana como el 206
a.C. cuando Cartago no había sido definitivamente doblegada. Capitaneados por Indíbil y
Mandonio, tropas compuestas de varios pueblos del noreste, sobre todo los ilergetas, cuyo
señor hegemónico, Indíbil, había sido uno de los grandes aliados de Roma en el conflicto
púnico. Por aquel entonces, la inusitada cohesión con la que actúan los contingentes ibéricos,
que incluso deciden un mando coordinado, supone una prueba manifiesta de lo que
comprobarían más tarde, la toma de conciencia de que la conquista romana supondría la
desaparición de la estructura política, social y económica que se estaban desarrollando en los
pueblos prerromanos. Roma diseñó, dirigió y aplicó un modelo de guerra generalizada para
obtener el control de la antigua Iberia, iniciando así la conquista de un territorio cuyo dominio
significaba el acceso a la explotación de sus vastos recursos económicos y demográficos.
Era pues una rebelión y una guerra de supervivencia iniciada con el reclutamiento de un
ejército capaz de medirse con las tropas romanas. Pese a la derrota de los ilergetas, se
produjeron rebeliones en todo el arco Ibérico. Incluso famosos jefes como Culchas, firmes
aliados de Roma en sus actividades por el mediodía peninsular, no dudaron en poner sus
recursos militares a favor de las rebeliones.

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1.3.2 De iberia a Hispania: la romanización de los íberos
Ante esta situación de conflicto e inestabilidad generalizada, el Senado romano decide dar el
mando de dos legiones a Marcio Poncio Catón quien, en el año 195 a.C., y tras un
enfrentamiento decisivo a campo abierto con un ejército ibérico a las puertas de Emporión,
inicia una serie de campañas por territorio levantino y Andalucía, aniquilando toda la estructura
bélica indígena, esquilmando los recursos de cientos de asentamientos y destruyendo
sistemáticamente las defensas de los oppida que pudieran suponer una amenaza para el
poder romano en Hispania.
Al finalizar esta campaña, la provincialización de Iberia es un hecho inevitable y podemos
hablar con toda propiedad de los orígenes de la Hispania romana. La caída de una parte de
la aristocracia tradicional, fue aprovechada por otros sectores para alzarse como las
incipientes élites de las provincias hispano-romanas. Testimonio de este hecho son los
ilustrativos documentos epigráficos que nos muestran la introducción progresiva de
antropónimos latinos entre estas nuevas élites, iniciando el proceso de hibridación al que se
sometió a la población hispana.
La consolidación del proceso cívico iniciado en la época de la plenitud clásica del iberismo
(siglos IV y III a.C.), tendrá su marco durante el periodo de dominación romana, que impondrá
nuevas formas de implantación territorial como forma de desestructurar las antiguas redes
sociopolíticas, integrando a las poblaciones nativas en las nuevas redes romanas. La
autoridad romana instaurará el régimen jurídico propio de sus ciudades, iniciando la
progresiva municipalización de algunos de los antiguos establecimientos ibéricos, al mismo
tiempo que inicia un programa de fundaciones urbanas, cuyo patrón de asentamiento ya no
será el de los poblados fortificados en alto sino el de ciudades cabeceras de un territorio
jurídico o “conventus”, así como una determinada zona de interés económico, tal es el caso
de Emérita Augusta (Mérida), Itálica (Santi Ponce, Sevilla) o Tarraco (Tarragona), que fueron
piezas fundamentales en este ambicioso programa de municipalización iniciado por Roma.
La provincialización y parcelación del territorio por parte de los agrimensores romanos, trajo
consigo un nuevo modelo de explotación rural que tuvo su punto álgido en la época
altoimperial. El paradigma de la explotación de subsistencia será progresivamente sustituido
por el modelo de explotación extensiva generalizada con vistas a la comercialización de los
excedentes. Este es el germen del que surgirán las incontables “Villae”, explotaciones
agropecuarias en extensión en torno a un núcleo de habitación, que prosperaron en todo el
territorio Hispano.

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En el terreno de la cultura intelectual, la conquista de Roma supone el inicio de la latinización
lingüística de Hispania. De manera progresiva irán abandonándose los diversos alfabetos
prerromanos y adaptándose al latín como lengua oficial de la Administración. Poco a poco el
latín también se irá convirtiendo en la lengua popular en la mayoría de los territorios hispanos.
El proceso de romanización no puede entenderse como un proceso de sustitución regular y
aritmética de las antiguas estructuras ibéricas; muchos ámbitos de las culturas tradicionales
siguieron funcionando de la misma forma hasta fechas muy avanzadas de la etapa imperial.
Muchos de los cultos religiosos realizados en Andalucía y levante, siguen manteniendo ritos
similares hasta los siglos I y II d.C. Así sucede en Despeñaperros, en algunos templos del
área catalana como Castel o San Julia de Ramis (Gerona) o en Torreparedones donde no se
abandona el culto hasta varios siglos después de la conquista romana.
Hispania y el mediterráneo después de la segunda guerra púnica

