Revista Pululahua

Maravilla de los Andes
PULULAHUAPULULAHUA
un misterio oculto
Quito, Septiembre - 2017
Edición # 1
Templo del Sol
Aguas Termales
Flora y Fauna
toda su belleza
y sus propiedades curativas
Artesanías
de la comunidad

3
La Reserva Geobotánica Pulu-
lahua fue creada como Parque
Nacional el 28 de enero de 1966 a
través de decreto ley N º 194.
Este fue el primer Parque Nacion-
al creado en el Ecuador y en
América del Sur para proteger
este lugar único.
El 17 de febrero de 1978, este
Parque Nacional fue declarado
Reserva Geobotánica a través del
decreto ley N º 2.559.
Esta declaración se debe a su
singularidad geológica, y la gran
diversidad con más de 2000
especies de la flora andina la gran
diversidad de aves, mamíferos, e
insectos de aspecto exótico.
Pululahua
C
O
N
T
E
N
I
D
O
INDICE
Introducción
Pululahua
Objetivo de la creación de la reserva
Pululahua un paraiso escondido
Caldera del Pululahua
Cultivo de Maíz
Infraestructura de la Hacienda
Comunidad del Pululahua (San Isidro)
Entrada a la Hacienda
Templo del sol
Intiwakawasi
Representación
Esculturas Ascentrales
Espacio
Pintura de Cristóbal Ortega
Cultura
Fauna
Flora
Gran variedad de Especies
Hotel El Cráter
Gastronomía
Turismo
Depertes
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Editor
Eduardo Flores

4 5Una maravilla de los andes
Objetivo de la creación
de la reserva
fauna y los recursos hídricos para
las futuras generaciones.
zona como un jardín botánico
natural.
Originalmente un área de investi-
gación establecida por el ministe-
rio de ambiente.
Es una zona forestal de bosque
nublado, con pendientes muy
inclinadas cerca de la parte
norte-oeste del río Blanco. Tam-
-
gunos antiguos hornos de piedra
caliza abandonados desde hace
cien años, tiene acceso por una
carretera de tierra hasta la granja.
Mundo” hace que sea un buen
medio natural para el estudio
recreación y turismo.
Pululahua de hoy “Un paraí-
-
tes de la naturaleza”
“Una joya escondida”, “Un secreto
cerca de Quito”, son algunas de
las descripciones utilizadas en la
actualidad por la gente que visita
la reserva por primera vez.
Este místico lugar también se
cree que tienen una gran con-
centración de “Bio-Energía” por
estar casi en la línea ecuatorial
y por encontrarse encima de un
volcán activo.
La gente que vive aquí no quiere
salir de él, es una energía especial
que les atrae y no saben cómo
explicarlo pero les hace sentir
muy bien.Alrededor del domo de
lava llamado Pondoña.
Se encuentran múltiples terrazas
agrícolas en las que se han culti-
vado por más de quinientos años.
La riqueza mineral de los suelos
en combinación con la agricultura
ecológica tradicional hace que
esta tierra sea muy fértil.
de 3383 hectáreas (8359 acres)
con las siguientes características:
Rango de Altitud: 1800-3356
metros (5906 a 11011 pies)
Temperatura: Varía de 0 a 27 C
(32 a 80 F)
Luego el camino se torna en sen-
dero y continúa para y ahi encon-
traremos la comunidad de Los
fauna típica de los 1800 metros
de altitud.
Pululahua
un paraiso escondido
La Reserva Geobotánica está
compuesta por los tres domos de
lava y las paredes que circunvalan
la caldera.
En estos lugares se encuentra una
representativa de la vida en los
Andes una maravilla oculta antes
de su explotación humana.
Descenso al Pululahua
Areas recreativas

