mapa culturas del ecuador

1. MAPA PALEO INDIO (10000 -6000 A.C)
MAPA PERIODO FORMATIVO (6000 -500 a.C)
DESARROLLO REGIONAL (500A.C.-500 D.C)
INTEGRACIÓN (500 D.C.- 1500 D.C)

2. EL INGA
CUBILAN
CHOBSHI
LAS VEGAS
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3.  Este sitio debe su nombre de
a una hacienda y a un río
ubicados en el flanco noreste
del volcán Ilaló, al sureste de
Quito, donde se descubrieron
abundantes vestigios de talla
de obsidiana y basalto que
fueron la razón de intensas
investigaciones arqueológicas.
Este lugar fue habitado
aproximadamente por el año
10.000 a.C.
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4.  Cubilan han sido datados desde
el año 8500 y 5585 a. C.
 Los sitios de Cubilan, excavados
por Matilde Temme están
ubicados en el límite de las
provincias Azuay y Loja, a 3100
metros de altura, en el
subpáramo.
 Sus restos hablan de siete
fogones, asociados a artefactos
líticos como raspadores, puntas
de proyectil, perforadores y
resto de talla, lo que evidencia
las actividades de taller.
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5.  La Cueva Negra de Chobshi es
uno de los sitios emblemáticos
del Paleo indio del Austro
ecuatoriano. Sirvió de abrigo y
de zona de actividades
diversas a los cazadores
recolectores desde hace unos
10 000 años. Entre otras
características notables hay
que señalar la presencia de
obsidiana procedente de la
sierra norte del Ecuador. La
fuente es conocida como
Quiscatola y dista a unos 450
km de la cueva.
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6.  Las Vegas es, hasta la fecha, la única
estación pre cerámica de la costa
ecuatoriana que ha sido estudiada
exhaustivamente, y constituye el
primer asentamiento humano en los
territorios de lo que hoy es el Ecuador.
 El sitio Las Vegas fue descubierto en
1961 por una expedición enviada por la
Universidad de Columbia, New York,
bajo la dirección del investigador y
científico Edward P. Lanning. El lugar
se ubica a poca distancia de la ciudad
de Santa Elena, en la península del
mismo nombre, emplazado sobre una
colina que domina el cauce seco del río
Grande que en tiempos pretéritos
llevaba las aguas lluvias al océano
Pacífico.
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7. Valdivia
Cerro narrio
Machalilla
Chorrera
cotocollao
Pastaza
tayos
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8. Es una cultura arqueológica precolombina
que se desarrolló entre el 3500 y
el 1800 a. C. en la costa occidental
del Ecuador. Se la encuentra
principalmente en la Península de Santa
Elena. El desarrollo de la cultura
valdiviana dio paso en la misma región a
la cultura Machalilla y muchos de sus
elementos culturales, como la cerámica,
se difundirían rápidamente hacia las
áreas vecinas. La gente de esta cultura
fueron ceramistas que fabricaron
figurillas femeninas, las más antiguas de
piedra y luego de barro, a veces sencillas
y otras mas elaboradas, eran objetos
relacionados con la fertilidad y la salud.
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9.  El sector de Cotocollao,
situado en la parte norte
de la actual ciudad de
Quito, fue muy favorable
para los primeros
asentamientos humanos y
el desarrollo de la
agricultura gracias a su
clima suave,
temperaturas constantes,
lluvias moderadas y
suelos fértiles, así como
la presencia de dos
lagunas, hoy desecadas.

10.  Machalilllacreció
naturalmente como una
evolución interna de
Valdivia, que permite
definir mas claramente
su complejo. Estrada e
Icaza fue el primero en
postular su presencia.
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11.  Lasprimeras naciones de
la cultura que conocemos
como chorrera fueron
aportadas por el
arqueólogo Bushnel.
Llamándola engoroy por
ser este el sitio de su
hallazgo, encontrando
también elementos en un
barranco del rio
Babahoyo.
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12.  Esta cultura arqueológica
fue definida por las
excavaciones llevadas a
cabo por el padre Pedro
Porras en la Amazonía Sur
(Provincia de Morona-
Santiago), en un poblado
prehistórico que se asienta
a la orilla izquierda del río
Huasaga, afluente a su vez
del Pastaza, a pocos
kilómetros de la supuesta
frontera entre el Ecuador y
el Perú; a tres días de
camino a pie de la
población de Taisha.

13.  En el sur de la Amazonía
ecuatoriana existe un
complejo de cuevas bastante
extenso localizado junto al río
Coangos, primer afluente del
río Santiago después que éste
se forma por la confluencia de
los ríos Zamora y Upano. El
Coangos recoge las aguas de
las vertientes del sector norte
de la cordillera del Cóndor,
provincia de Morona Santiago.
Esta caverna recibe el nombre
de “Tayos” porque en su
interior viven varias colonias
de pájaros conocidos
localmente con este nombre.

