1. “ANNA VIUDA DE MARIÁTEGUI”
En una entrevista exclusiva, Anna viuda de Mariátegui revela episodios inéditos y
fundamentales de la vida de quien es considerado por muchos autores extranjeros como el
más grande pensador político de América. En momentos en que la obra del ilustre socialista
crece en importancia y actualidad, la imagen del Amauta cobra colores de vida en una charla
que es un documento para la historia.
En 1920, en Florencia, en casa de la Condesa de AnticiMattei, José Carlos Mariátegui conoció
a Anna Chiappe, el grande, el único amor de su vida. Ambos habían acudido por separado y
sin conocerse al concierto de danzas que brindaba la “medio excéntrica” aristócrata. En algún
momento, mientras vibraba un Estudio profundo de Chopin, las miradas del joven y la
muchacha se cruzaron. “Él me impresionó mucho por su manera tan fina y distinguida” - nos
dijo, hace unos días, 49 años después de aquel encuentro memorable, la ahora viuda de
Mariátegui. “Parecía un noble. Y tenía unos ojos tan profundos”.
Por su parte, el joven peruano -25 años esa noche- expresó su emoción en un poema en
prosa publicado en 1926 en la diminuta revista “Poliedros”, que dirigía Armando Bazán. José
Carlos y Anna eran ya esposos; habían recorrido juntos toda Italia, Alemania, Francia; tenían
tres hijos; pero la llama del amor no había perdido intensidad ni fulgor.
“Renací, escribió, en tu carne cuatrocentista como la de la Primavera de Botticelli. Te elegí
entre todas, porque te sentí la más diversa y la más distante. Estabas en mi destino. Eras el
designio de Dios. Como un batel corsario, sin saberlo, buscaba para anclar la rada más
serena. Yo era el principio de muerte; tú eras el principio de vida. Tuve el presentimiento de ti
en la pintura ingenua del cuatrocientos. Empecé a amarte antes de conocerte, en un cuadro
primitivo. Tu salud y tu gracia antigua esperaban mi tristeza de sudamericano pálido y
cenceño. Tus rurales colores de doncella de Siena fueron mi primera fiesta. Y tu posesión
tónica, bajo el cielo latino, enredó en mi alma una serpentina de alegría.
“Por ti, mi ensangrentado camino tiene tres auroras. Y ahora que estás un poco marchita, un
poco pálida, sin tus antiguos colores de Madonna toscana, siento que la vida que te falta es la
vida que me diste”.
Italia o la felicidad
Artemio Ocaña, el veterano escultor peruano que compartió muy de cerca la experiencia
italiana de Mariátegui, recuerda que, de repente, tras viajar a Florencia, éste desapareció.
Cuando volvió, ya estaba casado.
“Mariátegui se alejó de sus amigos”, comenta doña Anna. Ellos decían después: “¡Con razón
había desaparecido!”.
En esa estación con su amada en Florencia, tiene que haber sido supremamente feliz. Entre el
mar y los viñedos de la costa liguria, bajo las soleadas colinas toscanas cubiertas de olivos,
ante la obra de los florentinos venerados (Dante, Machiavello, Boccaccio, Leonardo de Vinci,
Miguel Ángel, Botticelli), su genio maduraba hacia aquel equilibrio de vida interior y naturaleza,
de sensibilidad y mundo social, que iban a distinguirlo en la vida y en el libro. Florencia, urbe y
democracia antigua, lógica y belleza, vitalidad y gracia. Una experiencia que fue una corona
de laureles sobre su frente.

2. “No era de carácter melancólico. Ni cuando estaba enfermo”. Así nos dice doña Anna. Hay
una gran sonrisa en su evocación. Y uno se ratifica en la convicción de que solo un hombre
feliz puede luchar plenamente por la felicidad de los otros.
“Mariátegui, nos dijo Ocaña, vivió al principio en Vía Véneto 29, interno 4”. “A ese alojamiento,
propiedad de Francesco Atunante, me llevó a mí”. “Cuando se casó, él y su esposa se fueron
a vivir a Frascati, cerca de Roma, a una villa que era puros viñedos. Era una casa del
Renacimiento, con pinturas murales del Dominicchino. Se pagaba por el alquiler 500 liras.
Apenas cinco libras peruanas de la época”.
Por su parte, doña Anna recuerda: “De Florencia viajamos a Roma. Fuimos a vivir a Villa Pía.
Arturo Osores la había alquilado como Legación del Perú. Era la casa en que había vivido la
famosa actriz Francesca Bertini. Después marchamos a Frascati. Desde el comedor se veía el
Palacio de Castelgandolfo, la residencia de verano del Papa”. En los planos, Frascati aparece
a 21 kilómetros de la Ciudad Eterna; Castelgandolfo descuella a 25 kilómetros.