Descripción Geológica: Se trata
de una caldera formada al colap-
sar el volcán Pululahua después
de haber vaciado su cámara de
magma durante las erupciones de
los años 500 AC o hace 2500 años.
Este tipo de formación es típica
de las erupciones muy fuertes que
debilitan la estructura interna de
un volcán. La caldera tiene tres
cúpulas de lava, Pondoña, El
Chivo, y Pan de Azúcar.
Parte de la caldera del Pululahua
Qué se formaron en los años
siguientes a la erupción, y después
de que el volcán se derrumbó la
elevación más alta de este vol-
cán es el Sincholagua en la parte
nororiental de la caldera.
A una altura de 3356 metros la
enorme fuerza de la erupción
cubrió la mayor parte sur-oeste
de la costa del Ecuador con
ceniza.
Esto causó la destrucción de
muchas culturas cercanas y le-
janas, como la cultura Chorrera,
cerca de Bahía de Caraquez, en la
provincia de Manta.
La ceniza del Pululahua cubrió
la mayor parte de los encuen-
tros arqueológicos de la cultura
Chorrera.
Esto permitió confirmar la fe-
cha y los efectos de la erupción
del volcán Pululahua y es está
claramente explicado en el Mu-
seo del Banco Central en Bahía
de Caraquez.
La situación actual de los re-
cursos naturales de la reserva
es bastante positiva, donde se
destaca la conservación de las
características geológicas al
interior del cráter del volcán
Pululahua y el cambio más sig-
nificativo es el de la superficie de
bosque natural a 1.447 hectáreas
así como la recuperación de la
flora y fauna nativas, que al inicio
de la administración de la reserva
una gran parte de su superficie
estaba dominada por pastos cul-
tivados y rastrojo, como rezagos
de la actividad agropecuaria de la
antigua hacienda perteneciente a
la Asistencia Pública.
Cultivo de maíz

Resumen Histórico
La última erupción del Pulu-
lahua causó la reubicación y/o
desaparición de las culturas
Cotocollao, Yumbos, y Chorre-
ra. Los Incas también tuvieron
una presencia en la zona.
Dejaron algunas ruinas, como
Rumicucho, que es una fortaleza
militar y religiosa ubicada a 6
km del volcán Pululahua. Los
Incas permanecieron en esta
zona menos de 75 años.
Luego llegaron los españoles
y empezaron la conquista y
explotación de la zona con la
creación de las haciendas Pu-
lulahua, Calacalí, Caspigasí y
Tanlahua.
Estas haciendas fueron manejadas
por grupos religiosos como Los
Dominicanos en Pululahua, La
Compañía de Jesús en Tanlahua
y Niebli, y las Hermanas Del Car-
men Bajo en Caspigasi.
En 1905 la Revolución Liberal en
Ecuador dirigida por el presi-
dente izquierdista Eloy Alfaro
confiscó y entregó muchas ha-
ciendas como El Pululahua a la
Asistencia Pública para ayudar
a la gente pobre.
Esta instancia gubernamental a
su vez arrendó la mayor parte de
las tierras, con los trabajadores o
esclavos incluidos, a particulares
y utilizar el dinero para construir
escuelas, etc.
Infraestructura de la Antigua
Hacienda