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2. CRONOLOGÍA DE LA CULTURA ÍBERA Y SU ENTORNO
INMEDIATO
A lo largo del tiempo han sido muchos los investigadores que han intentado establecer una
cronología para la cultura ibérica, y todos han tropezado con un mismo problema: la dificultad,
por no decir la imposibilidad, de fijar unos periodos temporales que fueran válidos para la
totalidad del vasto ámbito ibérico.
Aun así, tradicionalmente, se han venido estableciendo cuatro periodos, que comenzaban con
un momento anterior al propiamente ibérico y que según autores podría denominarse
Preibérico, Protoibérico, Orientalizante, etc. Y que ocuparía más o menos los siglo X, IX, VIII,
VII y mitad del VI a.C.
Pasaríamos después a una fase que suele ser denominada como Ibérico Antiguo o periodo
formativo, y que ocuparía la mitad de los siglos VI y V a.C.
PERIODO EPOCA AÑO a.C. SUCESO HISTORICO
900 Fundación de Gadir (Cadiz) por los tirios
814 Fundacion de Cartago por los tirios
800 Factorías fenicias en Granada y Málaga
753 Fundación de Roma
654 Fundacion de Ibussim (Ibiza) por los cartagineses
600 Fundación de Massalia (Marsella) por los focenses
590 Fundación de Emporión (Ampurias) por los masalietas
574
Nabuconodosor II de Babilonia conquista Tiro. Repliegue de las
colonias fenicias de Occidente
550
Decadencia de la cultura orientalizante tartésica. Fin del
supuesto reinado de Argantonio
540
Los persas toman Focea. Batalla de Alalia: Los cartagineses
aliados con los etruscos vencen a los focenses en Córcega.
Massalia se convierte en la gran ciudad griega de Occidente
500 Datación del monumento funerario ibérico de Pozo Moro.
490 Datación de la primera fase de las murallas de Ullastret (Gerona)
480
Los cartagineses son vencidos en Himera por los griegos de
Siracusa
474 Los etruscos son vencidos en Cumas por los griegos de Siracusa
450
Datación del conjunto escultórico de Cerrillo Blanco de
Porcuna(Jaén)
CRONOLOGÍA IBERA Y SU ENTORNO INMEDIATO
PREIBÉRICOIBÉRICOANTIGUO
TARTESSICOORIENTALIZANTE

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El tercer periodo suele recibir unánimemente el nombre de Ibérico Pleno, aunque también se
le ha denominado Ibérico Clásico y ocuparía grosso modo desde el 400 al 200 a.C.
425 Datación de la Dama de Elche
400 Datación del monumento del Pajarillo (Huelma, Jaén)
375 Massalia funda Rhode en el Norte del golfo de Rosas
348
El tratado de Mastia establece a la altura de Cartagena el límite
de libre circulación para los cartagineses en el litoral ibérico
330
Datación de las primeras culturas del Cerro de los Santos
(Albacete)
275
Destrucción violenta de poblados ibéricos tipo La Bastida de les
Alcusses (Mogente)
275 Datación de cerámica ibérica decorada con escenificaciones.
264 Primera guerra púnica
250 Datación de las murallas de Castellet de Banyoles (Tivissa)
230 Akra Leuke ¿alta Andalucía? Es sometida por Amilcar Barka
228 Fundación de Cartagena por Asdrúbal.
226
Tratado del Ebro entre Roma y Cartago: la divisoria entre las
respectivas áreas de influencia, se traslada hasta este río.
219
Anibal sitia Sagunto y Escipión desembarca en Ampurias. Se inicia
la segunda guerra púnica
209 Indíbil asume el mando de los ilergetes y se rebela contra Roma.
208 Escipión el Africano vence a Asdrubal en la batalla de Baecula.
206
Escipión funda Itálica (Santi Ponce) y toma Gadir (Cádiz). El régulo
ibérico Culchas domina 28 poblaciones comprendidas entre
Murcia y Jaén. Edecon, rey de los edetanos, se somete a Escipión
205
Una embajada saguntina llega a Roma para pedir al Senado la
reconstrucción de su ciudad, destruida por los cartagineses.
202
Derrota de Anibal en la batalla de Zama (Tunicia). Fin de la
segunda guerra púnica. Comienza el dominio romano en la
Península
IBÉRICOPLENO
PRESENCIAPUNICAENLAPENÍNSULA2ªGUERRAPÚNICA