“Eran tiempos alegres. Él se iba a veces acompañando a Ocaña a la Escuela de Bellas Artes
de Roma. Era cuando había modelos femeninos…”.
“Tenía tiempo para todo. En Roma no se perdía un buen concierto o espectáculo de ballet. Y
le gustaba el circo. A veces, yo lo acompañaba al circo, aunque a mí no me gustaba”.
Como se sabe, el Amauta anunció una “Teoría del circo” que no se ha encontrado entre sus
papeles. Debe de haberse perdido en alguna hoguera policial.
¿Cuándo comenzó, preguntamos, la formación marxista de Mariátegui?
Ella cree que fue precisamente en Italia. “Tenía una gran biblioteca. “El Capital” estaba en
francés. Los documentos sobre la revolución rusa, en italiano”.
¿Es cierto que la familia del filósofo Benedetto Croce intercedió, como dice el italiano Antonio
Melis, ante la familia de ella en favor del galán venido del lejano Perú?

3. - “Es cierto. El hecho es que una tía mía había sido novia de Croce. No se casaron porque mi
familia, muy católica, no podía consentir un matrimonio con un liberal tan conocido”.
Los viajes
En uno de sus dos cortos escritos autobiográficos, Mariátegui dice que no pudo llegar
a Rusia “porque mi mujer y mi hijo me lo impidieron”. “No es que yo me opusiera”, subraya
ahora doña Anna. “Yo le dije: „mejor anda tú solo‟. Yo estaba muy cansada con el bebé. Pero
a él no le gustaba salir solo. Siempre le gustaba ir conmigo”.
“Era muy entusiasta”, recuerda. “Para mí, decía, la cosa más grande es cuando puedo coger
una maleta e irme. A veces sin saber adónde”.
Y, sin embargo, aquella vez no quiso viajar porque su compañera no podía ir.
Pero viajaron bastante por otros contornos. Estuvieron juntos, por ejemplo, en el
célebre Congreso de Liorna (Livorno, en italiano) en el que el ala izquierda del socialismo
fundó el comunismo. “Allí vimos a Antonio Gramsci y Palmiro Togliatti. Con ambos conversaba
amistosamente Mariátegui”.
También estuvieron en 1922, Génova, en la Conferencia Económica Europea que fue LA
PRIMERA reunión internacional a la que acudió una representación soviética. En “Defensa del
Marxismo”, Mariátegui iba a escribir que ella marcaba el inicio de la coexistencia pacífica entre
estados de sistema social distinto. “Allí, dice doña Anna, conversó con Chicherin, el jefe de la
delegación rusa. Mariátegui estudió, cuando estuvimos en Berlín, el idioma alemán con una
profesora alemana. Todos los días tenía una clase de inglés y de alemán. Pero también sabía
algo de ruso. Con Chicherin se saludaban y despedían en ruso. Sus conversaciones las
sostenían en francés”.
Mariátegui estuvo cuatro años y medio en Europa. De ellos, año y medio lo pasó en Alemania.
El viaje fue hacia mayo o junio de 1922. “Durante ocho meses vivimos en la
PostdammerStrasse” (en lo que es hoy Berlín Oriental). “Estuvimos luego en Praga, en
Budapest, en Austria, navegando por el Danubio Azul”. En Alemania, como se sabe,
Mariátegui entrevistó a Máximo Gorki.
Viajaron en seguida a París. Allí se entrevistaron con RomainRolland y Henri Barbusse, que
no regatearon, por escrito, su admiración al gran peruano. “Incluso, salimos con Barbusse a
tomar el té”.
“Mariátegui —iba a escribir Barbusse— es la nueva luz de América. Un espécimen del nuevo
hombre americano”.
¿Conoció Mariátegui a Pirandello? ¿A qué otros grandes de la literatura y las ideas
frecuentaron en Italia?
“Conversó varias veces con Pirandello”, recuerda la dama. “También fue amigo de Piero
Gobetti”. Se trata del escritor cuyos estudios respecto al “Risorgimento”, es decir, a la lucha
por la unidad de Italia, tanto atrajeron al Amauta. “Croce lo quería mucho. Cuando iba José
Carlos a su casa, lo presentaba diciendo: „éste es el hombre más grande del mundo‟. Le tenía
un gran afecto”.

4. Por su lado, Ocaña recuerda que Mariátegui fue amigo también de los líderes socialistas
Filippo Turati, Antonio Grazidei y Nicola Bombacci. Tiene él bocetos al carbón del diplomático
soviético Joffe, de GiordiVassiliévichChicherin, del francés Jean-Louis Barthou y de Lloyd
George, el célebre político inglés. “Fue amigo de Pirandello”, nos dijo expresamente.
