Con la celebración del nacimiento de Jesús concluye el tiempo de Adviento. Para nosotros, como cristianos, la celebración del nacimiento de Jesús es algo más que un simple aniversario o un nuevo cumpleaños de Jesús. Dejando a un lado todo el aparato consumista que se ha montado en torno a la Navidad, nosotros nos dejamos invadir de esa alegría inmensa que nos produce el hecho de saber que el Dios Todopoderoso y eterno, ha venido hasta nosotros en forma de un débil niño.

1. Nochebuena, la víspera de Navidad
24 de diciembre de 2015
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2. Lecturas: Isaías 9:2-7; Salmo 96;
Tito 2:11-14; Lucas 2:1-14 (15-20).
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3. Con la celebración del nacimiento de Jesús concluye el
tiempo de Adviento. Para nosotros, como cristianos, la
celebración del nacimiento de Jesús es algo más que un
simple aniversario o un nuevo cumpleaños de Jesús.
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4. Dejando a un lado todo el aparato consumista que
se ha montado en torno a la Navidad, nosotros nos
dejamos invadir de esa alegría inmensa que nos
produce el hecho de saber que el Dios
Todopoderoso y eterno, ha venido hasta nosotros
en forma de un débil niño.
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5. El salmo 96 nos invita al gozo y la alabanza al
constatar las obras grandes del Señor. Eso es lo que
hacemos en esta Nochebuena, alabar y bendecir al
Señor por sus obras; pero por encima de todo
alabarlo y darle gracias porque a pesar de su
infinita grandeza ha decidido venir hasta nosotros,
hacerse uno de nosotros y compartir nuestras
alegrías y tristezas, nuestros sueños y esperanzas.
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6. Ese es el gran sentido de la
celebración de la víspera de Navidad.
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7. Como nos dice el pasaje del libro de Isaías, el profeta invita a
la alegría por dos motivos especialmente: porque “el pueblo
que caminaba a oscuras vio un luz intensa”, y el segundo
motivo es porque “un niño nos ha nacido”.
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8. Por una parte, Isaías invita a vivir esa alegría y regocijo
en actitud de agradecimiento a Dios porque la
opresión que pesaba sobre su pueblo se ha retirado.
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9. El trasfondo histórico de este pasaje es la devastación
y muerte que produjo en la región el imperio Asirio
quien derramó mucha sangre y produjo gran dolor a
los israelitas del Norte del país.
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10. En medio de todo, el profeta invita a mantener viva la
fe y a confiar siempre en el poder inigualable de Dios,
único que puede doblegar a los más poderosos del
mundo.
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11. El otro motivo de alegría se refiere al nacimiento de
un niño; al parecer, se trata de un descendiente real
que acaba de nacer. Era normal que cuando se
producía el nacimiento del descendiente, hubiera
alegría y se renovaran las esperanzas del pueblo.
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12. Desde la época del rey David, el pueblo siempre
alimentó la esperanza de un rey a la medida de sus
expectativas y necesidades; sin embargo, ningún
descendiente del legendario David dio la talla; por
eso, siempre se mantuvo la esperanza en que algún
día, Dios enviaría un Mesías que sí fuera capaz de
realizar el papel auténticamente liberador.
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13. Ya en la época del Nuevo Testamento, las
comunidades cristianas primitivas muy pronto
encontraron el cumplimiento de estas profecías en
Jesús de Nazaret. Ese niño que anunciaba Isaías fue
para los primeros cristianos Jesús, el hijo de José y
María que hoy recordamos en el pesebre.
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14. Llenos de gozo contemplamos
pues al niño de Belén.
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15. En este niño se cumplen todas las profecías, ahí
está en el silencio y la humildad del pesebre la
realización de todas las promesas divinas; no
importa cuanta oscuridad, cuanta soledad, cuantas
tristezas y angustias ha experimentado la
humanidad y cada uno de nosotros; ese llanto y esa
desnudez de este Niño nos están diciendo que no
estamos solos; que la vida no es dolor ni llanto, que
la vida, nuestra vida, tiene un sentido porque Dios
en su amor infinito ha venido a hacerse uno con
nosotros, a llenar de sentido nuestra existencia.