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La etapa última de la cultura ibérica ha sido denominada como Ibérico Final o Ibérico Tardío.
Periodo Iberorromano, etc. Su comienzo se establecería en torno al año 200 y también aquí,
el final del periodo queda abierto, al resultar imposible establecer una fecha concreta de
extinción para esta cultura.
200 Datación de la cerámica ibérica decorada con figuras simbólicas.
198
Roma crea las provincias de Hispania Citerior y Ulterior en la
fachada oriental peninsular
195
Catón reduce desde Ampurias a los íberos que se niegan a pagar
impuestos a Roma. Tambien destruye Rhode
171
Fundación de la colonia latina de Carteia (San Roque) para
instalar a los hijos de los soldados romanos y mujeres hispanas
155-133
Guerras celtibéricas: Roma domina a los pueblos del centro de la
Península
138
Fundación de la colonia latina de Valentia (Valencia) para instalar
a los licenciados del ejército romano
133
Sitio y conquista de Numancia (Soria) por Roma. Muerte de
Viriato
82-72 Sertorio actua contra sus adversarios romanos desde Bolskan
(Huesca) y Dianium (Denia) es el puerto por donde huye a África
49-44
Enfrentamientos entre César y Pompeyo en Hispania, con
batallas principalmente en Andalucía.
19
Augusto concluye la conquista de Hispania incorporando Galicia.
Con ello se inaugura un célebre periodo de paz. Hispania pasa a
dividirse en tres provincias: Tarraconense, Bética y Lusitania.
IBÉRICOTARDÍO
INVASIÓNROMANADELAPENÍNSULA

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3. PUEBLOS ÍBEROS
Uno de los caballos de batalla más importantes en las investigaciones sobre el mundo Ibérico,
es la búsqueda continua de su adecuada definición (si es que la tiene) como entidad cultural
más o menos homogénea.
En este sentido y para obtener la mayor claridad posible hemos de afirmar rotundamente que
la cultura o culturas ibéricas jamás tuvieron un nivel de organización interna lo suficientemente
desarrollado como para unificar una serie de rasgos culturales, lengua, derecho, historia,
tradición, religión, etc., con el que podríamos caracterizar a una comunidad cultural unitaria.
Aun advirtiendo que el término “Ibérico” corresponde a un convencionalismo aceptado por la
investigación, hemos de afirmar a favor de esta denominación que la mayoría de las fuentes
antiguas aceptan dicha nomenclatura, por lo que en teoría debemos pensar que seguramente
serían percibidos de esta manera por una parte de los eruditos o viajeros griegos o latinos a
través de cuyas crónicas conservamos noticias de las gentes que habitaron nuestra península
en aquella época.
Estamos por lo tanto definiendo una matriz o base sobre la que una serie de comunidades
desarrollarían, como en otras sociedades contemporáneas (mundo etrusco, Grecia arcaica),
sus propias peculiaridades culturales que deben ser contextualizadas en unos parámetros lo
más asépticos posibles, sin caer en el viejo paradigma de la unidad nacional del pueblo
ibérico.
El complejo proceso de formación y desarrollo de la cultura ibérica a lo largo y ancho de todo
el territorio que llegará a ocupar en su momento de máxima expansión, no puede ser explicado
desde una visión de uniformidad. Es por eso que pasaremos a tratar de exponer los factores
y peculiaridades regionales que influyeron en esta génesis múltiple, dividiendo el territorio en
tres áreas que no pueden tomarse como cotos cerrados con fronteras fijas e inamovibles.
3.1 ÁREA IBÉRICA MERIDIONAL
Es el área más extensa ya que abarca toda Andalucía y el sur de Castilla – La Mancha. A
pesar de que existen importantes diferencias culturales a lo largo de toda esta zona, podemos
indicar que buena parte de ella recibió desde muy temprano una mayor influencia procedente
del Mediterráneo Oriental. Influencia que haría florecer la cultura tartésica, centrada en el
Occidente andaluz pero que irradiaría a zonas limítrofes que alcanzarían el sur de Portugal,

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toda Extremadura y Andalucía oriental, llegando incluso a las áreas costeras del sudeste
peninsular.
Según la mayoría de investigadores, será en la frontera oriental del mundo tartésico donde, a
partir del 700 a.C., se producirá la génesis de la cultura ibérica, apreciándose la presencia del
torno alfarero, asociado a casas cuadrangulares, la extensión del uso del hierro y las
imitaciones locales de las cerámicas fenicias, evidencias de una trasformación
socioeconómica propiciada por la aparición de unas aristocracias que articulan una sociedad
cada vez más férreamente jerarquizada, controlada mediante poblados fortificados (oppida)
que promueven una colonización agraria a gran escala que aumenta la producción, lo que a
su vez impulsa el crecimiento demográfico.
Situación aproximada de las etnias indígenas de la mitad meridional de la Península Ibérica.
Las principales comunidades del mundo Ibérico fueron las siguientes:
3.1.1 Turdetania
En el territorio comprendido aproximadamente en el valle del Guadalquivir, encontramos a los
turdetanos. La investigación protohistórica de esta zona se ha centrado normalmente en
Tartessos, el fenómeno protohistórico más estudiado dentro de nuestra prehistoria reciente,
acaparando gran parte de los escasos recursos de que la arqueología dispone para el
desarrollo de sus estudios. Con este panorama es muy poco lo que se ha avanzado en el
estudio de lo turdetano. Es muy reveladora la falta de definición del mundo turdetano. Mientras
algunos autores lo han querido caracterizar como el pueblo sucesor del área tartésica
tradicional después del colapso material que sufre el valle del Guadalquivir durante el siglo VI