Una explicación
Para muchos biógrafos y estudiosos de Mariátegui, la obra de este autodidacto
sin Educación secundaria, de mala salud, que tuvo que ganarse la vida desde los 14 años de
edad, que murió a los 35, tiene algo de milagro. En el breve arco de su vida caben una
inmensidad de cultura, pensamiento y acción. Baste señalar estas creaciones: la revista
“Amauta”, los “7 Ensayos” y otros veinte libros, la Confederación General de Trabajadores y el
Partido Socialista del Perú, cuyo nombre deseaba cambiar, antes de morir, por el de
Comunista. Hace pocos años, escuchamos decir, en Lima, al estadunidense CarletonBeals
que Mariátegui es “el más grande pensador político de América”. El juicio se extiende ahora.
Robert Paris en Francia, ManfredKossok y AdelbertDessau en Alemania Oriental, Antonio
Melis en Italia, el profesor Albuquerque en Texas, Estados Unidos, sufragan el juicio.
Los días espléndidos de Italia explican una parte de la precoz madurez mariateguiana; pero no
toda. Hay fuentes que se ocultan junto a la raíz de la infancia. Mariátegui se proclamó limeño
toda su vida. En realidad, poco antes de su nacimiento, su madre, doña Amalia La Chira
Vallejos, natural de la zona de Huacho, había viajado a Moquegua, por lo cual el
alumbramiento se realizó en esa ciudad del Sur. En seguida, buena parte de sus primeros
años transcurrieron en la suave campiña huachana. A los seis años tuvo una caída fatal. El
resultado fue una baldadura y, lo más grave, un foco de ostiomielitis en una pierna. Sus
familiares nos contaron que a los 6 años, más o menos, comenzó su madre a realizar
continuos viajes de Huacho a Lima para hacerlo tratar. El esfuerzo era demasiado grande para
una familia pobre. Entonces, se decidió internarlo. Estuvo cuatro años en la “Maison de Santé”
u Hospital Francés.
Era éste, en esa época, un nosocomio exclusivo, reservado casi solo para franceses, ingleses
o alemanes pudientes avecindados en Lima. Dos eran los tipos de servicios: los unipersonales
y los destinados a seis personas. En todo caso, no había allí enfermos menores de edad.
Pues bien: el pequeño Mariátegui pasó sus años de internado junto con esos compañeros
adultos, llenos de experiencia y que hablaban extraños, lejanos idiomas. Se sabe que al final
se había convertido en intérprete de muchos de ellos.
¡He ahí una clave sicológica para la precoz madurez del Mariátegui temprano! He ahí por qué,
entre otras cosas, cuando era un “alcanzarrejones” de La Prensa, que iba a la oficina
cablegráfica a recoger los despachos noticiosos, podía traducir, en el trayecto, las noticias que
venían en inglés de Europa, Asia, África o NorteAmérica. Además, aquella soledad de años
tiene que haberle entrenado para la gimnasia de la reflexión y para la firmeza de las
certidumbres sin que importen los prejuicios y las supersticiones de la masa informe.
Otro factor, en el que no se ha insistido lo suficiente, es su contacto directo con las luchas
sociales de comienzos de siglo en el Perú. “Cuando José Carlos fundó La Razón con César
Falcón y Félix del Valle, nos recordó Ocaña, había mítines obreros que terminaban al pie del

5. balcón del diario. Era en la esquina de Baquíjano con el Jirón Cuzco”. Eso fue, recalquemos,
antes del viaje a Europa. Tal experiencia lo sensibilizó para la prédica socialista de Antonio
Gramsci en “L‟OrdineNuovo” (“El nuevo orden”). En los días en que él se instalaba en Italia, en
las páginas de esa célebre revista aparecían reflexiones sobre el papel de los obreros como
actores principales de una revolución posible y de los campesinos como protagonistas de la
acción prerrevolucionaria.
Mariátegui era hombre de pensamiento y de sensibilidad artística en todos los momentos. En
la charla con su viuda, la imagen del hombre de espíritu aparece a cada paso.
“En Música tenía una cultura extraordinaria. Amaba sobre todo a Beethoven y Stravinski”, nos
dice. “Con el Dr. Oten, un amigo suizo, se entregaban a verdaderas sesiones de Música. El
grupo de sus camaradas llegaba, y él estaba encerrado con Oten. A veces venía gente
cargante, y él decía: „Ponte una sinfonía para que se vayan‟...”.
Entre la gente que con mayor agrado recibía se contaban los artistas. José María Eguren era
uno de sus adictos. Llegaba a veces a escribirle - ¡desde Barranco! - para anunciar que un
resfrío le impedía devolver por el momento tal o cual libro. “Iba mucho también Percy Gibson.
Otros que iban eran Martín Adán, José Diez Canseco, el filósofo Mariano Ibérico Rodríguez.
Alguna vez acudieron también los doctores Honorio Delgado y Juan Francisco Valega”.
