REFORMA RELIGIOSA.docx

LA CRISIS RELIGIOSA Página 1
““AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION E IMPUNIDAD”
UNIVERSIDAD NACIONAL
“SAN LUIS GONZAGA”
TEMA
LA CRISIS RELIGIOSA
DOCENTE :
CURSO :
ALUMNOS :
FACULTAD :
CICLO :
FECHA: 2019
ICA - PERU

Dedicatoria
A nuestros maestros por
el esfuerzo y dedicación

que muestran en cada
unadesusclases.
INTRODUCCION
En el siglo XVI Europa vivió una revuelta religiosa encabezada
por Martín Lutero: la reforma protestante o reforma luterana. Este
sacerdote de origen alemán fue el que promovió una nueva iglesia
cristiana en la que el Papa de Roma no tuviera la supremacía total,
donde la fe volviera a ser el principal motor religioso y en el que la
corrupción religiosa fuera aniquilada totalmente. En sus 95 tesis,
Lutero defendía la fe cristiana como motor esencial de la religión y
se contrapuso, así, al modus operandi que la Iglesia Católica había
estado llevando a cabo durante la Edad Media.
Este estallido reformistaconllevó a grandes guerras civiles entre los
principales países de Europa así como trajo consigo la aparición de
la Contrarreforma, la respuesta católica al protestantismo. Espero
que en el presente trabajo conozcamos un poco mas sobre este
importante movimiento que dio al mundo luz sobre la verdad de la
iglesia y que hasta el dia de hoy aun continua con el poder.

LA CRISIS RELIGIOSA
1- CONCEPTO DE REFORMA
Se denomina Reforma a una profunda crisis religiosa producida en el siglo XVI,
y lo que provocó el quebrantamiento de la unidad de la iglesia católica, que
había imperado durante siglos en la Europa Occidental.
2- REFORMA PROTESTANTE
Uno de los acontecimientos más trascendentales en la historia europea fue la
Reforma protestante, que no sólo tuvo consecuencias religiosas, pues también
generó una división de la sociedad europea, lo que provocó una serie de
luchas entre Estados, los que se convirtió en uno de los azotes más
importantes de los siglos XVI y XVII.
La Reforma comenzó después de un periodo de gran libertad de opinión y de
riqueza intelectual. En el norte de Europa, el espíritu crítico del Humanismo
sirvió para reformular muchos aspectos de la espiritualidad medieval. Esto se
expreso en:
- La lectura de los antiguos textos religiosos de la Biblia, que interpretaban la
búsqueda del ideal del Hombre Cristiano. Además se privilegia la búsqueda
de las fuentes originales, antes que mantenerse en las interpretaciones
medievales.
- Un estudio cada vez más riguroso de las escrituras en griego y hebreo,
aspecto no contemplado por los humanistas italianos.
- EL ESPÍRITU CRÍTICO DE LOS HUMANISTAS, HACIA LAS ESCRITURAS
SAGRADAS.
2.1- ANTECEDENTES GENERALES

A mediados del siglo XIV la Iglesia vivía una profunda crisis, trayendo consigo
los primeros aires de ruptura, especialmente considerando que continuamente
habían fracazado los intentos de reforma.
Paralelamente, el clero rural no recibía ningún tipo de formación, y los grandes
conventos y, sobre todo, las catedrales se habían convertido en el medio para
situar socialmente a los segundones de las familias nobiliarias. La vida
religiosa se transformó en una forma de adquirir una buena posición y
disfrutar del poder social. Por su parte, los reformadores pensaban que había
muy poca preocupación por la evangelización del pueblo y la salvación de las
almas.
Un grupo de humanistas cristianos, como Tomás Moro y, sobre todo, Erasmo
de Rótterdam, denunciaron esta situación de corrupción de la vida religiosa,
de apego a las riquezas y a los vicios de la sociedad. A pesar de lo evidente de
los hechos, la Iglesia no fue capaz de cambiar a tiempo esta conducta lo que
provocó una división de dos grandes bloques: por un lado los que negaron,
junto con otros principios teológicos, la autoridad y la obediencia al Papa, y por
otro lado los que aceptaron el gobierno del Sumo Pontífice.
2.2- EL ROL DE LA IMPRENTA
La invención de la imprenta ayudó a la rápida difusión de las nuevas ideas y
lecturas de la Biblia. Ésta fue
traducida a las lenguas
vernáculas, lo que la hizo
accesible ya no solo para las
elites, sino también para un
círculo mayor de personas.
Muchas veces, los textos venían
apoyados por iconografías
(imágenes), lo cual aumentaba su
impacto entre los lectores. El
regreso a las escrituras originales,
sin mediadores, reforzó la
religiosidad individual.
3- MARTÍN LUTERO
Moralmente, la iglesia estaba en decadencia:
estaba más preocupada por las cuestiones
políticas y económicas que las cuestiones
religiosas.