14. Tolita
Negativo del
carchi
Bahía
Guangala
Jama Coaque
Jambeli
Cerro narrio
Panzaleo
Upano
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15.  Hasido durante mucho
tiempo la gran
proveedora de objetos
arqueológicos . El
nombre de tolita se
debe a que en la isla
existen varios
montículos artificiales.
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16.  En las tierras altas
situadas en el extremo
norte del Ecuador
(Provincia del Carchi)
y el sur de Colombia
(Departamento de
Nariño), se han
encontrado tres estilos
diferentes de
cerámica,
emparentados entre
sí. Se les denomina
Capulí o Negativo del
Carchi (800 – 1500
d.C.).
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17.  Tecnológicamente se
caracterizan por el fino
espesor de sus paredes,
cuidadoso acabado de
superficie y sonido
metálico. Poseen una gran
variedad de formas, donde
sobresalen las grandes ollas
esféricas, muchas de las
cuales decoradas con
rostros humanos, a menudo
chagchando (mascando)
coca y, en ocasiones,
cubiertas por máscaras.
Otras presentan motivos
propios de tzantzas o
cabezas - trofeo.
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18.  Ubicado entre el
cabo de san
francisco y la cuidad
contemporánea de
bahía de caraquez
en la provincia de
Manabí. Esta igual
que la tolita es una
de las culturas
menos estudiadas,
pero explotada por
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excavadores.

19.  El
territorio de esta
cultura cubre
aproximadamente
desde bahía hacia el
cayo donde
evidentemente
existieron santuarios
que continuaron su
función hasta el final
de la vida
precolombina.
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20.  La cultura Guangala ocupó las zonas que
se extienden desde el norte de Manabí, a
lo largo de la costa hasta el puerto de
Chanduy en la península de Santa Elena,
y tierra adentro hasta las cordilleras de
Chongón y Colonche en el Guayas, y
hasta la de Paján en Manabí.
 La cronología más aceptada respecto a su
antigüedad la sitúa entre los 500 años
a.C. y 500 d.C.
 El hallazgo de innumerables manos y
metates de piedra, además de vestigios
de albarradas de tierra para almacenar el
agua, nos hacen pensar en una intensa y
muy bien organizada actividad agrícola,
que se complementaba con la
provisión de alimentos marinos y la
cacería.
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21.  Esta cultura prehispánica
ubicada entre los años 500 a.C.
y 500 d.C. habitó las zonas
aledañas a la desembocadura
del río Guayas, de manera
especial en la isla Puná, y a lo
largo de las costas de El Oro
hasta la costa norte del Perú.
 Fue descubierta en 1961
cuando los arqueólogos
Cevallos y Holm excavaron un
sitio en el estero de Ayalán
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22.  Estafase, llamada también
Chaullabamba, es una de las
que pertenecen al Período
Formativo Temprano de la
Sierra.
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23.  La pieza que se presenta en
esta ocasión es un cuenco
cerámico, con decoración
bicroma e incisiones finas,
que pertenece a la cultura
Upano de la Amazonía
occidental. Se trata de un
recipiente abierto utilizado
para el consumo de comidas
y bebidas (chicha), quizás
en el marco de festividades
y ceremonias especiales. Se
lo puede considerar como el
antecesor o el equivalente
de la mocahua que es
utilizada para este mismo
propósito por una buena
parte de las culturas del
alto Amazonas. regresar