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a.C., otros abogan por la vinculación atlántica de este complejo protohistórico, basándose en
la importancia que tienen los yacimientos onubenses y en paralelismo de sus formas
materiales, alejándolo del resto de pueblos que componen el ámbito ibérico. Pese a lo mucho
que se ha escrito sobre el tema, en la actualidad la comunidad arqueológica, no tiene datos
suficientes como para realizar una adecuada caracterización del tránsito del mundo tartésico
al turdetano.
En cualquier caso, en zonas fronterizas de demarcaciones similares, cuyo ejemplo puede ser
la campiña cordobesa, encontramos pruebas en el registro material que nos indica claramente
una afiliación ibérica. Hay indicadores más que suficientes para afirmar que, si bien no es
generalizable a todo el valle del Guadalquivir, una parte del mismo concerniente a su curso
alto, sería fácilmente equiparable a lo que llamamos Ibérico.
La Turdetania se encontraba articulada en torno a una serie de grandes núcleos que actuarían
como los centros reguladores del territorio. Uno de los más importantes de ellos es
Torreparedones (Córdoba), dotado de un recinto amurallado de gran empaque y en el que se
han documentado restos que nos indican una cierta monumentalización, como el capitel del
Cerro de las Vírgenes o un relieve que representa una columna con remate animalístico.
Además, Torreparedones parece ser el centro neurálgico de un sistema de puestos
secundarios y atalayas que abarcaría la campiña cordobesa hacia el occidente de la provincia
de Jaén, donde comenzaría la zona de influencia de otro gran oppidum en Porcuna (Jaén).
En la zona sevillana nuestro conocimiento es menor, tenemos algunas secuencias
arqueológicas completas como el Cerro Macareno (Sevilla), pero aún no acertamos a realizar
una sistematización precisa de la misma. Toda esta área se encuentra en muy estrecho
contacto con núcleos de origen fenicio-púnico. Gran parte del registro material como la
cerámica pintada, se encuentra influenciada por concepciones orientalizantes, sobre todo en
lo que se refiere a motivos geométricos semicirculares, de gran difusión en la Andalucía
Ibérica y muy del gusto orientalizante. Precisamente en Torreparedones se ha escavado un
edificio religioso que parece reflejar estos intercambios con el mundo oriental semita,
asemejándose a estructuras fenicias y púnicas. Además de esto, la exhumación de un exvoto
de la época romano – republicana, nos indica este entronque religioso. Las fuentes antiguas
también reflejan que los turdetanos siempre se encuentran entre los activos mercenarios de
Aníbal durante la Segunda Guerra Púnica, lo que es indicativo de una tradición de convivencia
entre los generales cartagineses y estos grupos humanos, seguramente en el marco de una
política de alianzas con algunos de los pueblos prerromanos de la Península Ibérica.

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3.1.2 Oretania
Otro de los grupos étnicos más mencionados por los autores clásicos son los oretanos, que
ocuparían una zona indeterminada de la provincia de Jaén y la provincia de Ciudad Real,
llegando a algunas zonas lindantes con La Mancha, algo que se documenta en yacimientos
conquenses como Iniesta.
Esta comunidad llamada así por un gran centro, todavía no bien conocido, que recibía el
nombre de “Oretum”, tiene una serie de centros principales en Jaén, como es Cástulo. En este
lugar se han encontrado numerosos indicios de monumentalización, en concreto el famoso
capitel de Cástulo o las molduras arquitectónicas de un supuesto “naiskos” o templete
funerario que se expone en el Museo Arqueológico de Linares (Jaén).
La cerámica pintada en esta zona corresponde a motivos geométricos, en su mayor parte
surgidos del intercambio estilístico con individuos orientales. Sin embargo, en nivel de
importaciones cerámicas griegas (cerámicas áticas), es más elevado en esta zona de Jaén.
Este fenómeno detectable en otros yacimientos jienenses no adscritos al ámbito oretano,
como el sepulcro de La Toya, responden tal vez a su situación estratégica como punto de
unión de las zonas ricas en mineral de las cordilleras béticas y los puntos de comercio
Mediterráneo de la costa levantina.
Otros grandes asentamientos en la provincia de Jaén, el caso de Porcuna o Puente Tablas,
nos indica la existencia de un foco de desarrollo en esas comarcas, que experimentaron un
amplio crecimiento en época ibérica. Este desarrollo se puede apreciar en el patrocinio de
conjuntos escultóricos complejos, con representaciones iconográficas propias, similares al del
Santuario del Pajarillo (Huelma, Jaén) o en la construcción de grandes recintos fortificados a
modo de los de Mengíbar o el mismo Puente Tablas.
3.1.3 Bastetania
Un poco más hacia el este tenemos a las poblaciones que ocupaban la zona este de Jaén y
el territorio aproximado a la actual provincia de Granada, quizá ocupando también parte del
territorio murciano. Este grupo es denominado por ciertas fuentes como Bastetanos, nombre
derivado del topónimo de uno de los grandes centros de la región, “Basti”, que algunos han
querido identificar con el núcleo urbano que produjo la necrópolis de Baza (Granada), famosa
por el hallazgo de una escultura femenina de gran tamaño que conserva su policromía, la
llamada Dama de Baza. Una de las características de esta área es la abundancia de cámaras
funerarias en las que los príncipes de la zona se enterraron. Estas tumbas de cámara se