Para aumentar más aún sus riquezas, la Iglesia recurrió a todo tipo de artilugio,
por ejemplo, la venta de los cargos eclesiásticos, la venta de reliquias, y
especialmente a la famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron la
causa inmediata de la crítica de Martin Lutero y el inicio de la Reforma
Protestante en Alemania. El Papado garantizaba el perdón de los pecados por
la compra de indulgencias a la Iglesia, el dinero obtenido se utilizó para
financiar la construcción de la Basílica de San Pedro.
La Reforma Religiosa Protestante se originó en Alemania, en el año 1517,
cuando Martín Lutero publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en
la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero partía de la necesidad de
una religión interior, basada en la comunión del alma, humilde y receptiva con
Dios.
3.1- MARTIN LUTERO: TEORÍAS DEL LUTERANISMO
El año 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martín Lutero publico las "95 tesis
contra la venta de indulgencias". El año 1520, Martín Lutero fue excomulgado
por el Papa León X.
Algunos de los puntos mencionados por Lutero son:
- El hombre solo puede alcanzar la salvación por la fe.
- Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía
(negación de la transubstanciación).
- La Biblia es la única fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma
autóctono de cada pueblo.
- Libre interpretación de la biblia (libre albedrío), no se necesita de un sacerdote
para interpretar la biblia (sacerdocio universal).
- Eliminación de jerarquías religiosas, rechazo del celibato.
La Reforma Protestante dividió Alemania en dos áreas religiosas: Al norte el
Luteranismo y al Sur, donde la influencia del emperador Carlos V era mayor,
prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hicieron que la Iglesia
Católica perdiese gran parte de sus tierras y de los tributos que
recibía (diezmos, primicias, etc.).
4- LA IGLESIA ANGLICANA

El primer reino que se separó completamente de la Iglesia Católica fue
Inglaterra, donde la institución eclesiástica había perdido prestigio y además
recibía muchas críticas. El fortalecimiento del Estado y de la autoridad real
también influyeron en esta separación, la cual se llevó a cabo a propósito, no
de un problema de doctrina, sino de un asunto muy particular: la negativa del
Papa de anular el matrimonio del rey Enrique VIII con Catalina de Aragón,
hija de los Reyes Católicos.
En 1531 Enrique VIII se hizo reconocer por el Parlamento como “protector de
la Iglesia de Inglaterra” y como tal impidió que se pagaran impuestos a Roma.
En 1534, mediante el Acta de Supremacía, se separó definitivamente de la
Iglesia Católica y se autoproclamó jefe supremo de la iglesia en Inglaterra, con
capacidad para decidir en cuestiones de disciplina y de doctrina.
La jerarquía eclesiástica quedó sometida al Estado y se secularizaron los
bienes de la Iglesia.
En el gobierno de Eduardo VI, sucesor de Enrique VIII, se profundizaron las
diferencias con la Iglesia Católica y se afianzó el movimiento reformista. La
reina María Tudor, hija de Enrique VIII y Catalina de Aragón, trató de restaurar
violentamente el catolicismo. Finalmente, con la reina Isabel I quedó
consolidada la Iglesia Anglicana, de carácter nacional.
5- JUAN CALVINO: TEORÍAS DEL CALVINISMO
Suiza era una región de gran desarrollo comercial y poder descentralizado.
Ulrico Zwinglio, fue el iniciador de la Reforma
religiosa en Suiza. Luego, en el año
1536 llegaría Juan Calvino, quién, junto a sus
partidarios, tomaría el poder de Ginebra hasta el
día de su muerte.
Sus principales conceptos fueron los siguientes:
- El hombre nace predestinado para la salvación
o la condenación eterna (Teoría de la
Predestinación- Dios concedía salvación solo a
un grupo selecto, escogido para toda la
eternidad).
- Alentó el trabajo y el lucro como una vocación
dada por Dios.
- La Biblia es la fuente de la verdad eterna.
- El arrepentimiento no llevará al hombre a la salvación, pues este tiene una
naturaleza irremediablemente pecadora.