24. Puruha
Panzaleo
Tuza/Capuli
Caranqui
Napo
Milagro
Quevedo
Manteño
Huancavilca
Atacames
Bahía 2
Jama 2
cañarí
Paltas
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25.  Construcción de
tolas en tierras
húmedas de el área
de atacames.
Encontrando así
gran cantidad de
narigueras,
cuchillos y hachas
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26.  Esta fase cultural indígena se
ubicó entre los años 400 a.C. y
948 d.C.
 Ocupó las regiones comprendidas
entre los ríos Quijos y Cosanga, al
oeste de la provincia de Napo,
especialmente junto a los
actuales sitios de Papallacta,
Cuyuja, Baeza, Cosanga, Borja, El
Chaco, Huila y Chalpi.
 Vivían en poblados de hasta
quince o veinte casas alrededor
de una plaza, y llevaron una vida
religiosa y ceremonial muy
intensa. En cuanto a sus
costumbres funerarias, parece
que al muerto lo colocaban en
posición extendida dentro de una
caja o sarcófago formado por
varias piedras lajas; junto al
difunto se colocaban algunas
hachas de piedra desde una hasta
20 ó 30.
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27.  Esta cultura indígena es posterior
al año 1200 de la era cristiana, y
habitó las regiones
correspondientes a las provincias
de Tungurahua y Chimborazo.
 Fueron agricultores que vivieron
en pequeños poblados cultivando
las laderas aterrazadas de las
montañas y los valles interandinos.
 Sus dioses tutelares eran los
volcanes Chimborazo y
Tungurahua, y según sus creencias,
la unión de ellos -varón el primero
y hembra el segundo- inició la
existencia del pueblo Puruhá.
 Los Puruhaes se distinguieron por
su bravura en la lucha contra los
invasores incas y españoles, y
fueron dos de sus más valientes
caudillos, los generales
Epiclachima y Calicuchima,
quienes hicieron frente a los
conquistadores.
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28.  Eran los
ocupantes originarios
de la zona
de Pichincha,
en Ecuador. La
existencia de los
habitantes data desde
500 d.C. hasta que
fueron asimilados por
los quechuas desde
antes y durante de la
conquista española.
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29.  Durante el periodo de Integración
(500 DC a 1530 DC), la mitad sur
de la provincia de Loja estuvo
habitada por dos etnias
cercanamente emparentadas
y denominadas Palta y
Malacatos, las cuales ocupaban, la
primera, las zonas montañosas
meridionales (Gonzanamá,
Cariamanga, Catacocha y Celica) y,
la segunda, los valles de la parte
sudoriental (valle de Loja y cuenca
superior del río Catamayo, aquí
llamado do Pisco bamba). Para la
etnohistoriadora francesa Chantal
Caillavet esta región estuvo
ocupada durante el período de
Integración -anterior a la conquista
inca- por varias etnias
independientes unas de otras,
tanto desde el punto de vista
económico como político.
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30.  Esta cultura se situó a orillas del
río Napo a los cuales se les
llamaba Omaguas.
Utilizaban colores en su
cerámica, también trabajaban en
arcilla, en su cerámica
representaban a los animales que
ellos adoraban como el jaguar,
águila arpía, anaconda.
En esta importante fase Napo los
Shamanes cumplían un papel muy
importante dentro de su
comunidad, eran considerados
médicos o líder espiritual. Los
Shamanes utilizaban una planta
alucinógena llamada ayahuasca la
que utilizan para hacer sus vuelos
espirituales y durante estos
viajes espirituales se
transformaban en jaguar, águila,
anaconda y decían que era para
tomar el poder de estos
animales.
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31.  El origen de este pueblo se
remonta a tiempos inmemoriales
y hace referencia, entre otras
tradiciones, al diluvio universal
que todas las culturas señalan en
sus respectivas historias sagradas.
Según el mito, en esta región
andina solo dos hermanos salvaron
sus vidas alcanzando la cima del
Huacayñan, monte sagrado de los
cañarís. Allí fueron socorridos en
la alimentación por dos
guacamayas con rostro de mujer,
con quienes después de atraparlas
"se casaron" y procrearon seis
hijos: tres varones y tres mujeres.
Estos, a su vez se desposaron
entre hermanos y poblaron todos
estos territorios generando así la
raza cañarí. Regresar

32.  Las múltiples habitaciones
circulares, con paredes de
tapial o tierra apisonada y
techo de paja, conocidas
como bohíos, están
asociadas a las tradiciones
cerámicas Piartal y Tuza.
No ha sido posible localizar,
hasta ahora, sitios
habitacionales con
cerámica Capulí mientras
son abundantes las tumbas
con ofrendas de conchas y
cuentas marinas, piezas de
orfebrería, textiles y
recipientes cerámicos.
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33.  Las poblaciones
portadoras de esta
cultura ocuparon un
vasto territorio, desde
Bahía de Caráquez, por
el norte, hasta la llanura
costera de la provincia
de El Oro, por el sur. Los
documentos históricos
antiguos los dividen en
tres grupos diferentes:
los paches o manteños
en Manabí, los
huancavilcas en la
Península de Santa Elena
y los punáes en la Isla de
Puná.
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34.  La Cultura Atacames es la
expresión más
septentrional del Período
de Integración en Ecuador.
Se ubica en la provincia de
Esmeraldas, y ha sido
definida fundamentalmente
por las excavaciones
arqueológicas de los sitios
de Atacames, Balao y
Tonsupa, todos en la línea
de costa.
 Atacames- Castelnuovo: Es
el sitio en el que se definió
la cultura que comentamos.
La bahía de Atacames se
abre en la costa a 20,5 Km.
hacia el sur de la
desembocadura del río
Esmeraldas y tiene una
extensión de 6 Km.
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35.  El
territorio de esta
cultura cubre
aproximadamente
desde bahía hacia el
cayo donde
evidentemente
existieron santuarios
que continuaron su
función hasta el final
de la vida
precolombina.
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36.  Esta antigua cultura indígena
ocupó inicialmente los
territorios situados entre Quito y
Riobamba, y más tarde –la que
Jacinto Jijón y Caamaño llamó
“Civilización Panzaleo III”- se
extendió también a las regiones
amazónicas de Quijos, Archidona
y Baeza.
 Esta apreciación ya había sido
considerada en 1553 por Pedro
Cieza de León, quien fue el
primer cronista que dio noticias
sobre la existencia de dicho
grupo étnico, destacando que no
se limitó al callejón interandino,
sino que en lo cultural, sus
habitantes extendieron sus
contactos a las vertientes
occidentales de la cordillera en
la región amazónica.
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