Comunidad de Pululahua (San Isidro)
San Isidro es el nombre oficial
de la comunidad en el interior
de la caldera donde más de un
centenar de propietarios com-
parten las 200 hectáreas de tierras
agrícolas.
Los pobladores de la comunidad
se encuentran apartados debido
a los reglamentos municipales
que impiden la construcción de
más de un 1% de la superficie.
Es el primer asentamiento en
el Pululahua registrado en esta
zona, pero un deslizamiento de
la montaña sepulto esta primera
aldea hace unos 150 años.
Ahora es una zona rica en
orquídeas. La tierra tiene un
color amarillento, y las rocas vol-
cánicas de diferentes colores le
dan a esta zona un aspecto muy
poco habitual.
En 1964 se produjo la reforma
agraria que puso fin a todas
las ocupaciones de tierras que
empezó con los españoles, y dis-
tribuyó las tierras a las familias
También se requiere que cada
propiedad no sea menor de cinco
hectáreas. Hay aproximadamente
sesenta personas que viven aquí,
la mayoría de ellos son muy po-
bres que han sobresalido.
Son descendientes de los tra-
bajadores agrícolas (huasipun-
geros). La comunidad cuenta
con una escuela, “Escuelita Club
de Leones”, donde dieciséis niños
asisten a la escuela unidocente.
También hay una pequeña iglesia
que se utiliza unas pocas veces
al año, ya que el sacerdote cobra
$50 por cada servicio.
Hay una casa comunal, donde la
comunidad se reúne una vez al
año, y una casa de salud públi-
ca donde el Ministerio de Salud
ofrece cada año la vacuna a los
niños.
pobres que eran trabajadores de
la Hacienda Pululahua. Estos tra-
bajadores y esclavos son conocidos
como huasipungueros que traba-
jan en la comunidad.
La mayor parte de las tierras
agrícolas dentro del cráter to-
davía pertenecen a esas familias
pobres. Para un resumen más
detallado de la historia alrededor
de grandioso este volcán.
La producción agrícola dentro de
este volcán empezó desde la ocu-
pación de los españoles. También
hay constancia de actividades
como la extracción de cal, yeso,
oro y plata. La cresta llamada “El
Lavadero” aparentemente obtuvo
su nombre debido al lavado de
oro que ocurría allí en la época
de los Dominicos.
Cabe indicar que durante mucho
tiempo, el fondo de la caldera,
concretamente la parte suroeste
de la loma Pondoña, estuvo ocu-
pado por una laguna, cuyas aguas
se infiltraron.
En parte a través del materi-
al permeable y poco cementa-
do existente en la mencionada
depresión de la caldera que se
encuentra en la cresta.
Iglesia de la comunidad
Restos de la entrada a la Hacienda

TEMPLO
DEL
SOL
Este sitio es una representación
de los grandes santuarios indí-
genas que está atravesado por la
línea ecuatorial.
Edificado exactamente en la línea
equinoccial y construido luego de
varios años de investigación so-
bre arquitectura ancestral y cul-
tura indígena.
Templo del Sol, una construc-
ción de piedra de tres pisos, abre
las puertas a propios y extraños
para mostrar en tres ambientes
diferentes parte de la cultura ec-
uatoriana,
Además de ciertas obras de arte
realizadas por su creador, el pin-
tor Cristóbal Ortega.
“Es mi sitio sagrado donde com-
parto un poco de historia de mis
antepasados y también expongo
un poco de mi arte”.

Intiwakawasi
En la Mitad del Mundo, vía a
Calacalí, en la entrada al volcán
Pululahua, se levanta impo-
nente una edificación de piedra
que por sí sola constituye un
bella y hermoso arte.
El museo Templo del Sol, en
cuyo interior se albergan pie-
zas precolombinas y cuadros
del maestro quiteño Cristóbal
Ortega.
El artista, oriundo de Collaco-
to, una comunidad ubicada al
suroriente de Quito, fue el men-
talizador y creador de esa obra,
Y que buscó trasladar y repre-
sentalrlas culturas de nuestros
ancestros como sus costumbres y
como vivian y reflejarlo al presente
las grandes estructuras de los
pueblos quitu-cara.
Tiene 500 metros cuadrados de
construcción y fue armado con la
misma piedra de los Andes (an-
desita), la más rústica según la
descripción de Ortega.
Quien con las manos la labra y da
brillo. Hoy, el Templo del Sol es
un museo en espiral que se puede
visitar de martes a domingo.
También se levantó a su lado el
Templo de la Luna.
Además, Ortega pinta retratos
de turistas los fines de semana
cuando llegan más visitantes al
museo.
En el interior del templo se escu-
cha historia sobre el arte, la cul-
tura andina y prehispánica y se
puede admirar parte de las obras
en lienzo y piedra de Ortega.
Parte del museo se alinea a los
templos de donde salieron el cal-
endario lunar y solar:
Entre ellas se encuentran Rumi-
cucho, Cochasquí, Pambamarca,
Yanahuaycu y Catequilla.
Las muestras son fieles con el
paso de los pueblos preincásicos
en la mitad del mundo.
En el techo del museo, y unas
aberturas permite el ingreso de
los rayos solares que dos veces al
año caen de forma perpendicular.
En el lugar se cuenta además la
historia, la arquitectura, la me-
dicina y la astronomía andina.
Mientras, Cristóbal Ortega ha
dibujado tan solo con los dedos
100 cuadros en 60 minutos, con-
virtiéndose en el pintor más rápido
del mundo, según una entrevista
en historia.
Su primer trabajo recibió 50 su-
cres, era un retrato que lo dibujó
en la Plaza de la Merced, en el
Centro Histórico de Quito.
Lo cual compró hojas de papel
y algunos carboncillos. Fue ahí
que tomó la decisión de hacer su
inversión inicial para lo que más
tarde se transformaría en su pro-
fesión.
“Como heredero legítimo de
saberes artísticos ancestrales,
que legaron nuestros abuelos
y abuelas, hemos asumido de
generación en generación la re-
sponsabilidad de seguir creando
los sentimientos más internos y
profundos del ser, donde el ser
no muere sino trasciende a la
vida eterna”, dice Ortega
Representación:
En el centro de la edificación está
una réplica de la máscara del Sol.
Este templo es una representac-
ión de los grandes santuarios in-
dígenas.
Está atravesado por la línea ec-
uatorial y cuenta con un orifi-
cio superior por el cual la luz
del Sol penetra hacia el interior,
tal como lo hacía en las grandes
construcciones para indicar la
hora del día.
Recomendado un lugar lleno de
mucho arte e historia. Demostra-
ciones de medicina ancestral a
través de la meditación con aro-
materapia de aceites esenciales
de plantas un lugar para relajarse.

