El folclor llanero de Colombia es un folclor mestizo que combina elementos españoles e indígenas. A lo largo de la historia ha recibido influencias de Venezuela, como el ritmo sincopado del joropo. Existe un debate sobre si la música llanera debe permanecer en su forma tradicional campesina o adaptarse a formatos urbanos. Algunos artistas han demostrado que el género puede difundirse más allá de las fronteras manteniendo sus raíces.

2. El folclor Llanero, uno de los más puros y auténticos
que le quedan a Colombia, es un el folclor básicamente
mestizo, una destilación de rasgos tanto españoles
(especialmente andaluces) como nativos de América
que comenzaron a interactuar en el siglo XVI con los
primeros encuentros entre misioneros e indígenas, no
obstante el contacto externo que siempre ha existido.
Durante la Colonia la influencia ininterrumpida de
Venezuela fue evidente en la aparición de elementos
africanos como el ritmo distintivo sincopado del joropo
y la celebración del "Tiempo de Negreras" en Arauca.
La influencia venezolana en el siglo XX puede
encontrarse en la creciente popularidad del liquilique y
la canción joropo o pasaje. También se ha presentado el
intercambio esporádico con el interior colombiano.

3. La campesina, es la música original. La que narra las
vivencias del campo, las injusticias de los políticos, los
amores de verdad... Es la música criolla que para los mas
tradicionales no se debe mezclar con el género urbano, pues
lo consideran muy lejano a la esencia musical original.
La música llanera es universal siendo criolla, y conserva el
lenguaje verdadero del campo, así como sus ritmos,
instrumentos, y todo el ambiente necesario para que sea
tradición, argumentan los radicales, afirmando que no
necesita volverse urbana para ser reconocida.
Sin embargo, es reconocido el hecho de que los cultores de
la música llanera urbana, poseen gran amor por este género,
a lo que le suman su creatividad, a veces más trascendental
que la música llanera campesina. Exponentes como Reinaldo
Armas, Luís Silva, Ignacio Rondón, Arnulfo Briceño,
demuestran que el género se puede difundir a niveles que
van allá de la frontera colombo venezolana, sin olvidar sus
raíces y su esencia.

4. El corrió es una modalidad de las más antiguas y autóctonas de este hermoso
folclor, se trata de una historieta ocurrida a determinada persona ya en su vida
privada o en el trabajo y sobre este acontecer, los poetas y copleros se inspiran
para relatar ese acontecimiento en rima artística ya sea en prosa seguida por una
sola letra que puede ser por ejemplo la A o cualquiera de las cinco vocales, como
puede ser en décima o poética y se interpreta en los parrandos Llaneros que
celebran en la sabana.

5. Esta es una modalidad, vale decir, la otra cara del corrió y los dieciocho golpes
recios. Mientras que los golpes recios se ejecutan con especial énfasis en los
bordones y tenoretes del arpa o de la bandola, el pasaje se ejecuta con
mucha más influencia de las cuerdas primas o requintos y su letra es un tanto
noble, suave y su interpretación bastante cadenciosa.
El pasaje es una canción romántica, en donde se habla de cosas sensibles,
tiernas, bellas y amargas, presagia el romance, sentencia el olvido total o
implora el perdón. También la flora, el paisaje, los ríos, los palmares, los
morichales, los inmensos centros de sabana, los esteros, las cañadas, las
madreviejas, los bongos, las curiaras, los caballos salvajes y los toros criollos
que pitan en los bancos de sabana cuidando sus madrinas de ganados.

6. sta es una modalidad, vale decir, la otra cara del
corrió y los dieciocho golpes recios. Mientras que los
golpes recios se ejecutan con especial énfasis en los
bordones y tenoretes del arpa o de la bandola, el
pasaje se ejecuta con mucha más influencia de las
cuerdas primas o requintos y su letra es un tanto
noble, suave y su interpretación bastante cadenciosa.
El pasaje es una canción romántica, en donde se
habla de cosas sensibles, tiernas, bellas y amargas,
presagia el romance, sentencia el olvido total o
implora el perdón. También la flora, el paisaje, los
ríos, los palmares, los morichales, los inmensos
centros de sabana, los esteros, las cañadas, las
madreviejas, los bongos, las curiaras, los caballos
salvajes y los toros criollos que pitan en los bancos de
sabana cuidando sus madrinas de ganados.

7. sta es una modalidad, vale decir, la otra cara del
corrió y los dieciocho golpes recios. Mientras que los
golpes recios se ejecutan con especial énfasis en los
bordones y tenoretes del arpa o de la bandola, el
pasaje se ejecuta con mucha más influencia de las
cuerdas primas o requintos y su letra es un tanto
noble, suave y su interpretación bastante cadenciosa.
El pasaje es una canción romántica, en donde se
habla de cosas sensibles, tiernas, bellas y amargas,
presagia el romance, sentencia el olvido total o
implora el perdón. También la flora, el paisaje, los
ríos, los palmares, los morichales, los inmensos
centros de sabana, los esteros, las cañadas, las
madreviejas, los bongos, las curiaras, los caballos
salvajes y los toros criollos que pitan en los bancos de
sabana cuidando sus madrinas de ganados.