Los principios del Calvinismo alentaron a la burguesía a encontrar la Ética
Protestante que necesitaba. Estos principios capitalistas se expandieron en
Francia (los protestantes franceses seguidores de la doctrina calvinista eran
llamados Hugonotes), Inglaterra, Escocia, Holanda.
6- LA CONTRARREFORMA CATÓLICA
El avance del protestantismo condujo a la Iglesia Católica
a la imperiosa necesidad de reformarse. El Papa Paulo III
convocó en 1545 a un Concilio Ecuménico en la ciudad
de Trento. En una primera instancia se invitó a los
protestantes, que luego de largas vacilaciones decidieron
no acudir. Por tanto, el concilio no iba a servir para borrar
diferencias, sino que para definirlas clara y
definitivamente. El concilio estuvo abierto seis años, en
períodos sucesivos (1545-1547; 1551-1552; 1562-1563),
donde asistieron fundamentalmente sacerdotes y
teólogos españoles e italianos.
Además de la resolución de cuestiones doctrinales,
teológicas y disciplinarias fundamentales para los católicos romanos, el
Concilio también impartió entre sus dirigentes un sentido de cohesión y
dirección que se convirtió en un elemento esencial para la revitalización de la
Iglesia durante la Contrarreforma. Los historiadores actuales opinan que las
decisiones conciliares fueron interpretadas y aplicadas en un sentido más
estricto del que pretendieron sus participantes, y algunos creen que tuvo
menos importancia en el resurgimiento del catolicismo romano que otros
factores. No obstante, la designación de la era tridentina, para los siglos
comprendidos entre Trento y el Concilio Vaticano II, refleja la decisiva
trascendencia que tuvo el Concilio en la Iglesia católica moderna.
El concilio clarificó y reafirmó la Doctrina Católica y las cuestiones disciplinarias
sujetas a controversia estableciendo lo siguiente:
6.1- EN LO DOGMÁTICO
- La Biblia debía interpretarse con arreglo a las normas de la tradición y su
intérprete era la autoridad eclesiástica, el Papa.
- Se reconoció que junto a la fe, las buenas acciones conducen a la salvación.
Se hizo válido el culto a los Santos y Reliquias.

- Se ratificó la existencia del pecado original, borrado por la gracia del
bautismo.
- Se confirmaron los siete sacramentos, la existencia del purgatorio y el valor
de las indulgencias.
- La misa tiene un carácter sagrado.
- El culto a la Virgen y a los santos es válido.
- Existe una interpretación oficial de la Biblia.
6.2- EN LO DISCIPLINARIO
- La formación de un clero instruido y honesto, para lo cual debían crearse
seminarios.
- Se confirmó el celibato sacerdotal.
- Prohibición de acumulación de bienes en los obispos y cardenales. Además,
tenían la obligación de residir en sus diócesis.
- Quedó establecida la dependencia de los obispos respecto al Papa.
- Publicar manuales de oración, un catecismo y un misal.
- Crear el Índice de Libros Prohibidos (1559) y formar la Congregación del
Índice (1571) para revisarlo y tenerlo al día.
Los instrumentos dispuestos para luchar contra la herejía estaban en la
Inquisición y el índice, que era un listado de libros
prohibidos para los fieles. También la reforma católica
llegó a las órdenes religiosas, como los capuchinos
que nacieron como una reforma dentro de la Orden
franciscana, para restablecer la pureza de la orden
en la pobreza.
Sin embargo, la orden que nació como instrumento
combativo de la Contrarreforma fue la Compañía de
Jesús, fundada por Ignacio de Loyola en 1534.
Loyola estableció una obediencia irrestricta al Papa,
reforzando el principio de la autoridad y de
ordenamiento jerárquico, acompañada de una
disciplina militar. De ahí su nombre de Compañía: son
soldados al servicio de Jesús. A partir de ese
momento la Compañía de Jesús se destacara como

uno de los principales renovadores de la fe
católica.
Pese a la reforma hecha en Trento, la desunión de los cristianos ya estaba
consolidada: los países del norte y centro de Europa, con predominio
protestante, y los del sur, con predominio católico.
Una de las características que los investigadores destacan de la Época
Moderna al compararla con la Edad Media es la superación de la
visión teocéntrica del mundo para dar paso a una visión antropocéntrica,
fuertemente validada por el Humanismo. Se concebía al ser humano como
centro del mundo y de la cultura, lo que no significaba un abandono de la
creencia en la dimensión religiosa de las personas como criaturas de Dios.
CAUSAS RELIGIOSAS DE LA REFORMA
De entre los principales motivos de que tuviera lugar esta reforma, los
religiosos fueron los más importantes porque recordemos que Martín Lutero era
sacerdote, es decir, estaba en el seno religioso cuando decidió iniciar esta
revolución. Los motivos fueron los siguientes:
 Corrupción en la iglesia: el clero romano ponía a la venta lo que,
supuestamente, eran reliquias sagradas pero que, en el fondo, era una
estafa para poder ganar dinero. Por ejemplo, vendían las espinas que
coronaron a Cristo, astillas la cruz donde fue crucificado, etcétera. Además
se comenzaron a vender las Indulgencias de los Pecados, es decir, el
perdón de los pecados a cambio de dinero, motivo que fue uno de los
principales para que estallara la reforma protestante.
 Eclesiásticos con poca formación: en aquella época, muchos de los
sacerdotes que defendían el catolicismo desconocían muchos aspectos de
la doctrina y no estaban en absoluto preparados para desempeñar las
tareas religiosas. Esto conllevó a que los representantes de Dios en la
Tierra tuvieran un comportamiento poco moralista y ejemplar.
 Diferentes interpretaciones de la Biblia: con la aparición de la imprenta
se pudieron imprimir más
ejemplares de los textos
sagrados y, por tanto, la