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16. El evangelista Lucas es quien nos cuenta
con más detalle el nacimiento de Jesús.
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17. Lucas menciona una circunstancia muy particular
que rodeó este nacimiento: María y José que
habitaban el pequeño y escondido caserío de
Nazaret en Galilea, tuvieron que desplazarse hasta
Belén, muy cerca de Jerusalén, para registrarse en
un censo que había decretado el emperador
romano.
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18. La ley era que cada judío tenía que ir hasta su lugar de
origen a censarse; y como José no era de Galilea, sino
de Belén de Judá, por eso tuvo que hacer este viaje.
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19. Estando entonces en esta penosa diligencia, se le
cumplió el tiempo a María y tuvo que dar a luz allí en
Belén, lejos de su casa, entre gente desconocida.
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20. Y nos dice Lucas que como no hubo sitio
para María y José en la posada, tuvo que
alumbrar en una pesebrera.
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21. Fue lo más íntimo que pudieron encontrar María y
su esposo, el lugar donde habitualmente pasaban
la noche los animales de trabajo.
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22. No se trata simplemente de un relato
pintoresco. El evangelista quiere subrayar
aquí tres cosas muy importantes:
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23. La primera tiene que ver con el origen histórico de
Jesús, el Mesías: aun tratándose del esperado de
los tiempos, no cae del cielo, ni viene entre ángeles
y nubes; su nacimiento tuvo lugar en un momento
preciso: en los días del censo impuesto por la
autoridad romana;
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24. La segunda tiene que ver con la localidad o la
ciudad donde nace el Mesías: en Belén, ciudad de
David; de este modo, Lucas conecta el nacimiento
de Jesús con las expectativas mesiánicas según las
cuales, el mesías tenía que ser un descendiente de
David y, aparte de eso, tenía que nacer allí en la
ciudad de David.
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25. Sin embargo, para nosotros, el tercer elemento que
subraya Lucas es el más importante de todos ya que se
trata del sentido teológico que el evangelista quiere
darle a su relato.
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26. Prestemos mucha atención. Se trata del
lugar exacto del nacimiento; nos dice san
Lucas que éste se realizó en una pesebrera.
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27. Como quien dice, al Mesías, al enviado de Dios
Padre, su propio Hijo, no le ha tocado nacer, como a
la gran mayoría de criaturas, en la intimidad de un
hogar -por aquel tiempo cuando no había clínicas ni
hospitales, los niños nacían en la casa y la madre
era asistida por una partera.
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28. Para María y José “no hubo lugar en la posada
de Belén”, nos dice san Lucas. Había mucha
gente aquel día en la ciudad a causa del censo.
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29. Este detalle lo utiliza el evangelista para hacer entender a los
cristianos y cristianas de su comunidad -y a nosotros hoy-
que no podemos quedarnos contemplando sólo la
dimensión gloriosa de Jesús, el Cristo.
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30. Es importante recordar la sencillez, la
humildad y el despojo de toda vanagloria que
rodearon el origen humano de nuestro Señor.
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31. Pensemos hoy con toda sinceridad si hay o no, lugar en
nuestro corazón para el Hijo de Dios; qué situaciones,
qué intereses, qué obstáculos ponemos para no abrir
la posada de nuestra vida a Jesús.
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32. No le cerremos la puerta, no dejemos pasar la
oportunidad de dejarlo entrar en cada uno de
nosotros para que él nos transforme, para que él
nos reconstruya, para que él vuelva a hacer de cada
uno de nosotros seres nuevos, más humanos, más
como lo que somos: hijos e hijas de Dios.
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33. Que las luces, la música y el consumismo de la Navidad
no sean más un motivo para cerrar la puerta a Jesús,
enviado por el Padre por medio del Espíritu.
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