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encuentran en un número muy alto en yacimientos de la provincia de Granada, como la ya
mencionada Baza o Galera, lugar identificado tradicionalmente con la “Tutugi” de los textos
antiguos. Al igual que en las necrópolis jienenses, en estos grandes ámbitos funerarios, el
volumen de importaciones cerámicas griegas alcanza una entidad suficiente como para
asumir la existencia de un tráfico comercial más o menos regularizado.
En la cerámica autóctona predominan los motivos geométricos curvilíneos con decoraciones
de raigambre orientalizante. Ciertas importaciones como la Dama Sedente de Galera, de
origen oriental, nos hablan, como en el caso de turdetanos y oretanos, de unos estrechos
lazos con las factorías fenicio-púnicas del mediodía peninsular, algo que no resulta nada
extraño si tenemos en cuenta que todos estos pueblos, se encuentran ocupando las rutas
estratégicas de comunicación terrestre entre el valle del Guadalquivir, las factorías fenicias
del sur de Andalucía y los grandes centros de comercio Mediterráneo situados en el levante
de la Península Ibérica.
No podemos olvidar aquí la presencia de pueblos celtas llegados desde la Meseta, que se
atestigua ya desde el siglo V y IV a.C. penetrando por el flanco occidental del antiguo territorio
tartésico, y de cuya presencia tenemos constancia por las fuentes y por la toponimia.
Conocemos la existencia de unos pueblos de procedencia indoeuropea que ocuparían el
espacio entre el Guadiana y el Guadalquivir, en lo que el naturalista latino Plinio denominaba
“Beturia céltica” y una de cuyas ciudades tiene el más que significativo nombre de “Celti”,
identificada como Peñaflor (Sevilla), en la orilla occidental del Guadalquivir.
Todo lo dicho muestra que son muchos los aspectos que van siendo conocidos del origen y
evolución del mundo ibérico meridional, pero eso no quiere decir que hayamos ya despejado
todas las dudas que todavía rodean a esta cultura, y que en esta zona aún no nos ha
descubierto totalmente los mecanismos por los que se formó Tartessos, su relación con el
mundo celta y Mediterráneo, cómo se produjo su disolución en un proceso que desembocaría
en la realidad Turdetana y su influencia real en la formación de la cultura Ibérica.
3.2 SUDOESTE Y LEVANTE
El influjo orientalizante tartésico va disminuyendo desde la baja Andalucía hacia las costas
levantinas, siendo sustituida en parte por influencias Fenicias llegadas directamente a estas
costas. Algo que se puede apreciar en los asentamientos alicantinos como la colonia Fenicia
de La Fonteta en Guardamar del Segura o el asentamiento indígena de Peña Negra en
Crevillente, que acogió entre su vecindario a un grupo fenicio. Esto hará que ésta área adopte
también los avances tecnológicos procedentes de Oriente, como el hierro o el torno de