En la primera planta se en-
cuentra la cámara solar. En
este espacio se exhibe sobre la
astronomía andina y cómo los
pueblos indígenas utilizaban
el Sol para conocer y guiarse
Por los meses de cuándo se debe
sembrar, cosechar, purificarse
y estar n contacto con la tierra.
En la segunda y tercera planta
se encuentran sus creaciones.
“Estas obras están dedicadas a los
grandes indígenas que se resisti-
eron a perder la cultura y la sabi-
duría de hace miles de años. Me
he nutrido de ese gran espíritu y
cada obra es el resultado de esto”.
“Durante todo el día, la luz
solar va iluminando este es-
pacio, en marzo se inicia un
nuevo año para la cosecha
porque la Tierra se acerca lo
máximo que puede al Sol, y ahí
es cuando el Taita Inti da toda su
energía a nuestro cuerpo”, agrego.
Este periodo, que manifiesta Or-
tega se llama equinoccio, se da al
año en dos ocasiones (el Paw-
car Raymi y el Collac Raymi),
Donde, según el conocimien-
to de los pueblos indígenas, cae
una energía especial a la tierra
y permite obtener una cose-
cha favorable, buena y especial.
“Este sueño empezó hace 20
años, mi objetivo principal fue
hablar sobre mis raíces, mi cul-
tura y, sobre todo, aportar a la
sociedad con un poco de his-
toria de nuestros pueblos”, dice.
Este templo, que está alineado
con el cerro Catequilla, es un
lugar donde puede recordarse la
importancia que tuvo el ‘astro
rey’ para los pueblos originarios.
Este artista considera que con la
exposición de vasijas y artículos
precolombinos, sumado a una
amplia galería con sus pinturas y
esculturas, le ayudan a manten-
er un equilibrio con el cosmos.
Espacio
Tenues luces alumbran los rin-
cones de este lugar, donde Or-
tega inicia el recorrido para
exhibir un sinnúmero de esen-
cias de plantas naturales que
utilizaban sus ancestros en
medicina. “Cada planta tiene
una misión especial y mi obje-
tivo es enseñares las bondades
de la Pacha Mama”, menciona.
Cristobal Ortega ha dibujado tan
solo con sus dedos 100 cuadros
en 60 minutos, convirtiéndose
en el pintor más rápido del mun-
do, atribuyendo esta destreza a
la energía que recibe de sus an-
tepasados y de la Pacha Mama.
Su primer trabajo recibió 50
sucres, era un retrato que lo
dibujó en la Plaza de la Merced,
en el Centro Histórico de Qui-
to, con lo cual compró hojas
de papel y algunos carbon-
cillos Fue ahí donde tomó la
decisión de hacer su inversión
inicial para lo que más tarde se
transformaría en su profesión.
Hojas de papel y algunos car-
boncillos serian desde entonces
sus compañeros inseparables
por algunos años, junto al letre-
ro “pinto retratos en tres minu-
tos” que fueron dejando clientes
satisfechos y su deseo de seguir
adelante. Al cumplir los 22 años
decidía dar un rumbo diferente
a su manera de hacer arte, lo
que no fue una determinación
al acaso, sino la respuesta al
llamado de su cuerpo, mente y
espíritu de hacer de sus dedos
y manos los instrumentos que
utiliza su cerebro para plasmar.
Esculturas Anscestrales

