DEBATE DESCUBRIMIENTO AMÉRICA

1. POSTURAS
IDEOLOGICAS
SOBRE EL
DESCUBRIMIENTO
DE AMERICA

2. Postura tradicional: es la postura tradicional o clásica,
mayoritaria, que se ha usa desde fines del siglo XVI,
primero en la cultura occidental y luego se ha extendido
en todo el mundo, que utiliza el término «descubrimiento
de América», para referirse exclusivamente al acto
realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al llegar a
la isla Guanahaní conduciendo la expedición española
embarcada en las famosas tres carabelas, en su primer
viaje. La postura tradicional tiene su origen en el «mito
del piloto original» ya presente en los testimonios del
padre Bartolomé de las Casas, luego modificado por
Fernando Colón en la biografía de su padre, Vida del
almirante, publicada en 1571.

3. Postura tradicional ampliada: es la postura
que sin abandonar la postura tradicional
discute el alcance original, y sostiene que el
término debe extenderse a todos los viajes de
Colón a América, o sea, a sus cuatro viajes
ya que entiende el término «descubrimiento
de América» no como un acto sino como una
etapa, la primera de la expansión ultramarina
de Europa, sucedida luego por otras dos
etapas: la conquista y la colonización.

4. Postura tradicional modificada: esta postura
sostiene que es incorrecto aplicar el término
«descubrimiento de América» a ninguno de los actos
realizados por Colón y sus hombres, y que dicha
denominación debe reservarse al momento que el
primer europeo «descubrió» que Colón había llegado
a tierras desconocidas hasta entonces para las
culturas europeas, africanas, asiáticas y polinésicas
del siglo XV. Este momento también se encuentra
discutido, pero existe cierto consenso en atribuírselo
al italiano Américo Vespucio a partir de cuyo nombre
los europeos denominaron «América» a ese
continente.

5. Postura cronológica: es la postura que sostiene que el
término «descubrimiento», a secas, o «primer
descubrimiento», debe ser reservado para el primer ser
humano en realizarlo, y en el caso en debate, para los
primeros seres humanos en poblar el continente
americano y es la utilizada por algunos arqueólogos,
antropólogos e historiadores, como por ejemplo William
Dancey (de la Universidad de Ohio). y que admite
denominaciones sucesivas como «primer
descubrimiento», «segundo descubrimiento», «tercer
descubrimiento», «cuarto descubrimiento», de América,
para referirse a las llegadas de los primeros seres
humanos, y luego de los inuit, vikingos/europeos y
españoles/europeos, respectivamente.

6. Postura cronológica modificada
europea vikinga: esta postura rechaza
la aplicación del término
«descubrimiento de América» para la
llegada de Colón porque sostiene que
los primeros europeos en llegar a
América fueron los vikingos, debiendo
aplicarse el término a la llegada a
América de Leif Eriksson en 985.

7. Postura cronológica
modificada europea
moderna: esta postura
sostiene que hubo otros
europeos modernos que
descubrieron América antes
de la llegada de Colón.

8. Postura cronológica modificada no
europea: esta postura sostiene que
antes que ningún pueblo europeo
hubo otros pueblos no europeos en
llegar a América luego de los
siberianos e inuit. Los casos varían
entre chinos, polinésicos, fenicios,
egipcios, mandingos y marroquís.

9. Postura etnológica: esta postura sostiene que puede
considerarse «descubrimiento» al realizado por cada
cultura o etnia en condiciones de aislamiento. De este
modo tanto la llegada original de los siberianos a
América y eventualmente de otras etnias, como las
posteriores de los inuit, los vikingos y los españoles,
significaron un «descubrimiento» para cada una de
esas etnias o culturas. En este caso, propone
adicionar al término «descubrimiento» la etnia o
cultura para la que es significativa, hablando de
«descubrimiento de América por los vikingos» o
«descubrimiento de América por los europeos
medievales», etc.

10. Postura pluralista: esta postura
acepta que para diversos grupos
sociales, étnicos, lingüísticos y
culturales, el término
«descubrimiento de América»
tiene múltiples acepciones, sin
tomar partido por ninguna.

11. Postura indigenista/anticolonialista: esta postura es
sostenida por varios pueblos indígenas americanos que
cuestionan el término «descubrimiento de América» por
considerarlo una denominación eurocéntrica, que ignora
la presencia de sus antepasados en América al
momento de la llegada de los españoles, dando
prioridad a la idea de América como «tierras» antes que
como pueblos, con el fin de legitimar culturalmente la
posterior dominación y colonización de la que fueron
objeto. Con esta postura coinciden los sectores
opuestos al colonialismo y al neocolonialismo para
quienes el término es una expresión de colonialismo
cultural.

12. Postura hispanista: esta postura rechaza como acto de
«indigenismo» (en sentido peyorativo) y considera un ataque
contra la Hispanidad, todo cuestionamiento al término
«descubrimiento de América» que no signifique llegada de
los españoles a América con Colón. Para esta postura el
término y el hecho que expresa, está vinculado a la
superioridad de la cultura hispana, occidental y cristiana,
sobre las demás. Estuvo originalmente vinculada a la
invención en 1915 del controvertido «Día de la Raza» como
Día de la Hispanidad y de la Raza Española, para el 12 de
octubre, aunque luego varios países atemperaron su
significado para relacionarlo con una supuesta raza mestiza.
Fue difundida intensamente por algunos gobiernos
latinoamericanos en los años setenta.

13. Postura conciliatoria: esta postura propone
conciliar las posturas indigenista/anticolonialista
con la hispanista, sosteniendo que antes que
poner el acento en la mayor o menor violencia que
pudiera haber caracterizado la llegada de los
españoles a América, lo que se debe destacar es
el hecho del encuentro entre dos grupos de
culturas humanas que habían vivido separados
por milenios. Propone denominar «Encuentro de
Dos Mundos» o «Encuentro de Dos Culturas», al
hecho de la llegada de Colón a América.