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alfarero. La casa cuadrangular ya era conocida en la zona desde la Edad del Bronce, pero se
generaliza ahora un urbanismo más regular.
A todos estos influjos orientalizantes se suman otros importantísimos procedentes del mundo
griego, que llegan a través de sus comerciantes y colonias, principalmente foceas, presentes
de forma permanente en la península desde comienzos del siglo VI a.C., cuando se funda
Emporion en el golfo de Rosas, aunque la presencia esporádica de comerciantes helenos
sería anterior a la fundación de estos asentamientos. Las fuentes clásicas también señalan la
existencia de otras supuestas colonias griegas en el sudeste peninsular, como
Hemeroscopeion a Alonis, algo que hoy se duda.
Esta importante influencia griega tendría su reflejo en la adopción en el área de Alicante, al
menos de una forma parcial, del denominado alfabeto grecoibérico.
A los influjos fenicios iniciales se suman posteriormente los cartagineses, muy visibles en esta
zona, ya que fundaron la capital en Qart Hadast y desde donde pugnarán con los griegos.
Todo ello sin menospreciar la pervivencia en las poblaciones autóctonas de las tradiciones
heredadas del Bronce valenciano, con una personalidad muy marcada.
Sin embargo, si nos situamos al norte de río Mijares, ya en la provincia de Castellón,
observamos cómo subsiste la influencia de los llamados Pueblos de los Campos de Urnas,
más evidente cuanto más al norte, y eso a pesar del gran foco de difusión cultural griega que
supone la presencia de Emporión, que actuará directamente sobre el mencionado sustrato
indígena.

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Situación aproximada de las etnias indígenas del levante de la Península Ibérica.
Los principales pueblos que se citan en el área levantina son:
3.2.1 Contestania
Siguiendo nuestro recorrido geográfico por los distintos pueblos de la antigua Iberia, hemos
de hacer mención al grupo de los “mastienoscontestanos”. La verdadera identificación de
estos dos grupos humanos todavía está en fase de debate, pero parecer ser que los
“mastienos” ocuparían un área comprendida más o menos en territorio murciano, mientras
que la Contestania, abarcaría el sur de la provincia de Valencia, Alicante, el norte de Murcia
y algunas zonas del este de la provincia de Albacete.
Este mundo del Sureste de la Península, es una de las zonas con más personalidad del ámbito
ibérico. Tradicionalmente se consideraba esta franja como una de las más helenizadas,
basándose en la profusión de cerámicas áticas que aparecían en la zona, así como en la
existencia de una tradición escultórica de clara raigambre griega arcaica, que podemos
apreciar en ejemplos como las esfinges de Agost (Alicante), Bogarra o el Salobral. Aquí
también se ha documentado la práctica de rituales del tipo griego, identificados por el consumo
de vino o con ciertas prácticas de tipo funerario. Pero en la actualidad tenemos que considerar

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el desarrollo contestano más como una evolución interna que como una reacción a los
intercambios con comerciantes y marinos de origen mediterráneo, que por sí mismos no
justifican el surgimiento de una sociedad a un nivel que la arqueología ha demostrado para
esta región. De esta manera, los puertos del litoral contestano como la Illeta dels Banyets
(Campello, Alicante) o la Picola (Santa Pola, Alicante), se encuentran en el radio de acción de
grandes centros como La Bastida de les Alcuses (Mogente, Valencia) o Ilice (Elche).
Con respecto a la cerámica, esta zona del nordeste emerge con personalidad propia con un
tipo de decoración denominada tradicionalmente como tipo Elche-Archena (por ser estos dos
yacimientos claves en el estudio de esta tipología) caracterizada por las decoraciones
pintadas que representan escenas figuradas de animales y plantas, reales y fantásticos,
dispuestas en escenas de bandas enmarcadas en muchos casos entre cenefas de “S”
consecutiva. Seguramente la decoración figurada en las cerámicas de la zona a partir del siglo
IV a.C., se deba a las influencias del comercio de manufacturas áticas, pero la iconografía, la
estética y la imagen visual son puramente ibéricos y su lectura sólo puede realizarse desde la
propia personalidad del arte autóctono. Puede que los contestanos asumiesen determinados
motivos o seres fabulosos en sus decoraciones cerámicas o en sus esculturas, pero le dieron
un significado y una simbología propia, aunque hoy no acertamos a descifrarla.
Un área con estrecha relación con el ámbito contestano, es el área de Albacete. El previo
conocimiento que teníamos de lugares tan importantes como el Cerro de los Santos o el Llano
de la Consolación, se ha ampliado con avances en la investigación en otros lugares que en
los últimos años se han centrado en el conocimiento exhaustivo de los lugares de
enterramiento. Este avance en el estudio de los ámbitos funerarios, nos ha permitido descubrir
nuevos aspectos sobre la sociedad ibérica y los individuos que produjeron estos
enterramientos. Necrópolis como los de Villares de la Hoya Gonzalo o Pozo Moro (Chinchilla,
Albacete), han hecho cambiar nuestra visión de la jerarquía indígena y de los rasgos culturales
que caracterizaban a esos individuos. Así, el los Villares de la Hoya Gonzalo se han
encontrado, en un conjunto estratigráfico preciso, restos de rituales de banquetes
relacionados con el mundo funerario (“silicernia”), cuyos orígenes nos llevan al mundo griego
aunque con amplia implantación en otras culturas mediterráneas como en el caso de los
etruscos.
En el Pozo Moro, sin embargo, hemos comprobado definitivamente las raíces que unen al
mundo ibérico, sobre todo en etapas formativas (siglo VI a.C.), con la “Koine” orientalizante
que se desarrolló en el mediterráneo entre los siglos VII y VI a.C. Los relieves simbólicos con
los que está decorado el monumento turriforme (MAN), nos remiten a un mundo mitológico y