PINTURA DE
CRISTOBAL ORTEGA

Cultura
La gran erupción del Volcán Pu-
lulahua hace 2545 y 2460 causo
graves estragos y terminó con el
desarrollo de las culturas men-
cionadas.
Se cree que la cultura Cotocollao
tuvo sobrevivientes y que estos
migraron para buscar alimentos
y refugio y asi lograr sobrevivir
en el desastre ocurrido.
Lo mismo sucedió con los Yum-
bos y también hay evidencias de
que el fin de las culturas Chor-
rera, Valdivia, y Machalilla fue
causado por la gran cantidad de
ceniza.
Que fue depositada en toda la
costa del Ecuador. Este concepto
está claramente representado en
el museo del Banco Central del
Ecuador en Bahía de Caraquez,
en donde se presenta un corte de
la tierra en la que los restos de la
cultura Valdivia y chorrera se en-
cuentran bajo una gran capa de
ceniza del Volcán Pululahua que
pone fin a su gran desarrollo cul-
tural.
En el Ecuador, los descubrimien-
tos arqueológicos más antiguos
pertenecen al período pale o in-
dio hace unos 13,000 años, estos
restos fueron encontrados en la
región sierra.
Y se encuentran en el área del
Inga, aproximadamente unos
60 km sur-oeste del Pululahua.
Los siguientes vestigios más
antiguos se encontraron en la
Parroquia Cotocollao, a 10 km
sur del Pululahua. Estos vestig-
ios arqueológicos indican que la
cultura Cotocollao estuvo ubi-
cada en Cotocollao desde hace
unos 4000 años (1500 a.c.) o sea
en el periodo formativo.
La cultura Cotocollao tuvo influ-
encia de las culturas Chorrera y
Machalilla con las cuales man-
tenían alguna relación.
Esta relación se explica con la
presencia de otra cultura (Yum-
bos) cuyo centro de desarrollo
se encontró recientemente en los
vestigios arqueológicos en Tulipe,
a 60 km este del Pululahua.
En Tulipe los restos arqueológi-
cos corresponden al mismo
período formativo empezando
1500 a.c o sea hace 4000 años, o
en la misma época de la cultura
Cotocollao. Los Yumbos, ahora
conocidos como los Caras, Yum-
bos Colorados, o Yumbos, tenían
como actividad principal el com-
ercio entre la costa y la sierra.
Esto se evidencia por la presencia
de la obsidiana, cristal gris car-
acterístico de la sierra, que se ha
encontrado en la costa, y de la
misma manera, la concha espon-
dylus que aparece en la sierra.
Los Yumbos se caracterizaron
por ser un pueblo pacífico y co-
municativo pues no se ha encon-
trado vestigios de armas de guer-
ras en las áreas de su desarrollo.
Los Yumbos fueron los responsa-
bles en establecer el comercio en-
tre la sierra y la costa, ellos desar-
rollaron una gran red de caminos
que empiezan en la zona noreste
de Quito y se expanden hacia la
costa pasando por el Pululahua y

