La Pachahuara es una danza tradicional del pueblo de Acolla en Perú que conmemora la liberación de los esclavos negros. Consiste en dos partes, la pasión que representa la esclavitud a través de pasos lentos y pausados, y el pasacalle que simboliza la libertad con movimientos más rápidos y alegres. Originalmente bailada por los propios esclavos liberados, ahora es mantenida por las sociedades locales para preservar su rica historia y cultura.

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COSTUMBRES DE MI PUEBLO
"SÓLO EL TIEMPO LO DIRÁ"
ELMER ROSALES NAVARRO 3 DE NOVIEMBRE DE 2017 14:44
LA PACHAHUARA COMO HIMNO DE
ACOLLA
En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la
siempre renovada belleza de la música, lo han colocado en
primer plano entre sus similares, que constituyen la
atracción y la investigación de propios y extraños. Porque
LA PACHAHUARA, sirve de marco y estímulo para la
expresión del auténtico arte popular y la solidaridad
comunitaria. Danza que, como los Shapish, no podría ser
ejecutada por quienes no sean oriundos del lugar, que la han
conservado por años. Solamente los Acollinos y los demás
integrantes del valle de Yanamarca pueden expresar, a
través de la danza, la transcendencia y el contenido
espiritual que fusiona todo un pueblo, heredero de orgullo y
tradiciones. Esto indica también que la danza folklórica
expresa profunda signi cación.
ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los años entre el
25 y 30 de Diciembre, tuvo su origen en Acolla, distrito
donde nació según el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL
PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL
PERU: LA PACHAHUARA".
Surge como recuerdo y perennización del sufrimiento de los
negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se
institucionaliza en 1870, esparciéndose por todas las
comunidades de este ubérrimo Valle y otros pueblos como
Tarmatambo, Tunanmarca, Sincos, Paca, Huertas, Masma,
etc.
Lo que se conoce como negrería, etimológicamente
proviene de dos voces quechuas: PACHA que signi ca tierra
y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer, el
signi cado total podría ser "tierra que amanece" o "el
amanecer de la tierra", que forti ca el espíritu por la alegría
de la libertad alcanzada.
Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo
que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba,
paralelamente, un nuevo día de esperanza y alegría, ya no de
esclavo sino del campesino de hoy y siempre". En la danza de
la pachahuara, en conjunto, se aprecia un espectáculo de
excepcional riqueza, fuerza telúrica y deslumbrante
simbología.
COREOGRAFIA: La coreografía es importante porque
representa dos aspectos de la esclavitud. La pasión es lenta
y pausada. El pasacalle, que es movido, comprende rápido
desplazamiento, ligero movimiento de brazos y pie del
danzarín, complementados con pequeños y rápidos saltitos,
muy acompasados.
Esto representa, magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda
su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases
que se bailan con música de tonalidad singular y
característica única, solamente interpretada con músicos
del valle de Yanamarca.
VESTIMENTA: Es la más lujosa de la región, de colores vivos
de terciopelo, de paño del caso y del cotón,
complementados con relumbrante pedrería. Llevan un
sombrero de paja na, adornado en la parte delantera, con
un penacho de plumas multicolores. Cubre el rostro de
éstos una máscara de charol color negro, cachimba, guantes
de cuero de color negro, campanillas y paraguas.
En la PACHAHUARA, no se sabe qué admirar más: sí la
galanteria y originalidad de los entusiastas bailarines, o lo
típico de sus tavillos ricamente orlados.