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de divinidades muy parecido al que podríamos encontrar en Chipre, Siria y Fenicia, desde el
final de la Edad del Bronce.
3.2.2 Edetania
La Edetania es la comunidad que se agrupa sobre el gran centro de Edeta (el nombre ibérico
del Tossal de San Miquel de Lliria. Valencia). Lo que sabemos de este gran centro es que era
la cabeza de un entramado regional con diversos establecimientos dependientes o
secundarios dispuestos de manera estratégica.
Pero si Edeta es conocida por la investigación arqueológica, es por sus cerámicas con
decoración de escenas de carácter narrativo. Aunque aparecen en época tardía (las más
antiguas son del siglo II a.C.), la originalidad de las escenas, que contienen figuras humanas,
nos denota inequívocamente el desarrollo de la mitología y de la épica, de manera similar a
otros lugares del Mediterráneo. Estas decoraciones de tipo descriptivo que, en ocasiones, van
acompañados de grafitos en caracteres ibéricos levantinos, suponen una fuente de
información de gran valor.
Dentro del territorio edetano pero con entidad propia, tenemos el famoso yacimiento de
Sagunto, con su puerto de época ibérica. Esta ciudad inmortalizada por los escritores latinos
de la Segunda Guerra Púnica, ha pasado a la posteridad como protagonista del “Casus Belli”
que originó el segundo y principal enfrentamiento armado entre cartagineses y romanos.
3.3 NORDESTE
El mosaico de las comunidades ibéricas de la Península, ha de completarse con el norte de
la provincia de Castellón, Cataluña y la cuenca Mediterránea del sur de Francia hasta la línea
del río Herault. En el territorio comprendido entre el norte de Castellón y el litoral de la provincia
de Tarragona, las fuentes nos hablan de los “ilergetas” (o ilergetes) y los “ilercavones”,
establecidos alrededor de grandes centros como la Moleta de Remei (Tarragona), del que
dependen algunos puntos secundarios en la provincia castellonense como son el Puig de la
Nau o el Puig de la Misericordia. En estos dos centros, la investigación de los últimos años se
ha encargado de documentar una fuerte presencia de materiales fenicios, lo es indicador del
pujante papel que los influjos orientales tuvieron también en zonas tan septentrionales donde
tradicionalmente se había prestado más atención a la influencia indoeuropea y griega.

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Situación aproximada de las etnias indígenas del nordeste de la Península Ibérica.
Ya en el interior de la provincia de Tarragona, tenemos noticias de los “kessetanos”, asentados
en torno al gran centro de Kesse, cuya área de expansión será ocupada posteriormente por
los romanos para establecer su primer gran acuartelamiento peninsular en el siglo III a.C.,
creando el germen de lo que después será la capital administrativa de la futura provincia
Tarraconense, la antigua Tarraco. Más al norte, en torno a la provincia de Barcelona, tenemos
a los “laietanos”, repartidos en diversos oppidas como Puig Castellet (Sta. Coloma de
Gramanet. Barcelona) u Olerdola, uno de los más importantes yacimientos ibéricos de toda
Cataluña. Además de estas comunidades, en la Cataluña interior, lindando con las
comunidades pirenaicas, tenemos a los “ausetanos” con asentamientos en la provincia de
Lérida como La Gessera.
En el litoral en torno al golfo de Rosas (Gerona), lugar donde se establecieron los dos únicos
centros griegos documentados arqueológicamente en la Península Ibérica, las antiguas
Emporion y Rhode, se desarrolló una de las comunidades con mayor esplendor urbano de
todo el horizonte Ibérico, los “indiketes”. Al abrigo de un intenso comercio agrícola con estos