Fauna
Más de quinientos y años de ex-
istencia humana en el volcán han
disminuido la población de la
fauna. No existe un estudio for-
mal de la fauna pero sabemos
de la existencia de los siguientes
mamíferos: Sciurus granatensis
llegando hasta la zona de Tulipe.
Estos senderos ahora son con-
ocidos como los caminos de los
Yumbos o Culuncos, se caracter-
izan por ser caminos estrechos,
profundos, que avanzan hacia la
costa, y por debajo del bosque
haciendo su travesía más fresca y
bajo techo.
Estos senderos que fueron de
construcción pre – inca poste-
riormente fueron utilizados por
los las nuevas tribus conquista-
doras del imperio inca, luego por
los españoles.
(ardilla), Sylvilagus brasilien-
sis (conejos); Manzana Rufina;
(murciélagos frugívoros), Lyca-
lopex culpaeus (zorro culpeo),
el puma (león de montaña),
Tremarctos ornatus (Oso Andi-
no), Dasypus Novemcinctus (ar-
madillo), Mustela frenata (Co-
madreja).También hay una gran
variedad de insectos incluyendo
una numerosa representación
de bellas mariposas, y algunos
reptiles y anfibios tales como:
Leimadophis albivendris (Boa),
Proctoporus unicolor (Lagarti-
ja), Pholidobulus (Lagartija), y
Gastrotheca sp (Sapo verde).
Se encuentra numerosas aves
tales como: Penélope montagnii
(Pava de monte), Columba fas-
ciata (Torcaza), Zenaida auricu-
lata (Tórtola), Rupícola peruvia-
na (Gallo de la roca),
Pharomachrus sp. (Guajalito),
Buteo polyosoma (Guarro),
Stretotoprocne zonaris (Vence-
jo-Cóndor), Zonootrichia cap-
ensis (Gorrión).
Existen algunos estudios pun-
tuales sobre la fauna de la reserva,
los que han sido tomados como
referencia para la descripción de
este tema, mediante el análiais de
fuentes secundarias y resultados
de nuevas investigaciones realiza-
das en el área.
Las investigaciones realizadas
sobre los mamíferos identifican
22 especies, pertenecientes a 16
familiasPara protegerlos se creó y
declaró El Corredor Ecológico del
Oso Andino. Un santuario para
su conservación y promoción
que cuenta con 65 mil hectáreas,
entre las parroquias de Calacalí,
Nanegal, Nanegalito, Nono y San
José. Los resultados positivos son
inesperadamente prontos, como
auspiciosos.
Artesanias de los moradores

Flora
Vegetación: Vegetación tipo bos-
que seco de montaña; arbustos
muy densos en grupos con ár-
boles medianos, también mator-
rales claros xerofíticos en comu-
nidades de arbustos abiertos
Se realizó una comparación de la
cobertura actual con la existente
en el año de 1987 que se describe
en el plan anterior, encontrán-
dose un cambio significativo.
El crecimiento y evolución prin-
cipalmente de la vegetación natu-
ral, donde actualmente se obser-
va una mayor cobertura boscosa
y arbustiva.

Gran belleza de vegetación del pululahua
En el ámbito regional existen
varios Bosques Protectores (BP)
que limitan con la reserva y otros
muy cercanos a ella.
Los Andes tiene más de 2900 es-
pecies endémicas, muchas de es-
tas se encuentran en Pululahua y
por esta razón, es ahora un Res-
erva Geobotánica.
La RGP cuenta con una gran ri-
queza florística, debido funda-
mentalmente a la presencia de
varios microhábitats y por estar
en una zona de transición,
Influenciada por la neblina y hu-
medad de las corrientes marinas
del Pacífico, lo cual favorece la
presencia de plantas de varias
zonas geográficas y consecuente-
mente la diversidad florística.
La vegetación de la reserva se
encuentra actualmente en pleno
proceso de recuperación, gracias
al control realizado por la ad-
ministración del área, lo cual ha
Diversidad de especies
permitido la regeneración de la
vegetación que anteriormente es-
tuvo intervenida por actividades
agropecuarias, tala e incendios.
Las formaciones vegetales que
predominan son la arbórea y
arbustiva, lo que confirma este
proceso de recuperación ya que
en 1987 la cobertura estaba dom-
inada por arbustos y matorrales
de alta montaña y se habían iden-
tificado únicamente 216 especies.
También tenemos una galería
de fotos de las Flores Andinas.
Esta es una lista de las flores que
hemos identificado hasta el mo-
mento: Escobedia grandiflora,
Mimosa albida, Salvia tortuosa,
Calceolaria, Abatia parviflora,
Phaedranassa dubia,
Siphocampylus giganteus, Puya,
Bromerea hirsuta, Castilla Guz-
mania jaramillo que viven ya sea
en tierra suelta o sobre las rocas
Cerro del Chivo