2. LA PACHAHUARA EN TUNANMARCA
El distrito de Tunanmarca está situado en el Valle de
Yanamarca, tiene como monumento histórico “Los restos
arqueológicos” de su mismo nombre. En la actualidad
reconocido como distrito turístico a donde acuden
estudiantes, antropólogos, arqueólogos para visitar sus
Costumbres folklóricas durante todos los meses del año.
Con motivo del ascenso político y la octava de la virgen de
Natividad se festeja la Pachahuara desde el año 1945, en
esos tiempos eran tres días porque participaban la
comunidad en pleno, en la actualidad la Institución
“Sociedad de Pachahuareros” de Tunanmarca, solo
bailamos un día puesto que algunos nietos de los
fundadores lo estamos difundiendo nuestra pachahuara, ya
que también conforme pasan los años tiende a
desvirtuarse o quizá a desaparecer.
Antes el primer día era baile general en la plaza principal
con sus diferentes costumbres tanto en los brindis como
en el modo de bailar, el segundo día el concurso de
Pachahuareros y el último día la pandillada general que
consistía en hacer participar a los invitados de diferentes
valles tanto de Yanamarca como el Mantaro.
Una banda de músicos tocaban el baile de los negros y una
veintena de danzantes con caretas de badana negra sobre
el rostro, con chaquetas de pana bordados con hilos de oro
y plata hacen sus pasos entre propios y extraños al son de
las campanillas.
Aquellos que iban con el escudo en la espalda ejercían
autoridad, y aquel que revienta el látigo en el ámbito de la
plazuela y calles eran los capataces (Mayú), los otros que
visten con sencillez son los esclavos.
Al inicio de esta expresión folklórica bailaban muchos
negros (Pachahuareros) por eso se diferenciaba a los
personajes tanto caporales, jefes de las cuadrillas. Además
tenían costumbres que cumplir rigiéndose al estatuto
elaborado con anticipación y sancionando ejemplarmente a
los socios que no cumplieran sus compromisos. Tomamos
como referencia esta rigurosidad de los socios fundadores
para hacer cumplir y conservar esta tradición y no desistir
para que caiga anónimamente en el vacío.
Rescatando las muestras de nuestros fundadores que
propiamente dicho fueron nuestros abuelos, ellos
mantenían todavía el ayni y la minka, donde trabajan en
grupos y socialmente eran solidarios con las personas que
requerían ayuda económica o material y proporcionaban
rigurosas sanciones a los que tenían conductas
antisociales.
ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LA PACHAUARA
Su origen se remonta a la época del coloniaje, donde los
pueblos del valle de Yanamarca y los otros de todo el Perú
estaban invadidos por los españoles.
Tunamarca fue un repartimiento de prestancia española
en Jauja, en donde los castellanos, terratenientes
repoblaron sus mansiones y haciendas.
Los habitantes cayeron bajo el régimen medioeval
latifundista, la población disminuía es entonces cuando los
españoles pensaron importar a los negros africanos. La
cuadrilla de negros gobernados por un mayoral en las
arduas y duras faenas agrícolas más el rigor del látigo,
llevaban por demás una vida exclavisante. Pues tenían que
trabajar sin respiro todo el año gozando solo un día de
libertad, este día lo pasaban con alegría deambulando en
sus galpones al son de una melodía triste y lastimera,
originándose el baile de la Pachahuara.
· Pacha: Tierra
· Hualay: Amanecer
Los negros no podían pronunciar la “L” y resulta huaray.
Consecutivamente con la proclamación de la
independencia los negros obtuvieron el derecho de
libertad pero no por completo.
Bajo el Gobierno del Mariscal Castilla, quien arranca las
cadenas de la esclavitud para los negros y quedando libres
para desarrollarse como personas. En honor a su esperada
libertad ellos bailaban la “Pachahuara” baile de amanecer
en la tierra.

3. ※※※※※※
Los negros lujosamente vestidos con los guardados trajes
de sus patrones, celebraban la esta de la liberación con el
baile sentimental y evocador de su pasado cautivo.
La Pachauara nos muestra dos tiempos:
· Pasión:
Es el baile sentimental, lastimero y evocador de un pasado
exclavisante con pasos lentos y pausados. Esto representa,
magistralmente, la ESCLAVITUD, con toda su crudeza y
realidad.
· Pasacalle:
Expresión de alegría colectiva por su libertad, según la
tradición saltaban por las calles haciendo burlas a sus
antiguos amos, con el chicotillo en la mano que habían
logrado arrancar de sus agresores, es movido, comprende
rápido desplazamiento, ligero movimiento de brazos y pie
del danzarín, complementados con pequeños y rápidos
saltitos, muy acompasados.
LA LIBERACION O LIBERTAD. Fases que se bailan con
música de tonalidad singular y característica única,
solamente interpretada con músicos del valle Yanamarca.
SOCIEDAD DE PACHAHUAREROS - 2018
por Elmer ROSALES NAVARRO
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