“El Rincón Rojo” era otra cosa. Era en realidad un seminario riguroso de estudios marxistas.
Constituía el núcleo del Partido. Estaba formado, entre otros, por Hugo Pesce, Ricardo
Martínez de la Torre, Avelino Navarro, Marcelo Sánchez, Luciano Castillo y, hasta cierto punto
y por una temporada, Jorge Basadre.
Hombre de espíritu, Mariátegui era también hombre de empresa. Fundó la Editorial “Minerva”
casi sin dinero. “Amauta” la empezó a publicar con tipos móviles. Solo en 1929 le llegó el
linotipo. Él mismo diagramaba la revista y la cuidaba en todos sus detalles. Los manuscritos
revelan que dominaba la técnica tipográfica y sabía ordenar exactamente. “Igual, dice doña
Anna, era con los clisés. Él me enviaba a los talleres con indicaciones precisas. Para que todo
marchara bien, tenía tres teléfonos en casa: uno en el dormitorio, otro en la sala y otro en el
comedor. Como los obreros querían mucho a José Carlos, iban hasta la casa a consultarle
problemas de trabajo u otros”.
¿Era Ud., preguntamos, la que llevaba los artículos a Variedades y mundial?
- “Sí. Primero él me decía: „Dile a Vegas García, el administrador, que voy a escribir sobre tal
o cual tema. Que prepare las fotos‟. Se ponía a escribir a las cinco o seis de la tarde, y a las
ocho o nueve estaba listo el artículo que iba a salir al día siguiente”.
¿Cuál era el pago por cada artículo?
- “Veinte soles en mundial y quince en Variedades. Cuando él estaba enfermo, Vegas García
me decía: „Usted no sabe cuánto ha bajado la revista desde que no escribe‟”.
Existen facetas todavía inéditas de este ser adamantino. Pocos saben, por ejemplo, que era

6. buen dibujante. “A mí me dibujaba muy bien, cuenta la viuda. A veces, hasta pintaba a la
doméstica con el bebé cargado”.
Hay otros aspectos inéditos que nunca se podrán recuperar. A su muerte,
la Policía acostumbró, una y otra vez, llevarse los cajones del escritorio del difunto. Cuando la
señora Annita los rescataba, después de grandes pugnas, siempre faltaba algo.
¿Cómo era José Carlos con los niños?
- “Era muy cariñoso con ellos. Basta decirle que cuando estaba en casa, a cada momento
preguntaba dónde estaban los chicos y qué hacían. Una vez, Carmen Saco le dijo: „Oiga, José
Carlos, ¿no le molestan los niños?‟ Él contestó: „No me molestan. Pueden estar sentados
encima de la máquina, y a mí no me molestan‟”.
Amador de la vida, luchador social, soldado de un combate diario con la muerte en sus últimos
años, José Carlos fue desde su temprana edad ajeno y reacio a la bohemia. Federico More ha
narrado cómo, mientras Abraham Valdelomar pedía ajenjo, él se limitaba a un helado de
menta o un vaso de leche. Solo esa austeridad, y la enorme conciencia de su misión en la
historia, explica la inmensidad de su obra.
“Una vez -cuenta la señora Annita-, vinieron los soplones. En lugar de llevarse “El Capital” se
estaban llevando una colección de Pirandello empastada en cuero... No lo dejaban trabajar”.
Como se sabe, en los días anteriores a su muerte, él había estado preparando un viaje
definitivo a Buenos Aires. Waldo Frank, desde Nueva York, Samuel Gluzberg, desde la
capital Argentina, lo animaban a quedarse allá. Los ataques de la dictadura de Leguía y los
denuestos de la izquierda demagógica -Víctor Raúl incluido- le habían hecho acá la vida
imposible. Solo una sombra suave, una mano tierna, lo acompañaban en las horas del dolor
más íntimo. Anna. El gran amor. Ella estuvo a su cabecera el día de su muerte. A su lado
estaban también su madre, Artemio Ocaña, dos jóvenes judíos amigos y admiradores del
Maestro. Después vinieron las muchedumbres más inmensas que se hayan reunido para unos
funerales en Lima. Entre banderas rojas y versos de “La Internacional”, el pueblo sencillo, el
pueblo amado por él, le dijo adiós. Para el pueblo, y también para Anna Chiappe, iba a
comenzar una época triste y difícil. Ella, la mujer fuerte, tampoco iba a darse por vencida.
Hasta hoy se le ve todos los días, puntualmente, detrás del mostrador de una librería
trabajando. Es en LA PRIMERA cuadra de la Avenida Larco de Miraflores, y todavía sigue las
huellas del difunto imborrable. Las ediciones de las obras del Amauta tienen en ella una
inspiradora. Siguen sonando en sus oídos, siendo verdad hermosa y profunda, las palabras
aquellas: “La vida que te falta es la vida que me diste”.
César Lévano