GastronomíaHotel El Cráter
Se encuentra ubicado en el mira-
dor del cráter del volcán “Pulu-
lahua”, apenas 20 minutos de la
ciudad de Quito y a 5 minutos de
la Mitad del Mundo.
El Cráter cuenta con 8 suites ejec-
utivas de lujo y 4 habitaciones es-
tándar, elegantemente decoradas
con un toque étnco minimalista.
Las suites tienen una vista excep-
cional hacia el cráter del volcán
Pululahua y hacia la Mitad del
Mundo. Desde las ventanas ampli-
as y generosas se revela el bellísimo
y permanentemente cambiante
paisaje del Cráter.
SPA EL CRÁTER
Privilegiado por su ubicación en
el bellísimo mirador del volcán
Pululahua y a pocos minutos de
la Mitad del Mundo, el Spa El
Cráter es un ícono de belleza nat-
ural y arquitectónica.
Este lugar ancestralmente recon-
ocido por sus energías sanadoras,
potencia e inspira los tratamien-
tos inspirados en los elementos
entorno de la Naturaleza.
Los visitantes que buscan bellos
espacios naturales, encuentras
que allí arte y Naturaleza se fu-
sionan.
Descubren que el espacio está
vivo y que apela y convoca, no
únicamente a los sentidos, sino, a
través de la contemplación,
Reconocido a nivel nacional e
icomo de la ciudad de Quito.
Debido a su variedad de platos
típicos, desde platos nacion-
ales elaborados a base de papas
hasta platos que se an ido per-
diendo con el pasar del tiempo
Y asi recuperar la gastronomia
que son hechos a base de carne,
pollo, pescado, verduras y granos.
La ciudad acoge los platos típicos
más reconocidos del sector, lo
cual los turistas pueden saborear
un plato quiteño.
Como lo es el:
Locro de Papas
Churrascos
Mote con chicharrón
Caldo de gallina
Fritada
Choclo con queso
entre otros platos.
Pululahua

TURISMO Y DEPORTE
Los recursos físicos y biológicos
de la reserva constituyen la ma-
teria prima para el desarrollo del
turismo sostenible
De manera organizada y partic-
ipativa, de tal forma que con-
tribuya significativamente a la
creación de fuentes de trabajo e
ingreso para los habitantes lo-
cales y de la región.
La cercanía a la ciudad de Qui-
to y al complejo turístico Ciudad
Mitad del Mundo, son factores
que deben ser aprovechados para
lograr el posicionamiento de la
reserva como un importante des-
tino turístico en la zona.
El Chivo
Se trata de un pequeño domo de
lava en la parte sur del cráter, que
termina en una pequeña cima.
Aguas Termo Minerales
Las aguas minerales surgen de
lparte oeste del Pondoña, cerca
de un área llamada el Pailón don-
de el “Río Blanco” nace.
Esta zona se caracteriza por su
bosque nublado y una rica veg-
etación. El lodo rojo se encuentra
cerca de las fuentes de agua min-
eral y es muy bueno para la piel.
Es necesario aplicarse, dejarlo
secar, y luego lavar, deja la piel
muy suave y lisa al tacto, se cree
que tiene poderes rejuvenece-
dores muchas personas obtán
por este tramiento que afirman
obtener buenos resultados.
El Mirador
Se trata de una terraza de observación a 2833 metros cerca de la parte
sur occidental de la caldera, y a través de carretera asfaltada. Tiene
una gran vista de la parte frontal de la caldera de la que se puede ob-
servar el lado oeste agrícola con acceso
C
A
M
P
I
N
G

Editor
Eduardo Flores F.
Fotogra�a
Eduardo Flores F.
Revisado
Ing: Ana Lucia Sarmiento

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