población y los estudiosos comenzaron a darle un nuevo sentido a las
palabras divinas, unas ideas que eran contrarias a las que defendía la
Iglesia Católica.
CONSECUENCIAS DE LA REFORMA PROTESTANTE
Vamos a analizar ahora las consecuencias de la reforma protestante ya que
este movimiento revolucionó la religión que había predominado en Europa
hasta el momento y además propició la aparición de guerras santas que
enfrentaron a los diferentes religiosos. A continuación vamos a darte un listado
de las consecuencias de la reforma luterana:
 Intolerancia religiosa: al aparecer esta voz contraria a la Iglesia Católica
se comenzaron a enfrentar los dos bandos diferenciados y, así, se iniciaron
fuertes disputas que terminaron con varias guerras santas. La Santa
Inquisición comenzó a demostrar su fuerza y poder en países como
España, Italia y Portugal que se vieron obligados a continuar con su
doctrina para no caer en manos de los inquisidores.
 La Contrarreforma católica: una de las consecuencias más inmediatas de
la reforma protestante en Europa es la respuesta católica a esta revuelta.
Los ortodoxos procuraron impedir la ruptura de su hegemonía en países
europeos y americanos, por este motivo, convocaron el Concilio de
Trento en el que se promovieron diferentes medidas para conservar su
poder, entre ellas, la reactivación de la Inquisición, la organización militar
religiosa, la publicación del Index (libros prohibidos), etcétera.
 Guerras santas: en muchos de los países europeos, debido al estallido de
la reforma protestante aparecieron guerras religiosas que enfrentaban a los
diferentes poderes eclesiásticos. Así pues, estalló una guerra civil en
Suiza, en Alemania hubieron también fuertes enfrentamientos, en Francia
también y fueron encabezadas por los protestantes calvinistas, etcétera.

 Ideas innovadoras: pero el estallido de esta reforma también trajo consigo
una nueva apertura ideológica, sobre todo en aquellos países en los que
ganó el protestantismo. Las cerradas ideas medievales fueron abriéndose y
adaptándose a la nueva realidad social donde la burguesía tenía cada vez
más poder e influencia. El poder económico de la Iglesia Católica fue
perdiendo fuerza y el pueblo empezó a tenerlo en su mano, algo que
facilitó el camino a que, años más tarde, apareciera el sistema capitalista.
CONCLUSIONES
 Se denomina Reforma a una profunda crisis religiosa producida en el
siglo XVI
 A mediados del siglo XIV la Iglesia vivía una profunda crisis
 La invención de la imprenta ayudó a la rápida difusión de las nuevas
ideas y lecturas de la Biblia
 Moralmente, la iglesia estaba en decadencia
 El año 1520, Martín Lutero fue excomulgado por el Papa León X.
 El primer reino que se separó completamente de la Iglesia Católica fue
Inglaterra
 El avance del protestantismo condujo a la Iglesia Católica a la imperiosa
necesidad de reformarse

BIBLIOGRAFÍA
 https://www.unprofesor.com › Ciencias Sociales › Historia
 Reforma protestante - Wikipedia, la enciclopedia libre
 https://www.historialuniversal.com › 2011/12 › causas-de-la-reforma
 Causas de la Reforma religiosa by josefa castro bello on Prezi
 https://es.wikipedia.org › wiki › Contrarreforma
 https://historiageneral.com › 2009/03/15 › la-reforma-protestante
 www.enciclopedia-juridica.com › reforma-religiosa › reforma-religiosa
 https://mihistoriauniversal.com › Edad Moderna

INDICE
1. Caratula …………………………………. Pag. 01
2. Dedicatoria …………………………………. Pag. 02
3. Introducción …………………………………. Pag. 03
4. concepto …………………………………. Pag. 04
5. antecedentes …………………………………. Pag. 04
6. la imprenta …………………………………. Pag. 05
7. Martin Lutero …………………………………. Pag. 06
8. la iglesia anlicana …………………………………. Pag. 06
9. juan Calvino …………………………………. Pag. 07
10.la contrareforma …………………………………. Pag. 08
11.el dogmatismo …………………………………. Pag. 08
12.causas de la reforma …………………………………. Pag. 10
13.consecuencias …………………………………. Pag. 11
14.conclusiones …………………………………. Pag. 12
15.bibliografía …………………………………. Pag. 13

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