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centros griegos, auténticas colonias que fueron clave en el contacto de Iberia en las redes
comerciales del Mediterráneo, sobre todo con las ciudades griegas del Asia Menor (actual
costa egea de Turquía), se desarrollan una serie de establecimientos y oppida como Mas
Castellar del Pontos, Puig de Sant Andreu (Ullastret, Gerona) o Castell (Palomós, Gerona),
que experimentarán un desarrollo espectacular desde el siglo V a.C. hasta la dominación
romana. Algunos de estos núcleos como el Puig de Sant Andreu, llegarán a dotarse de un
sistema defensivo muy desarrollado, así como un desarrollo urbanístico perfectamente
planificado que incluye la construcción de viviendas palaciales, como recientemente han
descubierto los trabajos arqueológicos en el yacimiento, seguramente con colaboración de
arquitectos de origen griego.
Este ámbito de la Cataluña Ibérica se caracteriza por la importación de abundantes materiales
cerámicos procedente del comercio Mediterráneo, comercio que queda probado con la
excavación de miles de silos para almacenar cereal en las inmediaciones o en los propios
yacimientos “indiketes”. Dichos silos, estaban destinados a la exportación de excedentes
agrarios para los puertos griegos. Una prueba más de los estrechos vínculos comerciales de
los indiketes con las colonias griegas como Emporión, son las numerosísimas ánforas de
origen ibérico que se encuentran en las excavaciones de Emporion. La producción de otro
tipo de cerámica pintada en toda esta zona es muy semejante al resto del Levante pero, a
partir de mediados del siglo VI a.C., se desarrolla una tipología cerámica que va a tener amplia
difusión por la costa catalana, sur de Francia y litoral valenciano. Esta cerámica de color
grisáceo se caracteriza por la finura de sus pastas y por una serie de formas, la mayoría platos
y cuencos. Se trata de uno de los tipos cerámicos ibéricos que más desarrollo tuvo, sobre
todo en la actual costa de Cataluña y se ha denominada “cerámica gris”.

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4. ESCRITURA VERSUS LENGUA
4.1 LENGUA Y CULTURA
Junto con la amplitud de la extensión geográfica que abarca la escritura ibérica, se ha
concluido que lo que llamamos ibérico es una lengua vehicular, convencional, no hablada,
difundida por una zona plurilingüe que compartió intereses en un momento dado.
La localización del área, sin duda occidental, donde irradió el ibérico como lengua vehicular
está lejos de estar unánimemente resuelta. Incluso la tesis de la lengua vehicular, despierta
ciertas reticencias en la actualidad.
¿Tiene una lengua vehicular semejante trascendencia? Y si fuera así, ¿cómo es que no se
advierte arqueológicamente la gran pulsión del área vernáculo del ibero sobre el resto del
territorio a través de la cultura material ¿No es más factible que los topónimos hayan
perdurado gracias a su constancia en textos romanos? Todas estas cuestiones aconsejan
matizar la hipótesis construida años atrás.
4.2 CREAR UN SISTEMA GRAFEMÁTICO
La escritura llegó al Mediterráneo Occidental en el siglo VIII a.C. de la mano de los
comerciantes fenicios y griegos y al cabo del tiempo aquellos de sus interlocutores que
estaban en vías de constituir sociedades estructuras, se hicieron eco de esta novedad:
intérpretes y escribas dieron lugar a que la lectura y la escritura se prodigara hasta el punto
de inventar alfabetos propios, vigentes en áreas delimitadas. Inventar, relativamente, porque
los distintos signarios de la época guardan parecido entre sí, del mismo modo que se
aproximan las formas de las letras de los primeros alfabetos fenicio y griego. Su fonética es
la que los diferencia.
Resulta extraño que en el suroeste peninsular, con una gran concentración en el sur de
Portugal, se localice un número no muy amplio de inscripciones grabadas casi exclusivamente
sobre estelas de piedra de dudosa connotación comercial, datadas, aunque sin apenas apoyo
arqueológico, entre los siglos VI y IV a.C., consideradas como el más antiguo exponente de
las escrituras paleohispánicas. ¿Qué función cumplirían estos textos?, ¿votiva?, ¿honorífica?,
¿legislativa?

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Se puede suponer que la escritura propia surgió entre los íberos a mediados del siglo V a.C.
ligada a su participación en transacciones comerciales de larga distancia que son, con mucha
frecuencia, transacciones interétnicas e interterritoriales gestionadas por una minoría.
Los primeros documentos escritos pueden relacionarse con los consorcios activos en dichos
intercambios, dispuestos a actuar a lo largo y ancho de amplias rutas. Deducir únicamente de
la mayor incidencia de la escritura en un segundo momento el protagonismo del arco central
y septentrional del Mediterráneo ibérico en la invención de la escritura objeto de estudio es
objetivo, aunque sin ignorar otros factores fundamentales en el comportamiento escriptorio,
desde el escaso arraigo de la escritura prelatina en Andalucía hasta la eventual latinización
precoz de sus jerarquías letradas, con la consiguiente permanencia de lo ibérico escrito en el
resto del territorio ibérico porque el ibérico convivió con el primer latín escrito en Iberia.
4.3 TIPOS DE ESCRITURAS PALEOHISPÁNICAS
4.3.1 La escritura del sudoeste o sudlusitana
Serian utilizada durante la primera Edad del Hierro para escribir una lengua desconocida en
el área que comprende el sur de Portugal hasta la desembocadura del río Sado, las zonas
limítrofes de Huelva y, en menor medida, Extremadura. Aparecen generalmente grabada
sobre estelas de piedra a las que, con reservas, se suele asignar una función funeraria. Los
textos aparecen escritos de derecha a izquierda o en espiral. Desaparece en el siglo IV a.C.

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